Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения
Шрифт:
– Почему ты так разделил? – спросил хозяин.
Гость ответил:
– Ты попросил меня разделить угощение, хотя гостю это не полагается делать, но я решил выполнить твою просьбу и разделил так: ты, твоя жена и цыпленок – трое вместе, двое твоих сыновей и цыпленок – трое вместе, две твои дочери и цыпленок – трое вместе, ну и я с двумя цыплятами – тоже трое вместе.
На ужин хозяин подал гуся и снова предложил гостю разделить угощение на всех.
– Гостю не полагается это делать, – ответил тот.
– Выполни мою просьбу и на этот раз, – сказал хозяин.
Тогда гость взял гусиную голову и положил перед хозяином, внутренности он отдал жене, ножки – сыновьям, крылышки – дочерям, а тушку взял
– Почему ты так разделил? – спросил хозяин.
Гость ответил:
– Тебе я отдал голову, потому что ты всему дому голова, жене твоей отдал внутренности, потому что все дети вышли из нее, ножки я отдал твоим сыновьям, потому что они опора твоего дома, крылышки отдал дочерям, потому что когда-нибудь они улетят из твоего дома, а себе я взял корабль – тушку, потому что я приплыл сюда на корабле.
И сказал хозяин:
– Отец твой завещал, чтобы я проверил твою мудрость. Думаю, я исполнил его волю.
И он отдал гостю все, что оставил его отец.
Эйха раба
Один афинянин был проездом в Иерусалиме. Он захотел купить себе сыру и яиц и послал на рынок соседского мальчишку. Когда тот вернулся с товаром, афинянин спросил его:
– Эти яйца – от белой или черной курицы?
– Сначала скажи: этот сыр – от белых или черных коз? – ответил мальчик.
Эйха раба
Один хозяин послал своего слугу на рынок за рыбой. Тот поленился выбрать и купил первую попавшуюся. Оказалось, что рыба тухлая. Тогда хозяин предложил слуге на выбор любое из трех наказаний: съесть эту рыбу получить сто ударов палкой либо заплатить сто монет.
Слуга решил съесть рыбу: это наказание показалось ему самым легким. Но он смог проглотить только несколько кусков, потому что вкус был отвратительный.
– Лучше уж я получу сто ударов палкой, – решил он.
Но после нескольких десятков ударов понял, что не выдержит всю сотню.
– Отдам сто монет! – крикнул он хозяину.
Так он из-за своей лени и глупости отведал и тухлой рыбы, и палочных ударов, да и денег лишился.
Еврейская притча
Стена Плача (Иерусалим)
Однажды дочь римского императора увидела рабби Йегошуа бен Ханания и сказала с усмешкой:
– Такая большая мудрость – и в такой безобразной оболочке!
– В каких сосудах твой отец держит вино? – спросил ее рабби в ответ.
– В глиняных, – сказала она.
– Император держит вино в глиняных сосудах, как простой человек? – удивился рабби.
– В каких же сосудах должен держать вино император? – спросила девушка.
– Вы, как люди важные, должны держать вино только в золотых и серебряных сосудах! – сказал рабби.
Она побежала и передала это отцу. Вино перелили в золотые и серебряные сосуды, и оно прокисло.
Позвал император свою дочь и спросил:
– Кто дал тебе такой совет?
– Йегошуа бен Ханания, – ответила дочь.– Зачем ты так сказал? – спросил император у рабби.
– Я лишь показал, что оболочка – не главное.
Талмуд. Таанит
Н очень мудрый человек спросил меня однажды: «Если так велика сила Божественного Писания, то почему знатоки Торы неизвестны в мире, в отличие от богачей и знатных вельмож? Весь мир шумит об этих людях и их делах, а о тех, кто изучает Тору, ничего не слышно!» В ответ я сказал ему: «Как ты знаешь, в богатых домах все самое ценное – часы, сундуки с дорогой одеждой и прочее – обычно хранится во внутренних покоях, где живет сам хозяин. Другие вещи, не столь ценные как эти, хранятся в проходных комнатах. А менее всего ценное, например кочерга и совок, чтобы топить печь, хранится в прихожей. Вот и здесь так же: этот мир – прихожая. Что же находится в прихожей? Самое малоценное. Вот потому и не слышно в этом мире ничего о тех, кто изучает Тору, слова которой драгоценнее золота».
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Глупцы те, кто всю жизнь только копит деньги, забыв о том, для чего были посланы в этот мир! Почему бы им не брать пример с возницы, который не поедет даже в соседнюю деревню, если не сможет на этом заработать для своей семьи хоть немного сверх того, что покроет пропитание его самого и его лошадей? Нам же приходится отправляться гораздо дальше: из вышнего мира – в этот мир. Так разве не очевидно, что не стоило пускаться в столь дальний путь, чтобы получить только пропитание для тела и ничего сверх того не обрести, что пригодилось бы в грядущем мире? И не понимают этого люди потому, что злое начало ослепляет их разум. Они напоминают одного не очень мудрого человека, который однажды побывал в далеком поселении, в нескольких днях пути от его дома.
– Что ты успел там сделать? – спросили его земляки, когда он вернулся.
– Я достал там понюшку хорошего табака! – ответил он.
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Некоторые люди так боятся насмешек, что начинают совершать недостойные поступки. Постепенно их поведение перестает им казаться предосудительным. Таких людей постоянно соблазняет злое начало, побуждая их нарушать запреты Торы. И как неубедительны их аргументы в свою защиту!
Предположим, один человек увидел ночью, что дом его друга горит, и стал стучать в его дверь с криком:
– Беги быстрей! Уже горят стены твоего дома, еще немного – и ты сам сгоришь!
Так не глупо ли поведет себя его друг, если задержится, чтобы умыться и погладить свою одежду, говоря:
– Не могу же я выйти на люди в таком виде! Если я не приму приличный вид, то надо мной станут смеяться!
И не скажут ли ему:
– Глупец! Неужели ты готов сгореть из-за нескольких насмешек от таких же глупцов?
Если нечестивец присмотрится к своим делам, то увидит, что ведет себя, как этот глупец. Он знает, что тех, кто нарушает заповеди Всевышнего, ждет вечный огонь ада.
Так почему же он сам их нарушает? Почему сам готов сгореть? Только потому, что иначе глупцы могут посмеяться над ним! Но мудрецами сказано: «Лучше всю жизнь называться безумцем, чем хотя бы час быть злодеем в глазах Всевидящего».
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»