Государство- враг народа
Шрифт:
Вот что востребовано, а не сочинение псевдо- и квазиязыческих требников и молитвенников, не толкование «свещенных писаний» вроде так называемой «Влескниги», не говоря уже о дискуссии на тему: кто построил египетские пирамиды: русские или украинцы?
Хронологический перерыв в отправлении внешних сторон Языческих культов не означал обрыва Традиции вообще. Язычество - это, прежде всего, глубоко религиозное восприятие Природы: природное мировоззрение не может исчезнуть, как не может исчезнуть Природа. Религиозный инстинкт врождён. Интуитивная, долговременная, наследственная память, запечатлевшая опыт многих поколений, на иррациональном уровне никогда не прерывалась и по сей день хранит в глубинных слоях психики живучие архаичные представления о леших, водных,
В избе-пятистенке, где я поселился 20 лет назад, некогда проживал простой малограмотный колхозник. Он оставил после себя резные фаллосоподобные изображения домовых божеств-Чуров. Эти обережные образы-лики, прикреплённые к стенам, как две капли воды похожи на те, что были найдены при раскопках в Новгороде и Старой Ладоге в 80-х годах прошлого века.
«Полна, полна чудес могучая Природа»
«Куда не оглянись - везде гиероглиф»
И потому не принимай как миф Поверья дивные, хранимые народом…Вся история человечества показывает, что никогда, за последние 5-6 тысяч лет, ни в одной стране, ни одна религия не становилась господствующей, т.е. посредством возвышения её простым народом, а насаждалась сверху, т.е. сначала принималась правящим рабовладельческим классом, а затем вводилась народу силами и средствами государственного аппарата.
Иудохристианство, как имперская государственная религия, утверждённая Константином, вышло на арену истории в IV в. н.э. (нечастной эры). А затем оно, как раковая опухоль, расползлось среди значительной части человечества только потому, что власть имущие обратили на него внимание и поняли, что оно является идеальным религиозным пособием для духовного и материального закабаления людей.
Иудохристианство - религия классового общества, Язычество - религия свободы и социальной справедливости. Возрождения Язычества, сопоставление славного дохристианского прошлого с печальным настоящим есть выражение острой социальной напряжённости и в то же время - протест против господствующего режима.
Враг коварен и силён, но не всесилен. В когтях двуглавого монстра - всё, кроме наших мыслей и сердец: но это - то чудо-оружие, которое невозможно отнять. Противопоставить чудовищной государственной машине мы пока можем только одно: НАШУ СВЕЩЕННУЮ ЯРОСТЬ И НАШУ НЕ СОКРУШИМУЮ ВОЛЮ. Но это «одно» - есть ВСЁ.
Поскольку Движение лишено своекорыстных побуждений, оно всегда будет Движением меньшинства. Но какого меньшинства? Лучшего из лучших! Бескорыстие всегда и везде считалось высшей ценностью. Революционеры, посветившие свою жизнь благороднейшему идеалу - служению Справедливости, добьются своей цели. Это люди подвижнического склада, безусловные идеалисты, прирождённые борцы. Им свойственна чистота помыслов и безграничное добровольное самоотречение во имя Великой Победы.
Самопожертвование как предельное проявление мужества, чести и верности; именно это дарит Революционерам высшую радость, которую невозможно обрести на задворках обывательского прозябания. Эта молодёжь такая же идейная, как мальчишки из Гитлерюгенд, защищавшие Берлин даже после того, как многие взрослые уже капитулировали.
Молодёжи присуще безоговорочное неприятие всей государственной системы, максимальная целеустремлённость и беззаветное, жертвенное, религиозное служение Родине и Революции.
