Голимые рассказы
Шрифт:
Хотя тратиться всё равно необходимо. Ну, как обойтись без пары благотворительных вечеров для детских домов, пожертвований инвалидам и ветеранам? А обязательный полив дерьмом через жёлтую прессу конкурентов и оплата всяких пиарщиков-кровососов, без которых сегодня шага не ступишь на предвыборном минном поле? И эти средства, судя по опыту предшественников, немалые, но без этого никуда не денешься, как ни ломай голову.
Неосмотрительно прикинув, что рано или поздно потраченные средства вернутся сторицей, наш человек отправился в банк и выудил свой чемодан с деньгами назад.
Очень
Поначалу нашему человеку не очень нравилась вся эта возня с подкопами, разоблачениями и липовой рекламой, но скоро он вошёл в раж и даже стал находить в этой суетливой деятельности некоторое удовлетворение. О цели всей этой затеи – приобретении совести – он уже почти не вспоминал. Тут ею и подавно не пахло.
Чем же закончилась эта история? А ничем. Выборы наш человек проиграл, денег лишился, а совести, судя по всему, так и не приобрёл.
Мораль? Мораль здесь тоже как раз не при чём. Да и какие могут быть разговоры о морали, если всё крутилось вокруг идеи приобретения совести за деньги? Мы уж не говорим о предвыборной кампании – тут вы и сами расскажете не меньше моего…
9. ГРАЖДАНИН МИРА
Жил-был один чудак, упорно считавший себя гражданином мира, и из-за этого ему хронически не везло. Непривычное это занятие – сидеть одной попой на нескольких стульях. Дело вовсе не в том, что наш чудак был противником границ между государствами или считал, что брак между эскимосом и эфиопкой – это светлое будущее человечества. Он никак не мог вбить себе в голову простую истину: каждый человек имеет национальность, и тянет его прежде всего к соплеменникам, а уж потом ко всем остальным. Если наоборот, то это уже поле деятельности для психиатра.
Проживал наш чудак в Израиле и сам себя убеждал, что родился евреем по ошибке. Но он так же и видел, что весь просвещённый мир упорно отказывается считать его человеком, для которого национальность собеседника совершенно не важна, как бы он в этом кого-то ни убеждал. И значит, это величайшее заблуждение просвещённого мира. То есть этот мир просто необходимо просвещать дальше. Пускай, чёрт возьми, проникнется искренностью его намерений!
Теория теорией, а вот неприятности на этой почве происходили время от времени как раз не с миром, а с ним. Притом уже не теоретические, а самые что ни на есть практические.
– Больше так продолжаться не может, – как-то раз сказал он себе, – надо решительно исправлять эту вопиющую несправедливость и начинать мирить людей друг с другом. У нас в Израиле для этого широкое поле деятельности. Начну-ка я с евреев и арабов.
И тотчас отправился в одну из арабских деревень, надев майку с пацифистскими лозунгами какой-то левой партии, которую раздавали перед последними выборами всем желающим бесплатно.
– Эй, арабы, послушайте! – закричал он, выйдя на базарную площадь. – Я хочу раскрыть вам глаза и объяснить, почему нет мира на нашей земле. Дело в том, что все мы живём по замшелым средневековым законам и много времени уделяем своим дремучим национальным приоритетам…
– А сам-то ты кто будешь? – спросили арабы.
– Еврей, – слегка смутился он, – но какая, простите, разница?
– А вот такая! – ответили арабы и жестоко его отлупили. Хорошо, что не забили насмерть, а то ведь запросто могли. Выволокли еле живого за околицу и бросили в придорожную канаву на съедение мухам и комарам.
С трудом наш чудак пришёл в себя, встал на ноги и побрёл прочь. Долго ли, коротко ли он ковылял, пока не добрался до ближайшего еврейского поселения. Там его, конечно, подхватили под руки, доставили к доктору, который перевязал раны и смазал ушибы йодом.
– Кто ты такой? – спросили его. – И кто тебя так жестоко отделал?
Но чудак понимал, что расскажи он про арабов, непременно вспыхнет очередная свара между соседями, то есть всё пойдёт диаметрально противоположно тому, как он собирался поступать. Поэтому он решил перевести разговор в нужное русло:
– Евреи! Я научу вас, как нужно жить в мире с арабами и не конфликтовать! Во всём виноват средневековый предрассудок – наша национальность! Пора уже отказаться от неё, и тогда заживём дружно и счастливо…
Отшатнулись люди от него, а потом, ни слова не говоря, сунули костыли в руки, указали дорогу в город и выпроводили. От греха подальше. Пешочком пускай чешет, если такой миротворец.
Что происходило потом с нашим чудаком, не очень хорошо известно. Говорят, он летал в Америку мирить белых с неграми, но был освистан и закидан тухлыми яйцами с обеих сторон. Потом ездил в Африку, где просвещал полудикие племена, и был чудом не съеден тамошними людоедами. В Индии его едва не утопили в водах священного Ганга, а в Китае зверски избили воинственные монахи из монастыря Шаолинь. Хорошо, хоть от поездки в Австралию его отговорили, убедив, что кенгуру, которых он собирался мирить с индейцами маори, не люди, а значит, и национальности у них нет.
В конце концов, наш чудак вернулся в Израиль, но никаких выводов для себя, кажется, так и не сделал. Причину провала своих благих начинаний он объяснял просто:
– Здесь мой дом, а домой надо всегда возвращаться. Национальность здесь не при чём. Предрассудок – он и есть предрассудок… Сколько ещё крови прольётся, пока люди вспомнят мои слова, да поздно будет…
Мораль сей басни весьма незамысловата, хоть и не нова: лучше синица в руках, чем журавль в небе. Хотя журавль – тоже ничего. Правда, отправишься его ловить, и синицу упустишь, но это уже детали. Не очень приятные детали…