Гром в ясном небе. Наука о душе
Шрифт:
Со временем уже взрослый Теннисон стал повторять свое имя в качестве обычной техники. Без своей мантры он просто не мог уснуть. Произнесение мантры превратилось в необходимый ритуал. Но благодаря этой практике поэт начал получать новые озарения. Теперь из-за речитатива он не просто засыпал, но обретал покой и безмятежность. Каким-то образом он становился больше, чем тело, приобретал нематериальный характер. Потом, когда Теннисон узнал о медитации... он уже развил технику произнесения мантры. Поэт стал пользоваться своей техникой для медитации, и этот метод работал. Раньше он засыпал, произнося свое
Итак, вопрос не в том, какую мантру вы произносите, какое имя Бога упоминаете или какой звук колокольчика улавливаете... все это не важно. Первостепенную важность имеет то обстоятельство, что вы сосредоточиваетесь на одном объекте, что ум концентрируется на одной вещи, отбрасывая остальные мысли. Если вы будете достаточно долго воспринимать один объект, то впадете в транс.
Несколько дней назад Анандо принесла мне газетную вырезку. Автор искренне поделился своими чувствами... он был озадачен. Он просто не понимал, что здесь происходит. Этот журналист приехал сюда, чтобы потом написать обо мне. Он внимательно слушал меня, и прежде ему никогда не доводилось выслушивать такие долгие лекции, причем о материях, в которых он ничего не смыслил! Вот выдержка из его статьи: «Меня поразило, что Ошо говорит очень медленно, выдерживает паузы, иногда закрывает глаза, а иногда очень пристально смотрит на слушателей. Он говорит так долго, что становится скучно. Но странное дело: поскучав вот так, начинаешь ощущать абсолютную безмятежность и тишину, что удивительно, поскольку обычно скука вызывает разочарование и раздражение».
Но этот журналист хорошо исследовал свой ум... слушатель действительно ощущает безмятежность, тишину, покой, и тогда ему кажется, что я применил гипноз. «Возможно, таков метод Ошо: говорить медленно, выдерживать паузы, чтобы слушатели заскучали. Но скука сопровождается ощущением покоя».
Он удивляется. Западным людям с их складом ума кажется странным, что скука, при ее верном применении, создает безмятежность и покой в гипнотическом состоянии. Гипноз создает оздоровительный эффект. Это не медитация, и все же некоторым образом напоминает медитацию. Вы словно видите отраженную в воде луну. Перед вами не сама луна, а ее отражение.
Итак, все религии (особенно на Востоке, хотя и на Западе тоже) применяют сходные техники. Буддистский монах в Тибете в тишине гималайских гор часами звенит маленьким колокольчиком... причем он слышит лишь этот звук, так как вся вселенная вокруг него погружена в тишину. Звучит только колокольчик. Разумеется, его ум начинает скучать, теряет интерес к этому звуку. Его ничто не волнует, все время происходит одно и то же, но суть не в этом. Если колокольчик перестанет звенеть (а это все равно рано или поздно произойдет), ум еще какое-то время будет слушать его звон.
Монах настолько привык к звону колокольчика, что он будет звучать у него в ушах. Звон колокольчика становится все тише, он удаляется, и в уме воцаряется тишина. Эта тишина может оказать на вас гипнотизирующее воздействие. Гипноз это просто еще один термин, обозначающий намеренное усыпление: он глубже и здоровее обычного сна. Такой сон освежает вас в течение нескольких минут, тогда как обычный сон производит такой же эффект по
А можно поступать и иначе... вы слушаете постепенно утихающий звон колокольчика и становитесь столь бдительными, что можете слышать его, даже когда он уходит очень далеко.
Вам нужно стать более сознательными, чтобы слушать его. Сначала вы слушали его бессознательно, но звук удаляется, поэтому вам приходится стать очень бдительным и сознательным. Наступает момент, когда звук исчезает. Вам нужно стать абсолютно сознательным. Вы вышли на иной путь. Это состояние и есть медитация.
Я не против гипноза, просто не считаю его медитацией. Гипноз от ума, он хорош для ума и тела. Медитация не от тела и не от ума, она относится к третьей области в вас, а именно вашему естеству. Медитация хороша для естества, она питает этот план бытия.
Итак, сидя в медитации, вы можете неожиданно начать слышать звон колокольчика, поскольку практиковали этот метод в прошлых жизнях. Я не говорю о прошлых жизнях по той простой причине, что вам придется принимать мои слова на веру. Но мне задали такой вопрос, что мне пришлось заговорить о прошлых жизнях, поскольку ощущения этого человека не имеют связи с нынешней жизнью. Ты не практиковал медитацию на звон колокольчика, откуда же он взялся в твоей голове? Такое переживание может иметь начало только в прежней обусловленности, причем очень глубокой.
В звучании колокольчиков нет ничего дурного. Наслаждайся им, но помни о том, что тебе нельзя впадать в сонливое состояние. Развивай в себе осознанность. Сон бессознателен, медитация и сон диаметрально противоположные понятия. Наступает миг, когда ты можешь отправиться в любое направление. Когда звон колокольчика теряет свою силу, стихает и смолкает, наступает как раз такой миг. Ты можешь либо уснуть... что само по себе не плохо, просто это никакая не медитация, и так ты не приобретешь духовный опыт. Если ты останешься бдительным, осознанным, тогда звук исчезнет, и останется только тишина.
Совокупность сознания и тишины - вот суть медитации.
Милый Ошо, однажды я нарисовала распускающийся цветок. Он был простым и очень милым. Из полуоткрытого бутона исходил свет, а листья моего цветка были сильными и здоровыми. Но корни оказались недоразвитыми и хилыми, как будто они вообще не относились к этому цветку. Этот образ цветка на картинке символизировал меня, я ощутила глубокую связь с ним. Мои корни все время беспокоят меня, так как они могут помешать моему цветку распуститься. В связи с этой картинкой у меня возникло множество вопросов, но я буду очень рада, если ты объяснишь мое состояние.
Так дело обстоит не только с тобой. Почти все люди сталкиваются с такими чувствами. У них слабые корни, а без сильных корней обещание здорового цветения тысяч цветов так и останется обещанием. Почему твои корни хилы? Потому что ты лишаешь их силы.
В Японии есть деревья, которым четыреста или даже пятьсот лет, а высота их всего лишь сантиметров десять. Разведение таких деревьев считается искусством. Я же считаю это откровенным убийством. Многие поколения садовников поддерживают эти деревья.