Фейсбук Бориса Горемыкина

Горемыкин Борис Матвеевич

23 августа 2016 г. в 9:32 UTC+02

Смотрю на молодое поколение, и себя вспоминаю, - восторг от познания. Человек прочел про Эльзу Триоле, - думает дай ка проверю, - да, еврейка. Прочел про Емельяна Ярославского, проверяет - Губельман. Евтушенко - Гангнус, Пугачева - Майзель. Прибегает ко мне сосед, дядя Боря, а Иртеньев то - Ципкин оказывается. Глаза лучатся такой звенящей радостью чистой, что завидно. А мой путь начался с Ленин=Бланк. Потом уже, когда прочел Дикого, Климова, Шмакова, уже как то подустал. А сегодня, вот раскопаешь что Аксенов- Гинзбург, и тихо улыбаешься, как будто белый гриб под ёлочкой нашел.

22 августа 2016 г. в 17:11 UTC+02

рылся в газетах, вот нашел.

22 августа 2016 г. в 16:54 UTC+02

Борис Горемыкин и Игорь Соседов стали друзьями.

22 августа 2016 г. в 16:53 UTC+02

я вот думаю. если сами русские взять власть в собственной стране не могут, то может, кому передоверить? С условием устроить геноцид и холокост - долгоностикам. Но кого? Грузины были, немцы были, татары были, поляки были. Все не справились. Само место, видать, такое. #неможешьсрать #немучайжопу

22 августа 2016 г. в 9:26 UTC+02

почему никто до сих пор не переложил Протоколы - стихами? Для мнемонического запоминания.

21 августа 2016 г. в 18:48 UTC+02

Апология провокации. Рецензия на книгу Redshon "Сталин и я". Дмитрий Новокшонов 1. Дорога автора к читателю напоминает путь продюсера, развивающего успешный сюжет из комикса в мультфильм, далее в полнометражку, в сериал, в мюзикл, в компьютерную стрелялку и, наконец, в книгу. Redshon. Один из самых одиозных персонажей Рунета, персонаж из "кейсов" учебников конфликтологии, объект

