Ханкерман. История татарского царства

Манов Юрий

Но уже в 1607 году Ураз-Мухаммед служит царю Василию Шуйскому, под Тулой атакует мятежников. Войско Болотникова было разгромлено, проводилось следствие, руководителей восстания утопили. Ураз-Мухаммед под репрессии не попал, более того, по приказу Василия IV Шуйского получил в подкрепление ногайских татар Петра Урусова и вместе с ним усмирил повстанцев Северской земли: «…по повелению царя Василия татарам и черемисе велено украинных и северских городов уездов всяких людей воевать и в полон имать и животы их грабить за их измену». Касимовцы и ногайцы приказ царя выполняли усердно.

Измена

Как

уже было сказано, время было смутное, клялись и тут же нарушали клятвы верности все. Даже православные бояре крестному целованию изменяли. Но клятва чингизида – совсем другое дело! Ураз-Мухаммед принес шертную клятву царю Василию Шуйскому и получил от него подтверждение прав на касимовский трон. И все-таки изменил. В 1608 году, во время противостояния царя Василия IV и Лжедмитрия II перешел со своим другом князем Петром Урусовым на сторону самозванца. Гетман Станислав Жолкевский в своих воспоминаниях указывает, что Ураз-Мухаммед примкнул к Лжедмитрию «с немалым числом людей и блестящею свитою».

Весьма интересен в этом плане дневник жены «тушинского вора», Марины Мнишек. Из ее записей узнаем, что Ураз-Мухаммед прибыл в Тушино 29 декабря 1608 года и «предложил себя на военную службу, желая мужественно защищать его (Дмитрия) имя».

31 декабря Дмитрий принял царевича. Мнишек пишет: «Летом царь Дмитрий даровал ему и его сыну свою милость, за то Ураз-Мухаммед униженно благодарил царя и сейчас же вручил подарки: саблю, оправленную золотом и усыпанную бирюзою, и золотую петлю, украшенную драгоценными камнями. Царь, приняв с благодарностью, взаимно подарил ему нож из чистого золота».

Какие же причины толкнули Ураз-Мухаммеда на столь рискованное решение? Вряд ли он видел в Лжедмитрии «истинного царя» – прямого потомка Ивана Грозного. Скорее – наоборот. Ведь именно касимовские казаки с верным Петром Урусовым сопровождали атамана Заруцкого в Ярославль за Мариной Мнишек, чтобы та подтвердила, что сидевший в Тушино самозванец – ее законный муж, царь всея Руси Дмитрий Иоаннович. Касимовцы же ее вместе с отцом в Тушино и доставили. Более того, Ураз-Мухаммед лично видел Лжедмитрия Первого и мог сравнить со Вторым, так что всякие иллюзии здесь исключались.

Но надо заметить, что к указанному времени второй Лжедмитрий представлял собой очень серьезную силу. Ему присягнула почти половина Руси, а в Тушинском лагере, отстроенном на высоком холме всего в 18 верстах от Москвы, была даже своя боярская дума, где сидели бояре, приближенные еще к Ивану Грозному. Митрополитом при самозванце был сам Филарет – отец будущего царя Михаила Романова! Многие бояре перебегали сюда прямиком из Кремля: еще утром заседая в думе у трона Василия Шуйского, к вечеру уже присягали самозванцу. Впрочем, случалось, следующим утром перебегали обратно.

А не за златом ли отправился Ураз-Мухаммед в стан самозванца? Но тот же гетман Жолкевский указывал, что по прибытию в Тушино касимовский царевич сам роздал «солдатам 300 000 (денег), а наипаче самому Самозванцу» и вообще был знаменит свей щедростью. Хотя и бессребреником он точно не был и охотно принял подаренные ему Лжедмитрием земли. В частности, просил в письме гетману Сапеге «оберегательных» грамот от постоя тушинцев для своих и своей родни поместий в Углицком, Владимирском и Ярославском уездах. Самозванец тогда не стеснялся и легко раздавал приближенным русские земли.

Только из писем Ураз-Мухаммеда тушинскому воеводе Яну-Петру Сапеге узнаем, что Лжедмитрий II пожаловал сестру Ураз-Мухаммеда Бохты царевну Сеиткулову поместьями в Ярославском и в Ростовском уездах. Его шурин Ахмед мурзы Алеев имел в Романовском уезде села Ивановское и Кузьминское, зять Шихим царевич имел поместье в Кацкой волости Углического уезда, другому зятю Сафоролею мурзе Изламову принадлежали села с деревнями в Юрьево-Польском уезде.

