Герои, почитание героев и героическое в истории

Карлейль Томас

¹¹ О триумфальном возвращении Вольтера в Париж в феврале 1778 года см. подробнее: Томас Карлейль. Исторические и критические опыты. Вольтер.

¹² Речь идет о деле тулузского коммерсанта Жана Каласа, гугенота (протестанта), обвиненного в убийстве одного из своих сыновей из религиозных соображений (за якобы переход в католичество). Калас был казнен в 1762 году, его жена и другие сыновья сосланы, дочери заточены в монастырь. За дело Каласов горячо взялся Вольтер и добился признания их невиновности (в 1765). Он опубликовал ряд брошюр в защиту Каласов. Известен его памфлет «Трактат о веротерпимости в связи

с гибелью Жана Каласа».

¹³Один – верховный бог (или главный ас) в скандинавской мифологии (в германской ему соответствует Водан, или Вотан). Первоначально это бог – покровитель воинских союзов (дружин) и бог-колдун. Изображался как хозяин Вальхаллы – царства мертвых для павших в бою смелых воинов.

¹⁴Асгард (букв. – «ограда асов») – в скандинавской мифологии небесное селение, крепость, где живут боги (асы). Ётунхейм (или Утгард) – холодная каменистая страна на окраине земли, где живут ётуны (великаны), древние исполины, появившиеся раньше богов и людей и представляющие стихийные, демонические природные силы.

¹⁵Локи – в скандинавской мифологии бог (ас), проявляющий хитрость и коварство, он принимает разные обличья, насмехается над другими богами, строит козни, выступает посредником между богами (асами) и великанами (ётунами).

¹⁶Инеистые великаны (хримтурсы) – прямые потомки первого великана и первого антропоморфного существа Имира, из тела которого затем произошел весь мир, участники космогонического процесса, как он изображен в скандинавской мифологии.

¹⁷Донар (ср. немецкое Donner – гром) – в германской мифологии бог-громовник, в скандинавской ему соответствует Тор.

¹⁸Бальдр – любимый сын Одина, образ страдающего божества. Ему предсказана смерть, и его всячески ограждают от всего, что может стать орудием убийства. Тем не менее он погибает от рук слепого великана Хеда, и его смерть изображается эсхатологическим предвестием гибели богов и всего мира (Рагнарёк).

¹⁹ Это слово образовано от названия страны исполинов Бробдингнег, в которую попадает Гулливер во второй части сатирического романа Дж. Свифта «Путешествия Гулливера» (1726).

²⁰Иггдрасиль (букв. – «конь Игга», или «конь Одина») – образ, выражающий универсальную концепцию мироустройства (пространственную модель мира) в скандинавской мифологии. Это гигантский ясень, пронизывающий все части мира – небо, землю, преисподнюю – и соединяющий их, выступает как основа мира, древо жизни, судьбы.

²¹Хель (Гела) – в скандинавской мифологии название подземного царства мертвых, расположенного под одним из корней дерева Иггдрасиль, и имя хозяйки этого царства. Оно противопоставлено небесному царству мертвых (Вальхалле), предназначенному для избранных.

²²Ульфила (Вульфила) (ок. 311 – ок. 383) – «епископ готов», первый распространитель христианства среди германских племен вестготов, переводчик Библии на готский язык.

²³«Хеймскрингла» (или

«Круг земной») (ок. 1225–1230) автора «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона – это свод саг о норвежских королях, начиная с легендарных времен и кончая 1177 годом.

²⁴ Имеются в виду, по всей вероятности, изыскания основателя германской филологии Якоба Гримма, нашедшие отражение в его обобщающем труде «Германская мифология» (1835). Этими же проблемами занимался его брат, германист Вильгельм Гримм, автор книг «О германских рунах» (1821), «Германская героическая сага» (1829).

²⁵«Опыт о языке» (точнее, «О происхождении языков» – «Essay on the Origin of Languages») Адама Смита представляет собой дополнение ко 2-му изданию его книги «Теория нравственных чувств» («Theory of Moral Sentiments») (1759).

²⁶Пояс Венеры – в греческой мифологии предназначенный для Зевса и переданный Венерой Гере пояс обольщения, в котором заключены любовь, желания, все, что способствует соблазну.

²⁷Атауальпа (1500–1533) – последний правитель инков (верховный инка). Государство инков (Тауантинсуйу) занимало территорию современных Перу, Боливии, Эквадора, Северного Чили и Северо-Западной Аргентины и было завоевано испанцами в 1532–1536 годах. Атауальпа был казнен, хотя и уплатил завоевателям огромный установленный ими выкуп.

²⁸Dios — Бог (исп.).

²⁹ Эта мысль в несколько сокращенном виде передана в «Этике жизни», раздел III, 9.

³⁰Уильям Блейк (1757–1827), английский поэт-романтик и художник-график, приверженец классического стиля эпохи Высокого Возрождения. Творчество Уильяма Блейка оказало значительное влияние на культуру последующих времен, особенно XX века.

Горацио Нельсон (1758–1805) – выдающийся английский флотоводец, вице-адмирал.

³¹Роллон, или Роберт (Рольф) (ок. 860 – ок. 933) – глава отряда скандинавов (норманнов), завоевавших северо-западную часть Франции, получившую затем название Нормандии. Он стал первым нормандским герцогом (911). Отсюда норманны осуществляли вторжение (набеги) на Англию. Все эти события явились началом нормандского завоевания Англии, официально завершившегося во второй половине XI века воцарением Вильгельма Завоевателя.

³²Аудумла – в скандинавской мифологии корова, возникшая из заполнившего мировую бездну инея и выкормившая великана Имира, от которого затем произошел весь мир.

³³«Прорицание вельвы» – так называется первая песнь «Старшей Эдды», в которой вельва (провидица) вспоминает о происхождении мира, событиях прошлого и предрекает гибель богов и всего мира, а также его возрождение, возникновение обновленного мира.

³⁴Сибиллы, сивиллы (от имени прорицательницы Сибиллы, дочери Зевса) – в Древней Греции – пророчицы, прорицательницы, в экстазе предрекающие будущее. Чаще всего сибиллы предсказывали бедствия.