Газета Завтра 872 (31 2010)
Шрифт:
Я не собираюсь оправдывать ребят, убивших милиционеров, но не замечать растущее социальное напряжение в нашем русском обществе — значит, уподобляться страусу. Не пора ли президенту и правительству задуматься, почему же "вздыбливается наша национальная жизнь" ?
Когда-то американский политик, этнический поляк Збигнев Бжезинский говорил, что после разгрома СССР главный враг западной цивилизации — это Православие. Сегодня то же самое не стесняется говорить в самой России один из кумиров нашего национального телевидения России, человек, вещающий на миллионы телезрителей. Сначала вслед за Бжезинским повторяет, что самое важное событие в мировой истории — это "развал СССР". Потом переходит на критику Православия как такового. Не конкретного, даже самого важного священнослужителя, а самого Православия во всех его формах.
"Если посмотреть сегодня — ограничимся просто Европой и возьмем христианские страны, — есть три ветви христианства: католицизм, православие и протестантизм. Если оттолкнуться от таких определений, как демократия, качество жизни, уровень жизни, и распределить страны именно по этим показателям, то на первом месте будут именно протестантские страны, все. Потом католические. И лишь потом такие, как Россия, Греция, Болгария и т.д. И это совершенно не случайные вещи, потому что более темной и закрытой религией является православие…" Журналист спрашивает: "Что значит темная? Как может религия быть темной?" Ответ Познера: "Очень легко. Когда люди сжигают себя на кострах, это как? Это светлая, что ли? Это было. Когда было серьезное разделение внутри православия в России. При этом — абсолютное отрицание и неприятие других религий. Третий Рим, народ-богоносец и т.д. Это всё отсюда…"
МНЕ КАЖЕТСЯ не случайным почти одновременное появление интервью Патриарха Кирилла украинским журналистам и этого интервью Владимира Познера. Взбешенные либералы почувствовали реальное влияние Русской Православной Церкви на общество, влияние, противостоящее влиянию ополоумевшего телевидения. Не случайно же Патриарх Кирилл сказал: "Мы используем слово "массовая культура", часто не задумываясь о том, что это означает. Нам кажется, что массовая культура — это культура масс. Это совсем не так — культура масс называется "народная культура". Термин "массовая культура" возник в то же самое время, когда появился термин "средства массовой информации". Почему? Потому, что массовая культура — это та культура, которая тиражируется средствами массовой информации и коммуникации, которая в основном живёт за их счёт. Возьмите любое направление массовой культуры: если вы средства массовой информации уберете — и явления нет...
Культура — я об этом много раз уже говорил — призвана взращивать человека, культивировать человеческую личность. Откуда происходит слово "культура" — сельскохозяйственная культура, религиозная культура — то, что взращивает, и то, что связывает человека с Богом; отсюда и слово "культ". Так вот, что очень важно понимать? Если культура разрушает человеческую личность, это не культура, а антикультура, это бесовщина. И если средства массовой информации превращают это явление в массовое явление, то это беда. Поэтому здесь требуется огромное внимание тех, кто влияет на средства массовой информации, тех, кто их поддерживает, но, в первую очередь, самих ответственных работников средств массовой информации — для того, чтобы уметь различать духов, чтобы греха на душу не брать…"
Вот и задумаемся: не является ли деятельность на нашем телевидении Владимира Познера бесовщиной, явлением антикультуры. И кого бы интересовало мнение никому не ведомого Познера, если бы оно не тиражировалось средствами массовой информации, который и живёт за её счет. Изыми его из телевидения — и через пяток лет никто знать не будет его фамилии.
Патриарх пренебрег всеми нынешними нормами западной толерантности, когда заявил: "Христиане впускают в свой внутренний мир греховные стихии мира и оправдывают эти стихии, если они предлагаются светским обществом. Вот такие явления мы сегодня встречаем в современном протестантизме — очень опасные явления, когда под влиянием светских либеральных взглядов на жизнь эти светские философские либеральные штампы повторяются внутри протестантских Церквей и укореняются в религиозном сознании.