Нравственные убеждения - на первом месте. Для нас человек, неприемлемый в нравственном отношении, неприемлем и ни в каком другом. Не так уж и важны чисто политические установки; они могут измениться. Важно другое - героическая решимость сражаться за свои Идеалы и умереть, если это потребуется, с уверенностью, что смерть не будет напрасной. «Безумству храбрых поём мы славу!». Вечная Память и Слава Приморским Партизанам! Палачи не уйдут
Слава Мстителям, томящимся в застенках режима, ведущим неравную борьбу в неимоверно трудных условиях, когда иные даже самые отчаянные оптимисты рассчитывают порой не столько на успех Революции, сколько на силу своего нравственного жертвенного примера. Такой пример воспламеняет сердца, будоражит кровь и воображение юношей, стоящих на пороге самостоятельного выбора, обостряя в них волю к дерзким свершениям.
Современное рыночное общество и его «истеблишмент» представляет собой полную противоположность: большой грязный публичный дом, где всё проститурируется, продаётся и покупается, где культивируется всё пакостное, низкопробное, нездоровое и ничтожное, где преуспевают негодяи.
Известно, что любой негодяй всегда, без всяких на то причин, ненавидит любого честного человека уже только за то, что тот не приемлет негодяйства как способа жить и преуспевать. И потому всё это пархатое отребье не переносит и боится тех, кто не такие, как они. Всё подлинно героическое или хотя бы возвышенное этими подонками отторгается уже на подсознательном уровне. Ведь сама мысль о том, что можно отдать жизнь за свои убеждения или хотя бы прожить её без пресмыкательства перед властью - для этих существ - как серпом по яйцам. Потому-то и опошляются Революционные Идеи, переводятся во внеисторический план и низводятся до, якобы, личного комплекса неполноценности их носителей. Не случайно многотысячными тиражами издаются параноидальные опусы фрейдиста Климова, объявляющего всех Революционеров явными или скрытыми пидарасами. Можно сказать, что идёт травля определённого, независимого типа человека, если иносказательно - травля волков.
Расправа кремлёвской ОПГ с инакомыслием осуществляется под лозунгом борьбы с «экстремизмом», «фашизмом», «национализмом». «Экстремизм» - страшилка, расхожий ярлык, усиленно навешиваемый на людей, любящих Родину и ненавидящих поработителей. Борьба с «экстремизмом» - удачный повод для политических репрессий, когда любые проявления национального и социального протеста коренного населения подпадают под закон «об экстремизме».
В стране - невиданная поляризация роскоши и нищеты. Всё шире разверзается пропасть между сверх всякой меры имущими и всё возрастающими в численности и озлоблении неимущими, живущими впроголодь. Столь резкое обострение и усиление классового антагонизма чревато лавинообразным социальным взрывом: народу, приговорённому к смерти, бояться нечего. Собственных граждан, доведённых национальной и социальной несправедливостью до крайней степени отчаяния и гнева, кремлёвскаянерусь боится больше, чем всех внешних врагов, вместе взятых. Потому-то вооружённые силы всё более приобретают полицейские функции. Скоро основу Армии составит наёмная пехота, главной задачей которой будет борьба не с внешними угрозами, а с внутренними, т.е. усмирение «дорогих россиян».
Но Революционеры знают: свобода не даётся - свобода завоёвывается! «В борьбе обретёшь ты право своё!». Наиболее действенной формой построения Русского Освободительного Движения видится сетевая структура, мобильные автономные ячейки - дружины Соратников. Объединение сил будет осуществляться не на основе политических программ, а в процессе акций нарастающего народного сопротивления оккупационному режиму.
Во Вселенной действуют незыблемые универсальные Законы, имеющие одинаковой проявление на всех Её уровнях. Ни физическом, химическом, биологическом и социальном уровнях организации материи существуют одни и те же явления, хотя называются они по-разному. Так, например, физический закон (III закон Ньютона): «Всякое действие вызывает равное противодействие» известен в химии как принцип ЛеШапелье: «Внешнее воздействие, выводящее систему из термодинамического равновесия, вызывает в ней процессы, стремящиеся ослабить результаты этого воздействия». В биологии этот закон проявляется в открытом Клодом Бернаром явлении гомеостаза - стремлении организмов поддерживать свою внутреннюю жизненность, сопротивляться возмущающим воздействиям внешней среды.