как любви, так и ненависти. Прошел путь неизвестного ЖЖ-юзера, затем блоггера-тысячника, через короткое время заслужил отдельной статьи в сетевых энциклопедиях. Наконец, творчество стало расходиться на цитаты, многие из которых превратились в интернет-мемы. Сегодня книги автора мы видим как на полках книжных лавок, так и на виртуальных торговых площадках. Безусловно, это успех. Пятисотстраничный труд "Сталин и я" подписан "ником", "кличкой", или, лучше сказать, "маркой" Redshon. Сегодня, спустя пятнадцать лет - бренд с отличной узнаваемостью. Тролль троллей, провокатор провокаторов, появление которого на любой странице Сети заставляло зрителей "запасаться попкорном", а то и "срать кирпичами". Немногие (чтобы не сказать "никто") решаются выступить (чтобы не сказать "высунуться") для дискуссии с собеседником (1), зарекомендовавшим себя как наиболее известный тролль Рунета. И вот мы видим не тред в ЖЖ или ленту фейсбука с участием автора, но книгу, подписанную медиаперсонажем. Конспирация? Паранойя? Я бы сказал, жизненная необходимость в эпоху кибервойн. Более того, - разумная предосторожность, опробованная классиками (2). Что мы знаем о спасителях человечества (Redshon не случайно называет себя мошиахом) из сегодняшнего основного, а по мнению В.Пелевина и сакрального источника познания, - американских фильмов? Современный мошиах (герой Сталлоне, Шварцнеггера, Виллиса), работающий по принципу "один в поле воин", - законами жанра обязан носить маску. Позволю себе проиллюстрировать тезис несколькими примерами. Джон Рембо, классический бродяга\дервиш\странствующий святой дебютирует в образе заморского дембеля. "Т-800", в ипостаси "добра" с кулаками и помповиком, пользуется реквизитом романтичного моторизированного хулигана. Батыр XX века, кумир женщин до от века до сегодняшнего дня. Джон МакКлейн, сверхэффективный борец с ксенопреступностью (3), выступает в образе лос-анджелосского полицейского. Тот , от кого не ждешь ничего кроме квитанции за неправильную парковку - оказывается универсальным гением, способным устранять глобальные угрозы. Redshon, позиционирующий себя в дискуссиях как непререкаемый духовный, научный, религиозный и национальный авторитет, выступает как маска в маске. Ипостаси автора, его доспехи бога (не напрасно Redshon выступает в дискуссиях именно с позиции высшего существа) не одеты друг на друга как слои в луковице. Скорее, маски сменяют друг друга как стволы в системе Гатлинга. Патроны в приемный механизм ТРЛ(4) -пушки подаёт сам Redshon, породивший остальных служебных существ. Одним из видов ТРЛ-боеприпасов, или по выражению автора "торпед ТРЛ", являются утверждения, содержащие заведомо неприемлемую для оппонента лексику и фразеологию(5) . Соперник, вынужденный возражать, испытывает страдания от одного созерцания графически отображенных на экране собственного монитора идиом. По А.В. Суворову, такой оппонент "уже наполовину побежден". Умение Redshon-a заставить виртуального противника играть по навязанным правилам, принудить оправдываться, довести врага до "точки кипения", и в конце концов спровоцировать до антинаучного сквернословия и ухода оппонента со сцены, "слива" дискуссии стало фирменным стилем "русского мошиаха". Заслуживает внимания не только стратегия, но и тактика автора. Redshon комбинирует различные типы ТРЛ-программ, как многоцелевая система вооружения. Сменяющие друг друга стили дискуссии, поведенческие типы выбивают пол из-под ног оппонента. Противник никогда не может быть уверен, с кем он ведет спор, с "последним патриотом СССР" или с "равом Срулем". Внезапный поворот от стиля "молодой учоный (sic)" до алгоритма поведения "пьяный мастер" дезориентирует соперника. О чём говорит нам появление "Сталин и я" на книжных прилавках? Безусловно, это победа "на вражьей земле", на "чужом поле", казалось бы - навсегда захваченном евреями, геями и москвичами. Укрепрайоны противника, иначе говоря издательства, книжные магазины, наконец рецензенты пали под огнем Redschon-a. Принятое мошиахом "окончательное решение" подавить сопротивление эрудицией, опрокинуть неожиданными аргументами, задавить очевидным интеллектуальным превосходством - дало свои плоды. Redshon победил, один против всех, "малой кровью, могучим ударом". Сноски: 1. Любой из многочисленных "постов", содержащих гневные выпады Редшона на игнорирование научным сообществом, например:2.См. Гофман, Житейские воззрения кота Мурра. 3.В четырех и пяти фильмов цикла "Die Hard" образ врага принадлежит иностранцу. 4.От троллинг, травля. 