Глубочайшее доверие к жизни
Шрифт:
Есть вещи, которые мгновенно умирают, как только вы овладеваете ими. В вашем опыте есть только одна вещь, которая мгновенно умирает, если вы ею овладеваете, – это любовь. Еще в большей степени это касается сатори. Когда вы достигаете состояния тишины, переживания внутренней медитации, не овладевайте им! Это обет. Не говорите: «Это мое». Не становитесь эгоистами, не начинайте хвастаться. Не начинайте важно ходить и смотреть на людей, думая: «Бедняги, они еще не достигли». Не начинайте притворяться, что вы будды.
Если вы достигнете сатори, будьте скромнее, будьте более благодарными. И делитесь им с другими, изливайте его на других. Не прячьте его – это не то сокровище,
Это как любовь. Вы влюбляетесь, любовь танцует – она почти осязаема, вы можете прикоснуться к ней. Вы тут же начинаете хватать ее, пытаетесь ею овладеть. И вы ее убиваете! Вы можете сразу не осознать этого, но рано или поздно вы увидите, что убили ее.
Любовь – это летящая птица, не запирайте ее в клетку. Самадхи – еще более свободолюбивая птица, ее невозможно поймать. Наслаждайтесь ею в полете.
Вот почему, когда мои саньясины возвращаются домой, я всегда даю им такое напутствие: «Идите, и пусть ваш дом станет маленьким центром, в котором вы сможете поделиться своей медитацией с другими людьми». Больше заботьтесь о других, чтобы уменьшилась забота о себе. Если вы сможете полностью забыть о себе, решая проблемы других, ваша медитация случится однажды так неожиданно, так внезапно, что вы удивитесь, поразитесь – вы ее не ждали, а она пришла, принеся с собой всю свою благодать.
И наоборот: чем больше вы будете ее ждать, тем меньше шансов, что она придет. Так всегда бывает: в первый раз медитация приходит легко. В один прекрасный день вы медитировали, и у вас не было никаких ожиданий… Как вы могли чего-то ждать? Вы этого никогда не испытывали. Чтобы что-то ждать, вы должны вначале испытать это. Поэтому, когда люди приезжают сюда в первый раз и начинают медитировать, их медитация всегда экспериментальна, гипотетична, они просто играют с ней, не зная, произойдет что-нибудь или нет. И это происходит. Однажды во время игры ими вдруг овладевает неведомая энергия.
Но затем возникает проблема. Теперь они каждый день ждут этого переживания. Но оно не приходит, и они начинают беспокоиться, раздражаться, сердиться: почему это больше не происходит? Это же произошло с ними однажды, почему теперь это не происходит? И чем больше они раздражаются, тем меньше возможность того, что что-то произойдет. Они не поняли самого главного: в первый раз это произошло, потому что они не ждали. А теперь они ждут, и этот новый элемент – ожидание – служит помехой.
Если вы будете ждать, то упустите. Не ждите, и это произойдет. Это всегда происходит само собой. Бог щедр, и если вы хотите, чтобы он был щедр к вам, вы тоже должны быть щедрыми. Вот в чем смысл обета.
Все будды и бодхисаттвы Достигают состояния Будды и нирваны, Дав обет милосердия. Природа будды означает Не-рождение и не-умирание. Так знайте, что рождение, Смерть и перевоплощение – иллюзия.Природа Будды – это не-рождение и не-умирание. Внутренне знать, что вы никогда не рождались и, стало быть, не можете умереть, знать это состояние вечности – значит знать Будду. Будду не нужно искать в книгах по истории, вы не должны возвращаться на двадцать пять
Восток никогда не интересовался историей как таковой, его интерес гораздо глубже, и он гораздо более ценен. Христиане очень сильно беспокоятся: если кто-то говорит, что Христос не был исторической личностью, они начинают спорить, доказывать, что он – историческая фигура. Две тысячи лет они только и делают, что непрестанно собирают доказательства. Но к чему эта одержимость доказательствами? Какая разница, был Христос исторической фигурой или нет? Суть не в этом.
На Востоке нас это никогда не волновало. Был Будда исторической фигурой или нет, не столь важно. Важно то, экзистенциален Будда или нет. Можете ли вы проникнуть в свое существо и познать природу Будды? Если да, то хорошо. Если вы можете ее познать, тогда почему не Гаутама Сиддхартха? Если я могу обнаружить внутри себя нечто подобное состоянию Будды, значит, это вполне могло случиться и с человеком по имени Гаутама Сиддхартха.
Это случилось также и со многими другими. Это не имеет никакого отношения к Гаутаме Сиддхартхе как таковому, это не имеет никакого отношения к конкретному человеку. Это ваша сокровенная сущность.
Природа будды означает Не-рождение и не-умирание…Если вы увидите внутри себя нечто такое, что никогда не рождалось и никогда не умрет, знайте, что вы увидели Будду. Это и есть природа Будды. Вы – храм, и Будда живет внутри вас.
Войдите внутрь. Вопрос не в том, что нужно вернуться на двадцать пять веков назад, а в том, чтобы войти внутрь себя прямо сейчас. Природу Будды можно найти прямо сейчас. Это может произойти мгновенно. Это не историческое исследование, не археология. Это лишь внутреннее проникновение в свое собственное существо.
Так знайте, что рождение, Смерть и перевоплощение – иллюзия.Как только вы познаете, что вы никогда не рождались – а это очень легко познать, ведь это так естественно, – и раз вы не рождались, то не можете и умереть, вы увидите, что рождение есть сон, иллюзия. И смерть – это иллюзия, сон, порожденный первым сном, сон во сне. Тогда и перевоплощение – тоже сон, опять же сон во сне.
Буквально несколько дней тому назад кто-то спросил: «Какой смысл, каково значение прошлых жизней? Даст ли что-нибудь воспоминание о них?»
Даже эта жизнь не имеет значения. А прошлые жизни были лишь повторением все одного и того же. Какое они могут иметь значение?
Смотрите сон, которым является эта жизнь, и вы увидите все сны, которые вы видели в прошлом. Сны не имеют значения.
Видите разницу? На Западе психоанализ придает очень большое значение снам. На Востоке же говорится, что сны не имеют значения, – значение имеет только тот, кто видит сны. Сны – это объекты. А тот, кто видит сны, – это и есть ваша субъективность. Сны постоянно меняются, но тот, кто видит сны, остается неизменным – декорации меняются, но зритель неизменен. Значение имеет сам зритель.