Интересно письмо Сапеге от 26 марта 1609 года, в котором Ураз-Мухаммед сообщает «…сынишку моему Могмет Муратке царь пожаловал своим царским жалованьям Юрьев Польский с посадом, и тамгою, и кабаки и всякими доходы, што преж сего бывало за Кайбулою царевичам», с выдачей при этом жалованной грамоты. На радостях касимовский царевич присовокупил к письму 20 пудов меда в подарок гетману «на квасок». Интересно это письмо и тем, что более нигде не указывается полное имя сына Ураз-Мухаммеда. Правда, в Юрьеве-Польском возникли проблемы. В письме от 7 мая салтан жалуется Сапеге на своеволие польской знати и также просит выдачи охранного листа.

Кстати, обратите внимание на дату написания первого письма: конец марта 1609 года. В то время войска Шереметева осадили Касимов. Могло быть жалование Юрьева сыну Ураз-Мухаммеда компенсацией за потерянное царство?

Добавим, что сам Ураз-Мухаммед помимо обширных владений в Касимовском царстве владел поместьями в Койской волости Углического уезда, в Гуской волости Владимирского уезда, а также неким «Иль мурзинским поместьем» в Романовском уезде. Конечно, все это Ураз-Мухаммед и его родня получили не за красивые глаза. Задумаемся, зачем Ураз-Мухаммед Лжедмитрию? Во-первых, из-за войска: больше войск – больше сила. А касимовское войско профессиональное, закаленное в боях. Во-вторых, статус! Все самозванцы в смутные времена старались всеми силами копировать царский двор. Еще при Грозном присутствие на государственных приемах помимо бояр всяческих татарских царевичей было непременным. Так что нахождение чингизида при дворе подтверждало статус Дмитрия.

А что Ураз-Мухаммед? Ведь теоретически он мог получить от Василия Шуйского отнюдь не меньше, но… Мы уже говорили о тесных отношениях касимовского царевича с Борисом Годуновым. При Шуйском ближнее окружение царя Бориса было предано опале. Но и не это главное. Думаем, планы самого Ураз-Мухаммеда были гораздо шире, ведь придя к Лжедмитрию, он стал во главе примкнувшей к самозванцу орды из касимовских, романовских (ногайских), астраханских (юртовских) и прочих татар. Они стояли под Тушино в селе Хорошево отдельным лагерем во избежание трений с запорожцами и донскими казаками, откровенно не любивших мусульман. А учитывая его родословную от самого Чингисхана… Мог ли Ураз-Мухаммед мечтать о возрождении Большой Орды? Почему бы и нет? Не зря ведь в лагере самозванца все называли Ураз-Мухаммеда не царевичем, а ханом. И хотя главной целью Лжедмитрия была Москва, Ураз-Мухаммед нацелился на… Казань.

Мы уже не узнаем, о чем говорили второй Лжедмитрий и Ураз-Мухаммед после той памятной аудиенции с вручением сабли и золотого ножа. Однако уже в январе к Казани отправляются мурзы Мустафины с войском и пытаются перейти с горной стороны на луговую, верную Шуйскому, но получают жесткий отпор.

Как известно, «ключик к Казани» – Свияжск – был построен ханом Шах-Али еще при Грозном, с него касимовцы и решили начать. «…Собрався воры с Олаторя, и с Курмыша, и из Ядрина, и из Арзамаса, и из Темникова, и из Касимова… а с ними сборные многие люди, тех городов дети боярские и стрелцы, и Мордва и бортники, и Горная Чюваша и Черемиса, а хотели они приходить к Свияжскому…» Однако островной город оказался крепким орешком. В январе 1609 года эта пестрая рать была жестоко разгромлена под Свияжском прибывшими из Казани царскими войсками: «побили всех наголову, и многих поимали, и набаты и знамяна их взяли». Разгромленные бежали, затем, получив помощь из Касимова и мещерских городов, снова пытались начать наступление, но 10 марта 1609 года верные Шуйскому войска настигли мятежников около деревни Бурундуково близ Свияжска и «…побиты наголову ж, и топтали их и кололи, что свиней, и трупу их положили на семи верстах…»