ГУЛаг Палестины
Шрифт:
ВЗГЛЯДЫ, УБЕЖДЕНИЯ И РЕЛИГИОЗНУЮ ОРИЕНТАЦИЮ
В своем отказе признать нас беженцами члены комиссии написали (цитирую дословно): "Вполне может быть,
что, живя в Израиле, Гунины сталкивались с определенными трудностями. Это была естесственная реакция
ультра-религиозных индивидумов на то, что присутсвие двух нерелигиозных взрослых людей, отказывавшихся
практиковать еврейскую религию, ущемляло права ультра-ортодоксов". Тут я цитирую с французского
варианта,
В другом месте члены комиссии написали: "Мы убеждены, что Гунины опасные клеветники, которые
обрисовали свою страну как страну рабства и беззакония, где русских людей избивают, если они работают
недостаточно быстро, где русские дети являются жертвами издевательств учителей и учеников, где русские
женщины становятся жертвами сексуального насилия, и где государство не желает защищать их. Именно в
результате своей клеветнической позиции они и столкнулись с тем, что ни полиция, ни члены парламента, к
которым они писали, ни многочисленные организации, ни правозащитные группы, ни государство, ни
адвокаты не пожелали их защищать". Это есть в тексте отрицательного ответа, который я Вам прислал.
Пункт Пятый КОМИССАРЫ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО РУССКИЕ ИММИГРАНТЫ ИЗ ИЗРАИЛЯ НЕ ИМЕЮТ
ПРАВА НА СТАТУС БЕЖЕНЦЕВ В КАНАДЕ, ТАК КАК ЯВЛЯЮТСЯ СОБСТВЕННОСТЬЮ ГОСУДАРСТВА
ИЗРАИЛЬ
Снова цитирую строки из негативного решения: "Мы утверждаем, что претензии Гуниных на статус беженцев
не имеют даже минимума доверия потому ... что государство Израиль оплатило транспортировку иммигрантов
из бывшего СССР, а также предоставило им бесплатные курсы и мед. помощь".
Я бы сравнил это с тем, как если бы кто-то говорил, что узники фашистких лагерей смерти не имеют права на
сострадание потому, что Германия оплатила их провоз в лагеря, а также еду, которую они получали в лагерях.
Пункт Шестой КОМИССИЯ НА СЛУШАНИЯХ ИСКАЖАЛА МОИ СЛОВА, ДЕЛАЛА НЕДОПУСТИМЫЕ
МАНИПУЛЯЦИИ
Пример 1
Г-н Ив Буарон (комиссар): почему в истории написано: "израильтяне нас трактуют как рабов, эксплуатируют
нас, издеваются над нами, а, если мы не хотим работать так, как они того желают, они избивают нас"?
Я: г-н Буарон, вы умышленно исказили одну из фраз этого пассажа, там не написано "не хотим работать так, как
они того желают"; там написано "не работаем так, как они того желают"! Теперь я должем заметить, что эта
фраза не касается всех израильтян, а относится к совершенно определенному случаю, описанному в моем
заявлении о просьбе беженства. А именно - относится
"кабланут" исчерпывающе описан в двух статьях талантливых журналисток, переводы которых я Вам
предоставил. Слова об избиении касаются того, что один из русских рабочих, вместе со мной находившихся на
стадионе (смотрите мою историю), был избит надсмотрщиком-израильтянином, который обвинял "русского" в
том, что тот умышленно медленно работает, в то время как "русский" уже был на грани обморока от
непосильного труда и невыносимой жары, к которой был непривычен. Израильтянин сказал тогда: "Тут вам не
Россия, тут надо работать, а не отдыхать!" Когда "русский" на минуту замешкался, один из израильтян,
наблюдавших за нашей работой, подошел к нему и ударил его по лицу. Когда тот был в шоке, растерявшись от
удара, израильтянин с силой пнул его ногой, и тот упал... Если Вы хотите дать оценку сказанному мной, Вы
обязательно должны дать оценку такому израильскому явлению, как кабланут.
Пример 2
Г-жа Малка: Я прочитала вашу заметку, и у меня есть определенные замечания, которые я хочу сообщить. Вы
говорите о многих инцедентах, когда полиция с вами была очень жестока, очень часто отказывалась вам
помочь. Это вступает в противоречие с теми документами, которые у нас имеются об израильской полиции.
Например, документ номер 19 на второй странице, в параграфе 4, указывает на интервью с директором группы
наблюдения за полицией, ассоциации гражданских прав в Израиле. Это интервью имело место 11 апреля 1995
года, при этом указывается, что обычной формой поведения офицера полиции в Израиле является оказывание
помощи всем, без различия их происхождения, и указывают на случай, когда полицейский отказался оказать
такие услуги палестинцу, и этот полицейский оказался перед дисциплинарной комиссией полиции.
Следующий, вернее, тот же параграф, говорит, что они не знают ни одного случая, когда бы новый иммигрант
нееврейского происхождения пожаловался на израильских полицейских за отказ помочь. В то же время
указывается, что эта организация получает примерно 100 жалоб в год. Это документ А-19, параграф 5. Я бы
хотела ваши комментарии, по поводу этого документа, если они у вас есть.
Я: Начну с того, что этот пример формально не подходит к морему случаю, потому что описывается 1995 год, а
я уехал из Израиля еще в 1994. Кроме того, там говорится о лицах нееврейского происхождения, а я лицо