Именно так возникла тема женского "священства" — она не была продиктована миссионерскими соображениями… Вторая аналогичная проблема — это отношение к гомосексуализму. Здесь в угоду светскому либеральному стандарту искажается уже Слово Божие. Черным по белому написано, что это грех. И что же вы думаете? Наши братья говорят: "Ну нет, это не так нужно понимать; это вовсе не грех, это, знаете, просто культурный контекст того времени, когда писал апостол Павел". Получается, в угоду либеральному стандарту можно даже отказаться от источника своей веры…"
Как мог допустить Познер осуждение греха гомосексуализма? Да и вообще, осуждение греха? При этом Патриарх Кирилл не призывал прихожан к некой аскезе, а исходил из тех же реальностей нашей современной жизни.
"Материальное потребление — это естественное стремление человека: если человек не будет заботиться о материальном потреблении, он погибнет. Эта потребность заложена в наших инстинктах — мы должны есть, пить, одеваться, заботиться о продолжении человеческого рода. Это всё связано с выживанием человека, и ни в коем случае Церковь не может занять некую отстраненную, морализаторскую позицию: "знаете, не думайте обо всем этом". Особенно сегодня, когда еще так много в наших обществах людей бедных, когда речь идет порой о том, что люди недоедают, когда у них не хватает денег на самое основное. Я уж не говорю о полноценном образовании, медицинском обслуживании, полноценном отдыхе, о культурной жизни... И поэтому Церковь не может сегодня говорить: "Знаете, это всё плохо". А вот против чего Церковь выступала, выступает и будет выступать? Она выступает против того, что святые отцы называли "похотью плоти" — это когда доминантой человеческой жизни становится потребление. Вот тогда похоть (а похоть — это болезнь, это нарушение внутреннего баланса) становится господствующей в человеке. Очень важно, чтобы человек, особенно современный, помнил удивительные слова Спасителя: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит? (Мф. 16, 26). Нужно золотыми буквами написать и повесить эти слова в каждой комнате, особенно в гардеробных комнатах некоторых богатых людей. Ведь какая польза человеку — весь мир приобретать, а душу свою погубить?.."
Можно на время даже позабыть, что речь идет о выступлении Патриарха. С одной стороны — защита бедных и обездоленных, и кто бы их ни защищал: Патриарх Кирилл, Эдуард Лимонов, коммунисты, мусульмане — они заединщики. С другой стороны — защита власть имущих, защита похоти, богатства, защита интересов правящей либеральной элиты, и тут уже все наши творцы телевидения: Владимир Познер, Александр Гордон, Михаил Швыдкой и иже с ними, обслуживающие интересы финансовой элиты, — идут на всё, чтобы угодить этой антинациональной элите и расправиться с народными защитниками. Удар по Православию Владимира Познера — это удар по защитникам народа.
Вроде бы в наших многолетних дебатах уже устоялось мнение, что прежде всего критиковать тот или иной народ, ту или иную религию имеют право разве что сами единоверцы или соплеменники. Очевидно, если бы по нашему Православию прошелся словесно кто-то из пламенных большевиков-атеистов, к примеру, покойный Александр Зиновьев, или Виктор Анпилов, с ними бы тоже спорили, их опровергали бы, но не было бы в этом некоего мерзкого национального душка. Почему человек, откровенно заявляющий о своей нерусскости, о своей чужести России, явно не приемлющий нашу веру и наши святыни, не любящий наш народ и нашу страну, так нагло поливает грязью нашу веру и нашу Родину?
МОЖНО ЛИ ПРЕДСТАВИТЬ, чтобы в Польше один из руководителей польского телевидения заявил о вредоносности католицизма для польского народа? Допускаете ли вы, чтобы ведущий израильского главного телеканала стал бы публично говорить о губительности иудаизма для израильского государства? И ведь на самом деле, не русские, не арабы, сами евреи тяготятся тоталитаризмом иных иудейских догм. Скажем, брак можно заключать только в синагоге. И самые отчаянные атеисты идут на заключение брака в синагогу. Хотя среди евреев — верующих иудеев поменьше, чем среди русских — верующих православных. Вот пусть сами евреи и спорят о месте иудаизма в их государстве. Русским вмешиваться ни к чему. Почему же не правоверные иудеи, не ортодоксальные раввины (которых я уважаю и принимаю), а атеистические, космополитические инородцы часто льют грязь на наши русские православные святыни? Место ли Познерам и Гордонам на национальном телевидении России? Не хочу выяснять их состав крови, мне достаточно того, что сами себя они русскими не считают. Их можно приглашать на передачу, как меня пригласили на телевидение в Иерусалиме, чтобы представить чужую точку зрения. Но руководить нашим сознанием должны наши же мыслители.