Государственное системное управление
Шрифт:
В результате может быть вычислен ранг Д-системы в целом.
? Нравственность и Н-система. Нравственная система – Н-система, по определению системной философии [24,25] содержит нравственность ДНИФ-системы, а также присущие ДНИФ-системе знания, умения и навыки формирования и реализации, а также выживания, сохранения и развития нравственности.
Нравственность ДНИФ-системы – это присущая ДНИФ-системе способность приносить пользу среде, в которой функционирует ДНИФ-система и частью которой ДНИФ-система является. Нулевая польза – отсутствие ущерба среде без пользы для среды, отрицательная польза – нанесение ущерба среде. Как уже отмечалось для случая духовности, среда ДНИФ-системы содержит
Система знаний, умений и навыков формирования и реализации, а также выживания, сохранения и развития нравственности формируется нравственной системой ДНИФ-системы во взаимодействии с интеллектуальной и другими компонентами ДНИФ-системы, а также с внешней средой ДНИФ-системы.
В свою очередь, нравственный потенциал – это объединение нравственной системы и возможностей ДНИФ-системы для реализации нравственности в определенной среде своего функционирования. Возможности ДНИФ-системы для реализации нравственности в определенной среде своего функционирования являются составной частью такой системы как характер ДНИФ-системы.
Механизм реализации нравственных установок заключается в установлении и соблюдении системы ограничений при реализации собственных проектов развития. Такой системой ограничений являются, например, многие религиозные системы. Нравственность человека (общества, сообщества) так же, как и духовная система, может описываться некоторой системой рангов, зависящей от объема среды, с которой «считается» человек, осуществляя свою деятельность.
В дальнейшем для краткости изложения будем говорить о развитии нравственности, имея в виду, что речь идет о формировании и осуществлении, а также о выживании, сохранении и развитии нравственности. Будем также говорить для краткости о человеке, как о ДНИФ-системе и о его проекте деятельности, имея в виду нравственность человека и любого объединения людей (коллектив, общественное объединение, партия, народ страны, государственная служба, система государственного управления и т.д.).
? Приведем ряд определений из [24,25] и из других работ автора.
Нравственность человека – это присущая человеку способность приносить пользу среде, в которой он функционирует и частью которой он является. Нулевая польза – отсутствие ущерба среде без пользы для среды, отрицательная польза – нанесение ущерба среде.
Нравственность человека формирует в его характере намерения и способности развиваться, принося пользу (и/или не нанося ущерба) среде жизнедеятельности, частью которой он является. Нравственная система человека, другими словами, обеспечивает полезное или безопасное для среды развитие человека. Это приводит к активному участию человека в деятельности по формулированию и достижению полезных целей, решению полезных задач, разрешению проблем, полезных для развития среды, в которой он действует.
Итак, в процессе деятельности человека его нравственная система направлена на обеспечение полезности или отсутствия ущерба потенциалу среды при формировании и осуществлении «своего» проекта развития человека. В этом качестве нравственная система формирует свои представления о модели общей системы, с помощью которой представляется (описывается) человек, как субъект деятельности.
В этом качестве нравственная система формирует свои представления о соотношении потенциалов своих и общей системы, в рамках которой осуществляется деятельность. Для того, чтобы нравственность человека была осуществлена на практике, необходима основа в виде душевного и физического здоровья, а также, как уже отмечалось, определенная система знаний, умений и навыков развития нравственности. Необходима и согласованность с духовной и физической системами человека. А для того, чтобы развитие нравственной системы, так же как и духовной системы, осуществлялось системно и целенаправленно, как часть гармоничной ДНИФ-системы, человек нуждается в единстве систем воспитания, просвещения, образования и науки [24,25].
В соответствии с Принципом системности, правилами модели триады и модели системы Закона системности:
нравственная система человека является моделью, с помощью которой человек представляет свои намерения и способности в отношении своей полезности для развития потенциала среды, частью которой он является. Основной характеристикой такой модели является мера пользы (нанесения вреда) среде деятельности, которую способен достичь человек.
? Рассмотрим понятие ранга нравственности. Представляется наиболее достоверным соразмерять нравственность человека (также как и в отношении его духовности) с размерами, «объемом» среды, которой способен приносить пользу человек. Объему среды может сопоставляться некоторый ранг нравственности, значение которого тем выше, чем больше объем среды, которой намерена (способна) приносить пользу нравственная система человека.
Ранг нравственности может вычисляться по отношению к комплексному национальному потенциалу в целом и по отношению к каждой его части. Построение системы рангов нравственности проводится аналогично тому, как это предложено для духовного потенциала. Ранг нравственности может принимать и отрицательные значения. Для оценки нравственности будет иметь место комплексный ранг нравственности или система рангов нравственности.
Такой ранг может принимать дискретные значения. На основе метода системной философии можно построить различные процедуры, в том числе и экспертные, для создания комплекса систем рангов нравственности человека. Эта задача решается для конкретных сочетаний сред и систем.
Например, для оценки экологических действий человека можно принять, что значения ранга нравственности равны (экологический ранг нравственности):
минус два, если человек способен приносить пользу только своему телу (среда равна телесному потенциалу человека);
минус один – среда равна телесному потенциалу человека плюс интеллектуальный потенциал человека;
ноль — среда равна комплексному потенциалу человека, включая духовно-нравственный потенциал, – «самому человеку»;
плюс единица – среда равна самому человеку плюс природная среда в пределах двора его дома;
плюс два – среда равна самому человеку плюс природная среда в пределах города, в котором он функционирует;
плюс три — среда равна самому человеку плюс природная среда в пределах региона его проживания;
плюс четыре — среда равна самому человеку плюс природная среда в пределах страны и т.д.
В свою очередь, для оценки социальной направленности владельца бизнеса можно принять, что значения ранга нравственности равны (социальный ранг нравственности):
минус два, если человек результаты бизнеса приносят пользу только телу владельца бизнеса (среда равна телесному потенциалу владельца бизнеса);
минус один – среда равна телесному потенциалу владельца бизнеса плюс интеллектуальный потенциал владельца бизнеса;