Гром в ясном небе. Наука о душе
Шрифт:
Джайны после выполнения утренней медитации совершают некие обязательные действия. Но количество таких условий ограничено, их не больше шести или восьми. Эти условия известны всем. Когда монахи останавливаются в каком-нибудь городе, они отправляются по джайнским домам, и все семьи джайнов выполняют определенные условия. А условия предельно просты.
Например, если над дверью дома висят два банана, это значит, что здесь подают монахам еду. Об этом известно всем, поэтому каждый джайн вывешивает над дверью своего дома два банана. Монахи подходят к крыльцу и получают пищу. Так выполняется условие. Монахи и прочие джайны знают о таких
Джайнские монахи могут принимать пищу только у семей джайнов. Вы удивитесь, когда увидите, что эти люди отреклись от своих семей, но ходят по другим семьям. А они постоянно передвигаются. Им нельзя останавливаться в одном месте дольше, чем на три дня, потому что так заповедал Махавира. Я полагаю, что он прав, ведь по прошествии трех дней в человеке возникает привязанность к определенному месту.
Например, в первый день вы решите, что это место не подходит вам. Вы будете плохо спать, вам будет неловко. Но спустя три дня вам станет уютно, через три недели вы полностью освоитесь на месте, как будто родились здесь.
Для появления привязанности требуется некоторое время, поэтому Махавира не позволял монахам оставаться в одном месте дольше трех дней. В Индии не так уж много джайнов, там целые районы заселены людьми других конфессий. Что же делать джайнским монахам? Поэтому за ними следуют двадцать семей на автобусах и машинах и везут с собой палатки. Если где-то не окажется джайнской семьи, люди разбивают небольшой лагерь, ставят палатки и вывешивают у их входа бананы. Восемь условий известны всем, и они выполняются. Каждая семья приготовила еду. Джайн должен выполнить одно условие из семи, и он готовит пищу.
С формальной точки зрения, джайн подражает Махавире, но он поступал иначе. Он вообще по своей природе был другим. Он практиковал не самоосвобождение, поскольку обладал иной природой. Махавира был воином. Он утверждал, что истину нужно завоевать, и для этого нужно изо всех сил бороться. История, которую я вам рассказал, свидетельствует как раз о борьбе Махавиры. Вся его жизнь была борьбой.
Я расскажу вам еще одну историю. Махавира молчал двенадцать лет, пока не достиг просветления. На протяжении этих лет случались разные происшествия. Однажды он медитировал... а его медитация вовсе не предполагает расслабление. На Востоке обычно выполняют медитацию в позе лотоса. Если вы освоили эту позу, она самым эффективным образом расслабит вашу психику, поскольку у вас прямой позвоночник, на вас почти не влияет земное притяжение. Ваше тело висит с прямым позвоночником словно легкая ткань.
Махавира медитировал стоя. Он всем демонстрировал свою принадлежность к воинам. Одни люди медитируют с закрытыми глазами, так они больше расслабляются. Другие люди медитируют с открытыми глазами, что тоже естественно, и моргают. Здесь нет никакой борьбы. Махавира медитировал с прищуренными глазами и совсем не моргал.
И вот когда-то в этот период Махавира стоял и медитировал у реки. В этот момент к нему подошел какой-то человек и сказал: «Все равно ты стоишь здесь. Посмотри за моими коровами. Мне нужно срочно бежать домой, у меня заболела мать. Ко мне прибежали и сказали, что она при смерти. Скоро я вернусь, но пока что... все равно ты здесь стоишь целыми днями. Последи же, чтобы мои коровы не забрели в джунгли».
Махавира промолчал, так как не мог говорить. А пастух очень спешил, ведь у него умирала мать. Он
Спустя два часа пастух вернулся, Махавира все еще стоял на лугу, но коров не было. Пастух очень рассердился и сказал: «Ты большой хитрец. Получается, что ты стоял здесь целыми днями, подкарауливая моих коров. Где мое стадо?» Махавира ничего не ответил, и пастух совсем рассвирепел. «Ты притворяешься немым! Я заставлю тебя говорить!»
Он схватил две ветки и забил их камнем в уши Махавире. Тот оглох на всю жизнь, но все-таки не вымолвил ни единого слова, даже не моргнул. «Должно быть, это сумасшедший, - подумал крестьянин.
– Любой другой человек на его месте заорал бы от боли». Потом он отправился в лес на поиски коров. Вечером коровы вернулись на луг и улеглись вокруг Махавиры. И тут явился пастух. «Ты и в самом деле большой хитрец!
– всплеснул руками пастух.
– Я лишил тебя слуха, но ты не вымолвил ни единого слова! Я бродил по всему лесу, а коровы лежат вокруг тебя! Где ты прятал их?» И крестьянин снова побил обнаженного Махавиру, но тот устоял на ногах. Тогда пастух решил, что перед ним и впрямь безумец. На него не подействовали колотушки... с Махавирой ничего не удалось поделать, он просто не реагировал. Это и есть полное безмолвие: человек все время центрирован и ни на что не реагирует, что бы ни происходило. И вопрос о словах не возникает.
Вы прослушали весьма примечательную историю. До этого момента ее сюжет отражал действительные события, а вот теперь начинается миф. В Индии много богов. Индусы верят не в одного бога, поскольку такое положение считают диктатурой, недемократическим устройством мира. Индусы верят во множество богов, а точнее в тридцать три миллиона богов. Столько человек насчитывало население Индии, когда придумывали богов: по одному богу на каждого человека. И это решение выглядит правильным и справедливым.
Один из богов Индра возмутился тому, как пастух обошелся с Махавирой, тихим безобидным человеком. Коровы сами бродили куда им вздумается, и Махавира был тут не при чем. Индра явился на луг и заговорил с Махавирой телепатически. «Я могу дать тебе двух богов для охраны, чтобы с тобой больше не обходились так дурно, - предложил Индра.
– С тобой больше не должно повториться такое безобразие». Боги умеют читать мысли, и Индра прочел ответ Махавиры: «Оставь меня. Мне не нужна ничья помощь, я хочу вести битву в одиночестве. Я никому не хочу быть должным. Прости меня. Спасибо за заботу, но я собираюсь воевать в одиночку, что бы ни происходило, до тех пор, пока не одержу победу».
Его идея победы звучит странно для тех, кто придерживается представлений о сдаче существованию, освобождении. Но стоит напомнить вам о том, что следует быть сострадательным к другим людям, к их уникальности. Это не значит, что вам нужно пойти по чужому пути. Просто вы должны уяснить, что все люди уникальны, а в таком случае у каждого из нас будет свой путь. Иногда прямо противоположные пути приводят к одной цели.
Это очень легко понять, но я хотел бы, чтобы вы разбирались в разных путях, разных людях, каждый из которых уникален. Все это поможет вам раскрыть свое сердце, углубить сострадание, отточить понимание. Какой бы путь вы ни избрали, широкий кругозор поможет вам идти по нему. Вы охватываете жизнь во всей ее полноте, совсем не смущаясь из-за ее противоречий.