Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек

Трибис Елена Евгеньевна

Много, много перед такими происками Люди Востока достоинство лунным. В 1700 году они сделают так, что многие будут уведены, Почти подчинив угол Аквилона.

«Люди Востока достоинство лунным» — это явно мусульмане. Нострадамус предупреждает о военной угрозе России со стороны могущественной мусульманской державы. На самом деле единственной такой державой конца XVII в. являлась Османская империя, которая понесла поражение в войне 1696 г. против нашей страны. Россия отвоевала Азов, и как раз в 1700 г. Османская империя подписала договор, в котором признала Азов собственностью

России.

Считается, что Нострадамус предсказал величие Петра I

Представляют интерес катрены, гипотетически затрагивающие советский период истории нашей страны. Четверостишие 1,14 рассказывает о том, что славянский народ поет гимны, тогда как плененные принцы и сеньоры пребывают в темницах. Эти безобразия воспринимаются глупцами как божественное откровение. Допустимо отнести содержание катрена к событиям Октября 1917 г. и последующим, включая красный террор. Убежденный монархист Нострадамус посчитал революцию хаосом. Катрен VIII, 19 рисует в том же духе картину первых лет установления Советской власти. Нострадамус, как угадывается в словах четверостишия, упоминает сталинскую чистку партийных кадров и расстрел царской семьи:

Чтобы поддержать потрясенную великую мантию, Для очищения этого красные маршируют. Семья будет почти уничтожена смертью. Красно-красные истребят красных.

Есть, как кажется некоторым историкам, и упоминание о И. В. Сталине. Мишель де Нострадам называет его «великим Красным», который совершил много зла. На совести «великого Красного» кровь невинных вдов и девиц, все люди запуганы и не смеют что-либо предпринять. Провидческий характер четверостишие приобретает благодаря наиболее зловещему пророчеству: «Святые образа погружены в горящий воск». За метафорическим выражением угадываются «безбожная пятилетка», разрушение храмов, гонения на священников православной церкви.

Следует отметить, что этот катрен полностью подходит и к победе протестантов. Они жестоко наказывали католиков, часто устраивали аутодафе (казнь через сожжение на костре) и повсеместно разрушали католические храмы. За образом «великого Красного» стоит некий реальный человек, возможно, один из ярых последователей М. Лютера или Ж. Кальвина. Поскольку Нострадамус ненавидел протестантов, то обличительный характер четверостишия легко объясним. Определение «красный» используется астрологом очень часто и не может соотноситься исключительно с коммунистами.

В представлении католиков Лютер «поет песни Дьявола» (со старинной гравюры)

Наконец, два катрена, если верить в силу пророчеств великого астролога, явно имеют отношение к падению коммунистических режимов. На это указывают недвусмысленные подсказки, оставленные самим Нострадамусом. Предсказатель называет коммунизм «законом Мора», «законом коммуны» и «Панта Хойна Филон».

Английский утопист Т. Мор потряс весь мир своим сочинением, посвященным описанию коммунистического общества. «Панта Хойна Филон» (у друзей все общее) — древнегреческая пословица, служившая девизом утопистов. Поскольку слова «коммунизм» Нострадамус не мог знать, то ему приходилось называть это учение и сам коммунистический строй иносказательно, используя популярную среди прогрессивной интеллигенции XVI в. лексику утопистов. Примечателен в этом отношении катрен IV, 32, где говорится:

В местах и временах, где мясо уступит рыбе, Закон коммуны встретит противодействие. Он

будет крепко держать старых, затем отпустит из середины. «Панта Хойна Филон» останется далеко позади.

В этом четверостишии легко угадываются дефициты продовольственных товаров при социализме, «рыбные дни», а также нарастающее на волне недовольства идеологическое сопротивление закону коммуны (научному коммунизму и левой идеологии вообще).

За словами Нострадамуса о «середине» угадывается упоминание о среднем классе, формирование которого приведет к окончательному отказу общества от левых идей. Принцип утопистов «Панта Хойна Филон» уйдет в прошлое. В катрене III, 95, если конечно речь там идет о нашей стране, астролог тонко описывает психологию людей эпохи реформ:

Люди увидят, как закон Мора придет в упадок Перед лицом другого, более соблазнительного.

Разумно предположить, что «более соблазнительной», чем закон утописта Мора, оказалась рыночная экономика. Поскольку описанные Нострадамусом перемены произошли на наших глазах, то сомневаться в точности прогноза не приходится. Более того, великий астролог являлся противником идей утопистов. Он не приветствовал закон Т. Мора, а потому с особой старательностью подчеркнул причины падения коммунизма.

Очевидно, что многие толкования имеют вид очень шатких гипотез. Подавляющее же большинство толкований лишено всякой научной основы. Что касается перечисленных выше дат, относительно которых у историков не возникает сомнений, то отмеченные этими датами четверостишия никак не совпадают по содержанию с реальными событиями, имевшими место на земном шаре в названные годы. Получается, что ни одно из пророчеств не состоялось.

С полной уверенностью ученые могут утверждать лишь то, что сбылись два предсказания Нострадамуса, однако у этих предсказаний весьма любопытная история, которая заставляет усомниться в истинных способностях великого астролога. Первое предсказание относится к судьбе Генриха II, которому было посвящено обращение книги «Столетия». Собственно, именно это предсказание сделало Мишеля де Нострадама по-настоящему знаменитым.

В год выхода сборника катренов никто не обратил на них внимания, за исключением нескольких язвительных критиков, изрядно посмеявшихся над туманным слогом астролога. Зато на следующий год книгой заинтересовались все, включая даже тех, кто не понял впоследствии в ней ни единого слова. Причиной популярности стало удивительно верное предсказание королю скорой смерти на поединке.

Генрих II на своем последнем рыцарском турнире

Король отнесся к предостережению с легким недоверием. Во-первых, коронованные особы не устраивают дуэлей. Во-вторых, непонятно, почему пророчество должно касаться не какого-нибудь другого короля. Затем произошел злополучный рыцарский поединок, на котором погиб Генрих. Смерть владыки совпала с описанием, данным Нострадамусом: король получил две раны, причем одна из них ослепила его и обезобразила лицо.

Второе сбывшееся предсказание относится к Екатерине Медичи, супруге, а затем и вдове Генриха И. В катрене VI, 63 Нострадамус пишет:

Дама, оставленная одна на царстве Единственным, который угас на ложе чести. Семь лет она будет плакать в горе. Затем — долгая жизнь и великие часы правления.

Вдова действительно носила траур и оплакивала покойного супруга семь лет. При средней продолжительности жизни в 40 лет, характерной для той эпохи, Екатерина прожила достаточно долгую жизнь. Вдовствующая королева умерла в возрасте 70 лет. Мишель де Нострадам посчитал великими часами правления устроенные Екатериной Медичи гонения на протестантов и Варфоломеевскую ночь.