Газета "Своими Именами" №41 от 11.10.2011
Шрифт:
Но самую большую ответственность несут учёные общественных наук. 70 лет они подводили научную основу под всю деятельность КПСС. Они превратили науку в жалкую служанку партийного руководства. Прошло 20 лет со дня реставрации капитализма. И не нашлось ни одного учёного, который бы назвал истинные причины гибели Советского Союза и определил сущность социалистической общественно-экономической формации.
Ответственность людей за свои поступки должна стать одной из краеугольных основ выживания и развития общества, стать основой моральной нравственности. Если бы в мире существовало понимание ответственности не столько Гитлера, сколько ответственности немецкого народа за войну против советского народа и как минимум 100-летнего проклятия на их головы, возможно, что не было бы агрессии против Вьетнама, Югославии, Ирака, Ливии. Возможно, что не было бы и гибели Советского Союза.
Что делать? Прежде всего осознать, понять, что единственным условием предотвратить предательство, сохранить свою страну является личная ответственность каждого человека за будущее страны. И это надо практически осуществлять путём контроля за деятельностью лиц государственного управления, оценки их деятельности и оперативным принятием мер поощрения или неотвратимого наказания. Всякое промедление смерти подобно.
И всегда надо помнить слова Гёте: «Лишь тот достоин счастья и свободы, кто каждый день за них идёт на бой».
И.М. Уралов, Челябинск
ЗЮГАНОВ - КОММУНИСТ?
Товарищи коммунисты! И вы считаете возможным, чтобы человек подобных взглядов и убеждений возглавлял партию, называющую себя коммунистической, и ВООБЩЕ СОСТОЯЛ В ЭТОЙ ПАРТИИ? Тогда, как говорится в анекдоте, “Или крестик снимите, или трусы наденьте”.
Цитаты из Зюганова Геннадия Андреевича. Материал взят из Энциклопедия Коммунист.Ru.
«Среди религиозных мыслителей наибольшее влияние оказал на меня Иван Ильин и петербургский митрополит Иоанн (Снычев), с которым я неоднократно встречался и которого искренне глубоко уважал»[1].
«Я не раз обращался к философскому наследию И.А. Ильина, внесшего свой весьма ощутимый вклад в разработку идеологии государственного патриотизма»[2].
«Смысл народной жизни можно сформулировать как непрерывное познание - научное, религиозное, творческое - направленное на познание тайн Мироздания, в котором России Промыслом выделена особая роль, особая миссия - защищать попранную справедливость, воплощать в несовершенную земную реальность надмирные идеалы Веры и Любви, Милосердия и людского Братства»[3].
«Православие. Любая политическая или общественная форма обретает устойчивость, прочность, волю к жизни и способность к развитию, к борьбе за своей существование лишь тогда, когда она осмыслена и воодушевлена великой Идеей, благородным Идеалом. Вера... придает народной стихии неиссякаемую внутреннюю прочность, жизненную устойчивость и деятельную энергию»[4].
«Во все века верующие черпали в православии стремление воплотить в своем бытии идеалы праведности и любви, милосердия и сострадания, веры и верности. Вековая незыблемость нравственных и религиозных ценностей помогла русскому народу сохранить себя посреди неимоверных тягот и тяжелейших испытаний, выпавших на его долю за последнее столетие»[5].
«...Именно безумие богоборчества стало одной из причин развала СССР и всех наших нынешних бед»[6].
«Своевременное смещение идеологии Коммунистической партии Российской Федерации в область государственного патриотизма не позволило сделать из нашей партии пугало «экстремистов-большевиков»[7].
«Если посмотреть технологию, она укладывается в троичную систему старого Российского государства: Бог, царь и Отечество. Именно эти три слова были написаны на знаменах. Пришли большевики. И - Бога долой, царя - мало того, что долой, еще жизни лишили вместе с семейством! Отечество развалилось»[8].
«Бытовавшая у нас вульгарная социология [марксизм-ленинизм] почти отучила осмысливать действительность в категориях общенациональных интересов...»[9].
«Революция 1917 года стала закономерным результатом всеобъемлющего кризиса, поразившего основы государственной жизни и национального самосознания». «...В семнадцатом году вырвавшиеся наружу социальные конфликты ввергли страну в хаос и смуту ожесточенного братоубийства»[10].
«...Мы должны отдавать себе отчет в том, что «раскулачивание» и политические репрессии, погромы церквей и идеологический догматизм - плоды деятельности той же элиты [КПСС]»[11].
«...Опыт элитарного образования в СССР дал скорее негативный, чем позитивный результат. Специалисты выходили не выше среднего уровня, а дух кастовой замкнутости породил лишь понижение гражданской ответственности»[12].
«Держава [СССР] распалась потому, что были преданы забвению многовековые корни глубинных основ государственного, культурного, религиозного всенародного единства»[13].
«Мятежи и бунты происходили как раз тогда, когда пытались установить классовую диктатуру, безразлично [!!!] какую - боярскую, дворянскую или пролетарскую»[14].
«...Государство в области духовной должно опираться на тысячелетние народные святыни, историческим носителем и хранителем которых <...> является Православная Церковь»[15].
«...Основной причиной, по которой рухнули и КПСС, и Советский Союз, была монополия. Монополия на собственность, на власть и на истину»[16].
«Мы должны, наконец, понять: демократия в России - это всерьез и надолго. ...И слава Богу, ибо только с помощью демократических механизмов сегодня можно практически достигнуть того общественного, соборного согласия по важнейшим вопросам нашего бытия, без которого немыслимо одоление смуты»[17].
«...Наша страна исчерпала лимит на революции и прочие потрясения. Мы абсолютно не приспособлены сейчас к борьбе. И слава Богу»[18].
«Социализм утратил историческую инициативу»[19].
«Историческая эпоха, начало которой положил Великий Октябрь, закончилась»[20].
«...Коммунисты-державники <...> сегодня отличаются от своих чванливых и косных номенклатурных предшественников... Они отвергли экстремистские тезисы о классовой борьбе...»[21].
«За последние несколько лет патриоты-государственники претерпели бурную эволюцию от СССР до Российской империи, удивительно быстро и безболезненно преодолев в своем мировоззрении... кровоточащий разрыв исторической ткани... Преодоление «красно-белого» противостояния, деидеологизация патриотической идеи, возврат к ее соборному, всенародному, надклассовому характеру - основное достижение такой эволюции»[22].