5.2. Итак, что содержит послание мошиаха Redshon-а человечеству? Книга неоднородна по составу, и написана в жанре facettes, ставшим традиционным для русской литературы ХХ века (6). Размышления, впечатления, воспоминания. Гипотезы, утверждения, сообщения о научных открытиях, зачастую весьма неоднозначных и неожиданных. Читать книгу можно с любой страницы, - восприятие не пострадает. Многие действующие лица знакомы читателю. Это могут быть персонажи новейшей истории СССР-РФ, на детали биографии и происхождение которых автор считает нужным обратить внимание. Фигуры из мира отечественной науки, оцениваемые Redshon-ом в узнаваемой манере. Друзья, коллеги и близкие писателя, к которым автор более милостив, нежели к власть имущим. Мозаика сюжетов скреплена характерными для автора фразеологическими оборотами, - нет смысла приводить их здесь. Обильное автоцитирование придает тексту необходимую научную оформленность. Все это складывается в рисунок, с не всегда сразу понятным, но эстетически привлекательным сюжетом. Значит ли вышесказанное, что "Сталин и я" представляет собой очередной мемуар, призванный сохранить на бумаге дорогие автору имена? Зададим себе вопрос, что хочет от людей мошиах Redshon? Представим себе персонажа, поставившего себе задачу годами травить-троллить интернет сообщество, заработавшего в ответ тонны ненависти, оскорблений и угроз, и попытаемся понять его мотивы. Одним из феноменов русской жизни были и существуют так называемые "юродивые". Люди, добровольно принявшие на себя образ психически больного человека, и тем не менее иногда сообщающие "город у и миру" вполне здравые суждения. Если мы откроем жизнеописания русских юродивых, окажется что люди, которых общество иногда при жизни, иногда посмертно признавало как духовных авторитетов, были далеки от идеала нравственности. Они сквернословили, от них воняло, они говорили неприемлемые вещи, они дрались и оскорбляли пришедших к ним за советом. И, как правило, отличались крайней оппозиционностью к властям. Юродивый, прилюдно обожающий власть - абсурд. Юродивый, прилично одетый, консультирующий посетителя без матерщины, рыгания и харчков - вызывает подозрения. Юродивый, не "ходящий под статьёй" - самозванец. Примеры юродивых сегодняшних дней перед нами, - Владимир Жириновский, Сергей Троицкий (Паук), Вячеслав Дацик, "Стас" Барецкий, Сергей Шнуров. Образы, личины юродивых, как "еврей" Жириновского, "сатанист" Троицкого, "фашист" Дацика, "жирный кретин" Барецкого, "алкоголик и придурок" Шнурова дают клоунский иммунитет, шутовскую броню, опробованную не сегодня и работающую "от века". Кто виноват, что в современной России, чтобы быть услышанным, надо быть "фашистом", "кретином" или "алкашом"? Вопрос, ответ на который Redshon давно ответил (7). Б.М. Горемыкин, писатель. Болшево, Московская область. Сноски: 6. Розанов "Опавшие листья", Солоухин "Камешки на ладони". Галковский "Бесконечный тупик". 7. "Евреи и геи". 3. Комментарий специалиста. Институт юродивых, как совершенно справедливо заметил предыдущий автор, существует " с древнейших времен". Традиции христианства, однако, учат отличать "во Христе юродивых" и "бесноватых". Простой тест на соответствие Redshon-a одному из направлений показывает, что автор однозначно принадлежит второму типу. Регулярное присвоение себе титулов "мошиаха", спасителя мира (а христианское богословие рассматривает иудейского "мессию" не иначе как антихриста), сквернословие в адрес Бога, апостолов, святых, - демонстрирует отношение автора к Православию. Да и сам "троллинг" происходит от слова "тролль", "лесной бес". Само занятие Redshon-a, то есть троллинг, насмешничанье, провокация - не относятся к христианским ценностям и не поощряются христианской традицией. Оплёвывание евангельских событий, издевательства над личностями из христианского предания ставят Redshon-а в один ряд с его любимыми виртуальными собеседниками, - "евреями, геями и москвичами". Не напрасно автором выбран Рав Сруль, как одна из личин. Автор рецензии регулярно задавал себе вопрос, как откровенно иудейское руководство Рунета в целом и Livejournal в частности допускает существование Redshon и пришел к выводу, что секрет прост - Redshon сам еврей и гей. Безусловно, книга заинтересует широкий круг читателей. Однако позволю себе следующую рекомендацию. Если читатель серьезно относится к своей религиозной, национальной, культурной, половой идентичности - тексты Redshon-a не лучшее, что можно выбрать на книжном рынке, пусть и за символическую цену. Протоиерей Феофил, духовник Б.М.Горемыкина Город Юбилейный, Московская область. https://ridero.ru/books/stalin_i_ya/

