Эволюция Джапы
Шрифт:
Я должен твердо верить в то, что даже посредственное повторение стоит затраченных усилий и принесет мне благо, поскольку Ты вложил в Свои Имена всё Свое могущество. К сожалению, я повторяю с оскорблениями и не испытываю возвышенных эмоций, возникающих, когда Ты доволен моим повторением. Ты говоришь, что можно избавиться от оскорблений, если продолжать, несмотря на оскорбления. Продолжай повторять, и оскорбления уйдут. Поэтому во второй половине дня нужно будет продолжить повторение джапы.
Нужно, быть смиренным, считая себя «ниже соломы, лежащей на дороге». Кришнадас Кавираджа пишет, что он ниже навозного червя, и тот, кто вспомнит его имя, лишится всего благочестия. Это говорит в пользу признания своих недостатков. Кришнадас Кавираджа так говорит о себе, Харидас Тхакур считает себя падшей душой, рожденной в низкой семье. Однако Кришна считает этих преданных возвышенными душами, а Господь
Вчера мы читали «Бхагаватам» вместе с Гунаграхи Махараджем. (Когда я пишу эти строки, два пловца плавают наперегонки в океане - должно быть, они действительно хорошо плавают. Я наблюдаю за ними уже полчаса). Мы читали начало повествования об Аджамиле из Шестой песни, где обсуждается освобождение от кармы. Гунаграхи Махарадж спросил меня, происходит ли это во время инициации. Я вспомнил письмо, написанное мне Шрилой Прабхупадой в 1971 году, в котором он говорит, что в момент инициации вся прошлая карма уничтожается. Все кажущиеся страдания подобны вращению вентилятора после того, как шнур выдернут из розетки. Это остаточные явления, которые вскоре прекратятся. Он также написал, что когда джива совершает действия, за которые она должна была бы понести суровое наказание, Кришна прощает ее и дает ей символическую карму в виде небольших неприятностей. Эти утверждения, сделанные в личном письме Прабхупады, являются для меня символом веры, и я всегда вспоминаю их, когда затрагиваются эти вопросы. Какая удача иметь духовного учителя, в чьи слова ты непоколебимо веришь!
Инициация - это уже третий шаг в сознании Кришны. Первый шаг - это шраддха, небольшая вера, достаточная для того, чтобы дать пожертвование или купить книгу. Второй шаг - оприкосновение с обществом сознания Кришны и общение с преданными. Третий шаг - начать действовать ради достижения совершенства. Четвертая ступень - оставить все сомнения и заблуждения. Это подразумевает следование четырем ограничениям, т.е. отказаться от мясоедения, одурманивающих средств, азартных
игр и незаконного секса, а также повторять шестнадцать кругов «Харе Кришна». Пятая ступень - утвердиться в этой практике. Шестая ступень - развить вкус, позволяющий выходить и петь Святые Имена. Седьмая ступень - развитие привязанности к Господу. На восьмой ступени приходит бхава, а затем према - совершенная любовь к Кришне. Любовь к Кришне - это не что-то чужеродное. Она находится в сердце каждого, и ее нужно просто возродить.
Когда к преданному приходят страдания, он считает, что их причина - его собственные прошлые проступки. Он думает: «Кришна наказывает меня лишь слегка». Сколько страданий натерпелся от своего отца Прахлада, однако он не жаловался. Харидаса Тхакура били по приказу мусульманского правителя, но он трепел. Считается, что, когда его начали бить, Господь Чайтанья закрыл его спину Своим телом, и потому Харидас не испытывал боли. Преданный умеет терпеть, но при этом он сострадателен и, желая сделать счастливыми других, распространяет сознание Кришны. «Я знаю, как обрести счастье, - говорил Прахлада, - но я страдаю, думая обо всех этих глупцах, и не хочу возвращаться к Богу, пока не заберу их с собой» [ШБ, 7.9.44).
Когда шраванам и киртанам посвящены Кришне, страдания и несчастья исчезают. Разговаривая и слушая о чем-то другом, мы не избавимся от страданий. Преданное служение настолько прекрасно, что преданный не испытывает страданий, даже находясь в материальном мире. Он не страдает потому, что его ум погружен в мысли о Кришне.
