Газета "Своими Именами" №23 от 03.06.2014

Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль)

А пока таджики в Таджикистане остались вдали от своих естественных центров, Бухары и Самарканда, где их было большинство и где сформировалась таджикская культура. Там и по сей день живет культурная таджикская элита. Еще больше таджиков живет за рекой в Афганистане.

Душанбе возник – сразу в качестве столицы - на месте кишлака в 1924 году. Это современный город, хорошо спланированный, с широкими проспектами и бульварами, с привлекательной сталинской архитектурой. Замечательный оперный театр, музей. Особенно хороши двухэтажные жилые дома в центре, с садами и палисадниками, высокими потолками, украшенными фасадами. Сейчас за них идет настоящая борьба – власти собираются всё снести, и построить

высокие современные дома, как в Дубае. Это будет настоящим ударом для города, для его облика, сотрёт его прошлое и обесценит будущее, говорит главред газеты «Таджикистан» и издатель здешней «Комсомолки» Шариф Хамзампур.

Установленные при разделе границы делят страну на несколько мало связанных друг с другом кусков. Из наиболее развитого Ходжента в столицу Душанбе можно проехать лишь по тяжелой горной дороге с трехкилометровыми перевалами и пятикилометровыми туннелями. Туннелей, собственно, два – один построен Ираном, другой – Китаем. Они различаются как день и ночь. Китайский – чистый, освещенный, аккуратный. Иранский – пещера ужасов. Вода течет по стенам, вывороченные гигантские кондиционеры лежат на трассе, выбоины, в которых может исчезнуть маленький «Фиат», полный мрак. А другого пути нет – только через перевал, закрытый снегами большую часть года.

К старым бедам причудливой линии границ прибавились новые. Если при Советской власти отношения между Узбекистаном и Таджикистаном определяла справедливая Москва, после гибели Советского Союза отношения стали портиться. Таджики объясняют это личной враждой президентов Рахмона и Каримова, или претензиями Узбекистана на гегемонию в Средней Азии. Влияет и геополитика: Душанбе равняется на Москву, Каримов ведет хитрую игру, балансируя между Москвой, Вашингтоном и Пекином.

«Путин мог бы усадить Каримова и Рахмона за стол переговоров и заставить договориться. Нужно достроить ГЭС – иначе рухнет весь каскад электростанций. Нужно восстановить железнодорожное сообщение. Убрать визовый режим между нашими двумя республиками. Только Путин может это сделать», - говорят таджики. Но пока Москва не спешит разрешать этот конфликт.

В Таджикистане русское влияние пока доминирует, но может и ослабеть перед лицом постоянной конкуренции со стороны Китая, Ирана, Америки. Было бы трагедией потерять Таджикистан – в преддверье усугубляющейся американской кампании против России нам нужен каждый друг. В особенности такой верный и проверенный в беде, как Таджикистан.

Исраэль Шамир

ШАБАШНИКИ

К рассказу А.Т. Твардовского «Пусть Игнат Белый скажет»

Этот рассказ о русских шабашниках (по-нынешнему – гастарбайтерах) царских времён лишний раз подтверждает мудрость народной приметы для рыночной экономики: «От трудов праведных не построить палат каменных», «От трудов праведных не станешь богат, а будешь горбат».

Были шабашники и в СССР во все периоды его развития, и в Америку не обязательно было ехать. Так, в годы первых сталинских пятилеток многие вербовались на крупные стройки государственного значения, металлургические заводы и комбинаты, шахты, домны, электростанции, дороги, каспийский нефте- и рыбопромыслы, в артели золотоискателей Забайкалья и Якутии и др. Это были чаще всего любители «длинного рубля», которые за сезон или короткий период в три-пять лет зарабатывали крупную сумму денег с целью быстро, без кредита приобрести желаемые блага: жильё (дом или квартиру), легковой автомобиль, дорогую мебель, бытовую технику (в том числе тяжёлый мотоцикл, быстроходную моторную лодку), предметы роскоши.

Истины ради надо заметить, что среди этой категории людей было немало летунов и романтиков, что свойственно молодёжи, особенно советской. Даже в песнях пелось: «…А я еду за туманом, за туманом и за запахом тайги». Причём последние были в большинстве своём равнодушны к деньгам. И это правда. Честному человеку и в голову не могло прийти бояться каких-то НКВД – КГБ, репрессий, тем более политических. Ведь чтобы иметь дело с НКВД – КГБ надо было ненавидеть свою Родину, свой народ и сильно любить себя, к тому же быть круглым дураком или законченным подонком.

Были и иного склада характера, я бы сказал – авантюрного, которые в силу своего тщеславия готовы промотать, пустить на ветер, прогулять в ресторанах, на курортах и прочее быстро заработанные деньги. Зная, разумеется, заранее, что завтра без куска хлеба в СССР они не останутся.

Немало было людей среди комсомольской молодёжи, которые по зову сердца, откликаясь на призыв партии и правительства, осваивали отдалённые районы Крайнего севера, Сибири, Дальнего востока, Средней Азии, Арктику. В глухих местах строили целые города, рабочие посёлки, преображая некогда дикие края.

Где бы ни работал советский шабашник, он и его семья сохраняли и пользовались социальными гарантиями своего государства на труд и отдых, здравоохранения и образование, на счастливое детство, обеспеченную и почётную старость. Дополнительно повышая своё материальное или имущественное положение, он зачастую повышал свой образовательный и культурный уровень, и общественное положение.

Например, нанявшись матросом в сельдяную экспедицию, человек за рейс в 100–130 суток на всём готовом у государства (от хорошего 4-х разового питания до суконных портянок и шерстяных носков) зарабатывал 5–7 тыс. руб. при стоимости средней кооперативной квартиры 2–2,5 тыс. руб. и автомобиля («Волга») 4 тыс. руб., многие матросы позднее становились высококвалифицированными специалистами с одним или двумя высшими образованиями. Из рабочих геологоразведочных партий выходили замечательные советские геологи, топографы, маркшейдеры, инженеры-строители.

Была незначительная группа советских граждан, выезжавших работать зарубеж. Но эти поездки носили скорее служебный, чем рабочий характер, за редким исключением. Ведь все граждане СССР, кроме «особо одарённых», были государственными людьми, пользовались доверием общества и защитой государства. О предательстве Родины, бегстве за границу речь не шла даже среди отъявленных любителей «длинного рубля», буржуазной «клубнички», господской жизни. Хотя в семье не без урода, а семейка-то до 300-х млн. гордых и не очень душ. Были свои шевченки и левченки, резуны и гордиевские, калугины и сагдеевы, ростраповичи и корчные, хрущевы и краморовы. Но это политические шабашники, уже совершившие преступление или готовые его совершить, – на Западе просто так эмигрантов-беглецов не кормят.

А теперь сравните русского неграмотного, забитого нуждой крестьянина 100-летней давности, временного оставлявшего семью и от безысходности ехавшего на заработки за рубеж, и активно или пассивно разрушившего собственное государство советско-российского интеллигенствующего хмыря, проучившегося 17–20 лет за народный счёт, поехавшего за бугор заниматься наукой. Крестьянин, заработав какие-то деньги за бугром, ввозит их на Родину, что выгодно и семье, и стране. Правда, благодаря социально-политической и экономической системе Российской империи крестьянин, сохранивший честь, совесть, благородство и не имея загребущих рук, через короткое время возвращается всё к той же каторжной работе и нищете. Менталитет не тот? А нынешний интеллихмырь стремится попасть в «новые русские», одновременно тужась попасть в «старые» или «лучшие» янки, немцы, люксембуржцы и т.д. Менталитет тот?