21 августа 2016 г. в 16:58 UTC+02

Борис Горемыкин и Араго Групп стали друзьями.

21 августа 2016 г. в 16:40 UTC+02

Борис Горемыкин поделился публикацией Andrey Kosic.

21 августа 2016 г. в 9:41 UTC+02

Вчера свалился в 5 вечера, в штанах и майке, а встал сегодня в 7 утра. 14 часов продрых, для меня не результат, при рекорде 18. Сон видел, и не про то что я не в ту электричку сел, что всегда снится, а новый. Будто пришел ко мне один грузин, и говорит "на что жалуемся". Я ему - на безденежье. Он мне - продай мне вот это, 20 000 долларов дам, и мне за спину показывает. Я заметался, спрашиваю - это? это? Показываю на свой хлам. А он смеется, говорит - сам не знаешь, что у тебя есть, и цены своим вещам не знаешь. И пропал. Если что, чистая правда всё что написал.

21 августа 2016 г. в 9:22 UTC+02

обливая оппонента фекалиями, - не забудьте уточнить источник. Вот например фекалиями Дугина облить Латынину, - да. И наоборот тоже. А если обамкиными - да машу гессен ( она же слоним) - оближется и уркнет.

21 августа 2016 г. в 8:32 UTC+02

Борис Горемыкин поделился публикацией Andrey Kosic.

20 августа 2016 г. в 0:09 UTC+02

в 1991м году при ужасном и страшном ГКЧП погибло три человека, - набросили на БМП ткань, загородили обзор водителю. Ослепшая БМП задавила людей. Вся страна и мир проклинали ГКЧП, - убили людей. Два года спустя в октябре 1993го погибли тысячи.

19 августа 2016 г. в 22:40 UTC+02

Борис Горемыкин поделился публикацией Andrey Kosic.

19 августа 2016 г. в 9:34 UTC+02

почему ни одна партия и ни один политик, и ни один духовный авторитет любой ( ЛЮБОЙ!) конфессии не включает в программу обещание, - просто обещание, - дать русским людям больше денег?

18 августа 2016 г. в 20:07 UTC+02

Немного русской классики вам, други мои, - в ленту. "Моление Даниила Заточника", - о злых жёнах. "Говорится ведь в мирских пословицах: ни скот в скотах коза, ни зверь в зверях еж, ни рыба в рыбах рак, ни птица в птицах нетопырь, ни муж в мужах, если над ним жена властвует, ни жена в женах, если от своего мужа прелюбодействует, ни работа в работах - для женок повоз возить. Дивней дивного, кто в жены возьмет уродину прибытка ради. Видел жену безобразную, приникнувшую к зеркалу и мажущуюся румянами, и сказал ей: "Не смотрись в зеркало - увидишь безобразие лица своего и еще больше обозлишься". Неужели скажешь мне: "Женись у богатого тестя, чести ради великой; у него пей и ешь"? Лучше бы уж мне вола бурого ввести в дом свой, чем злую жену взять: вол ведь не говорит, ни зла не замышляет, а злая жена, когда ее бьешь, бесится, а когда кроток с ней - заносится, в богатстве гордой становится, а в бедности других злословит. то такое жена злая? Торговка плутоватая, кощунница бесовская. Что такое жена злая? Людская смута, ослепление уму, заводила всякой злобе, в церкви сборщица дани для беса, защитница греха, заграда от спасения."

18 августа 2016 г. в 19:55 UTC+02

Борис Горемыкин и Григорий Шевченко стали друзьями.

18 августа 2016 г. в 18:59 UTC+02

О лени и страхе. Лень это антоним так называемой "любви к труду". А по моему, это просто отсутствие мотивации, когда человек не понимает зачем ему шевелиться. В русских условиях, когда каждое поколение начинает с ноля, - человек, с мало мальски широким кругозором понимает - все кончится ничем. Поэтому предпринимает ровно столько усилий, - сколько нужно. Как на велике ехать, чуток подкручивать чтобы не свалиться. Это можно назвать равнодушием, можно осмотрительностью, а можно страхом. Страхом потратить калории и - не то что потерять всё, над чем горбатился, а и отдать постороннему. Страх парализует волю, а воля это мотивация. Без воли ничего не сделать. А как делать, если понимаешь что это даже не сизифов труд. Сизифу по крайней мере все тот же камень оставался. А русский человек закатывает камень на вершину, и слышит "молодец, свободен, кати следующий". Поэтому лягу ка я на диван, и устрою себе закрытый элитный просмотр - цветной двухсерийный остросюжетный сон с самим собой в главной роли. А чтобы глазыньки закрылись, выпью своё лекарство, хоть и не по рецепту, но действует безотказно.