Эссе о джапе
Я начал повторять джапу в 2:30 утра, произнося мантру шепотом, но отчетливо, и сразу настроился на внимательное слушание слогов как в уме, так и в звуке. Голова была ясной, и я испытывал благодарность за это. Я поблагодарил Кришну и Шрилу Прабхупаду за возможность повторять Святое Имя. Ко второму кругу я набрал скорость - 5 минут 50 секунд. Помимо слушания мантры, я снова вспомнил молитвы царя Кулашекхары. Он молит о том, чтобы сейчас, когда он чувствует себя хорошо, его ум запутался в мыслях о Кришне, подобно тому, как лебедь запутывается среди стеблей лотоса. Иначе, в момент смерти, когда тело будет испытывать
Джапа - сердце и душа преданного. Поэтому, даже когда преданный просто заводит мотор и носится по дороге туда-сюда, не создавая аварийных ситуаций, он чувствует, что чего-то добился. И шастры подтверждают это.
Повторяю около часа. Хорошее времяпровождение. Джапа - мистический процесс. Это очень просто, и в то же время Господь Чайтанья сказал, что это самая важная деятельность: снова и снова произносить Святые Имена Бога, совместно или в одиночку. Я вспомнил рассказ анонимного христианина, повторявшего на четках иисусову молитву. Вы погружаетесь в повторение и больше не возвращаетесь назад. Даже посредственное повторение - великое достижение, поскольку ты занимаешься самым главным делом. И ты делаешь это в самое лучшее время суток - ранним утром, когда нет никаких беспокойств. Доносится лишь небольшой храп Муктаваньи снизу, однако я не позволю этим звукам отвлекать меня. Эссе о джапе предполагает изложение основ этой практики, но поскольку вы уже в курсе, я не буду этого делать. Санкиртана победоносна; она расширяет океан трансцендентного блаженства, приносит счастье, очищает от скверны и дает нам возможность насладиться вкусом нектара, которого мы всегда жаждем. Мы повторяем в смиренном состоянии ума. Мне кажется, я повторял смиренно, поскольку даже не думал об этом. Я был подобен гонщику «Формулы-1», сосредоточенному на управлении автомобилем и следящему, чтобы на скорости не вылететь за пределы ограждения.
О, джапа, ты - мое любимое занятие,
наряду с писательским трудом.
Порой бывает, что человек не может повторять вслух
или вынужден повторять на механическом счетчике,
а иногда не может даже вести счет мантрам
из-за политического давления,
тяжелой болезни или всевозможных кризисов.
Но пока есть возможность повторять Святые Имена
в глубине сердца, в лучах ума,
человек идет к успеху, и в скором будущем
для него наступят лучшие дни.
Чтобы действительно повторять джапу с чувством, нужно взывать к Кришне. Взывать, как ребенок зовет мать. Но человек настолько сосредоточен на подсчете кругов и правильном произношении, что забывает о самом главном - о чувстве. Именно развитие чувства должно быть главной целью, чтобы можно было говорить о полноценной джапе. Необходимо иметь веру в то, что Радха и Кришна слышат тебя, что Святые Имена - это Сами Кришна и Радха. В противном случае мы просто будем повторять материальные слоги Святого Имени и не добьемся безоскорбительного повторения. Шуддха-нама - очень высокий уровень, который редко достижим. Мы должны быть терпеливы, четко произносить, внимательно слушать и быть сосредоточенным на звучащих словах. С этой ступени мы сможем перейти на следующую, однако не следует бесконечно откладывать повторение с чувством на будущее - повторение, которое будет зовом, идущим из сердца. «Когда же когда же наступит этот день, и я перестану совершать оскорбления, а в моем сердце появится вкус к Святому Имени? Когда же придет этот день?» Вкус к «Харе Кришна» приходит тогда, когда вы взываете к Кришне с просьбой услышать ваш зов и сделать ваше сердце мягким от бхавы. Мы повторяем уже столько лет и все ждем, когда же настанет этот день. Поэтому нужно молиться во время повторения, а не довольствоваться тем, что мы отчетливо барабаним Святые Имена. Мы должны молиться в настроении Господа Чайтаньи, которое Он так выразил в «Шикшаштаке»: «О мой Господь, я - твой вечный слуга, но так уж случилось, что я пал в океан рождения и смерти. Прошу тебя, вызволи меня из этого океана смерти и сделай одной из пылинок у Твоих лотосных стоп». Вся «Шикшаштака» - это руководство по правильному повторению.
Если нет чувства, значит, нет сердцевины;
это подобно пончику с дырой в центре.
Нужно заполнить отверстие слезами и
чувством разлуки.
Дорогой Господь, я устал от того,
что повторяю не как человек,
а как автомат.
Пожалуйста, направь мой взгляд
на лотосные стопы Святых Имен,
чтобы сердце мое, наконец, растаяло.
Я не способен сделать это сам,
однако благодаря капле Твоей милости
мое повторение станет успешным.