18 августа 2016 г. в 17:48 UTC+02

Борис Горемыкин и Виктор Груздев стали друзьями.

18 августа 2016 г. в 11:46 UTC+02

Борису Горемыкину нравится The vault of retro sci-fi 2.0.

18 августа 2016 г. в 11:46 UTC+02

Борису Горемыкину нравится 70s Sci-Fi Art.

18 августа 2016 г. в 11:45 UTC+02

Борису Горемыкину нравится The Vault of the Atomic Space Age.

18 августа 2016 г. в 10:21 UTC+02

Читаю срач, как народ кидается говном через Всемирную Паутину, - по поводу украинского дубляжа. Дескать как можно смотреть мировые шедевры или там знакомые с детства ленты - на украинском. Расскажу случай из своей жизни. Был в командировке в Ташкенте, и в гостинице смотрю 17 мгновений весны, и идет узбекский дубляж. Штирлиц по узбекски, Мюллер по узбекски, пастор Шлак. Гитлер так вообще по узбекски чимперей киворгански ( "очень хорошо" по местному). Ну, понятно, все командировочные валяются, - и поддали же. А давайте посмотрим на классический вариант глазами немца. Всех фашистов, от Мюллера до штандартенфюрера СС играют евреи. Сценарий тоже евреи написали, режиссер еврейка. Мало того, - евреи, одетые в форму СС, - говорят по русски. Так что, украинский дубляж это конечно цирк, но....

18 августа 2016 г. в 8:13 UTC+02

Борис Горемыкин commented on an article.

очень познавательно. А кто оплачивал счета и налоги за квартиру эти 74 года?

17 августа 2016 г. в 23:09 UTC+02

читаю очень интересную книгу, как жили евреи в СССР, какой был страшный антисемитизм, вот цитата для ознакомления, "Тут еще такая щепетильная деталь: как-то так получилось, что многие члены ДСК принадлежали к той группе народонаселения Советского Союза, которая - как бы помягче выразиться - до революции составляла в столицах определенную небольшую процентную норму, а здесь, в поселке, эту норму явно превышала. Получилась такая крохотная автономия, или, если с натяжкой, поселок представлял собой нечто вроде известной провинции огромной древнеримской империи, и даже со своим прокуратором - комендантшей Валентиной Федоровной Цеханович, которая строго следила за порядком, ведала всеми административными делами и собирала квартальные взносы. Жители же с утра творили, а потом выходили за калитки и неторопливо прогуливались по аллеям. Цезарь Самойлович - с Исааком Израилевичем, Михаил Львович - с Ароном Исаевичем, Евгений Абрамович - с Самуилом Борисовичем, ну, и так далее. Останавливались вальяжными группами на перекрестках, обсуждали новости, похохатывали, всем своим видом выражая довольство жизнью и свое в ней прочно завоеванное положение. У простого народа это вызывало негативную реакцию. Проходя мимо, иной отдыхающий из дома отдыха не мог удержаться, чтобы не произнести - пусть в сторону, пусть негромко, что-нибудь такое про морды нелюбимой им национальности, дополняя грубый эпитет высказыванием в том смысле, что данные морды везде пролезут без мыла, а русский иван как сидел без порток, так и сидит. Иногда неприязнь прорывалась призывом: - Взорвать бы их всех к черту! Не знаю, чего было больше у желающих взорвать нас всех к черту - жажды справедливости или обыкновенной зависти. Но и зависть тоже можно понять. "

17 августа 2016 г. в 22:13 UTC+02

интересный рассказ, как русская девушка ( дочь уборщицы ), отняла у еврейской подружки ( дочки профессора ) - мужа, дом, хозяйство потом угробила муженька ну и так далее. И в конце концов....нет , это прочесть нужно.

17 августа 2016 г. в 20:00 UTC+02

Борис Горемыкин commented on an article.

"и ты Сьома прав, и ты Барух прав".
– Но ребе, как так может быть чтобы оба правы?
– И ты, Шмуль, тоже прав.

17 августа 2016 г. в 20:00 UTC+02