Хасидские предания

Бубер Мартин

ние внизу зависит от того, что свыше".

Равви ответил: "Наши мудрецы говорят: "Женщина вступает

в союз только с тем, кто делает ее сосудом, ибо в первую ночь

муж делает ее сосудом, пробуждая ее женственность". И так

Израиль обращается к Богу: "Сделай нас Своим сосудом еще раз,

чтобы наше обращение к Тебе могло снова пробудиться". Вот

почему далее в ответе Израиля Господу читаем: "Обнови дни

наши,

как древле"*. "Как древле" означает время до сотворения

мира, когда не существовало ничего, кроме пробуждающей силы

свыше".

ГРЕХ и УНЫНИЕ

Один хасид пожаловался Люблинскому равви, что его терза-

ют дурные страсти и от этого он впадает в уныние.

Равви сказал ему: "Больше всего остерегайся уныния, ибо оно

хуже и опаснее греха. Когда Злое Начало пробуждает в человеке

страсти, оно делает это не затем, чтобы ввести его в грех, а затем,

чтобы он впал в уныние".

ГРЕШНИК И ПРАВЕДНИК

Говорил Люблинский равви: "Грешника, сознающего свой

грех, я люблю больше, чем праведника, который знает, что он

праведник. Но если грешники считают себя праведниками, то

о таких сказано: "Даже у адских врат не каются"*. Ибо они

думают, что их ведут в ад, чтобы они искупили другие души".

ВЕСЕЛЫЙ ГРЕШНИК

Жил в Люблине великий грешник. Всякий раз, когда ему

хотелось поговорить с равви, он сразу шел к нему и болтал с ним,

словно близкий его друг и приятель. Многие из числа хасидим

дивились этому и постоянно спрашивали друг друга: "Как воз-

можно, что наш равви, которому достаточно лишь раз взглянуть

на лицо человека, чтобы узнать всю его жизнь от начала до конца

и определить истинный корень его души, не замечает, что перед

ним - грешник? А если видит, как позволяет ему разговаривать

и общаться с собой?" Наконец, хасидим набрались храбрости,

пошли к равви и задали ему этот вопрос. Цадик ответил: "О нем

я все знаю, как и вы. Но вам известно, как люблю я веселость

и как ненавижу уныйие. Да, этот человек - великий грешник! Но

покуда другие сожалеют о том моменте, когда согрешили, потом

ненадолго раскаиваются, но затем снова впадают в грех, этот

человек не ведает ни сожаления, ни хандры и постоянно счастлив

и весел, словно находится в некой башне ликования. Излучение

от его веселья переполняет и мое сердце радостью".

ЛОСКУТНОЕ

ОДЕЯЛО

Один хасид Люблинского равви постился однажды от суб-

боты до субботы. Накануне субботы он почувствовал такую

сильную жажду, что едва не умер. Пошел он к колодцу и уже

хотел напиться, но подумал, что, не желая потерпеть немного до

наступления субботы, губит весь недельный пост. Переборов

себя, он не стал пить и отошел от колодца. И тут охватило его

чувство гордости за то, что он устоял перед таким искушением.

Но, обдумав все, затем решил: "Лучше пойду и напьюсь, чем дам

гордости завладеть моим сердцем". И пошел к колодцу. Но как

только зачерпнул воды, жажда прошла. С наступлением субботы

он пошел в дом учителя, и, как только переступил порог, равви

крикнул ему: "Лоскутное одеяло!"

ПОСТОРОННИЕ МЫСЛИ

Пришел к Люблинскому равви некий человек просить, чтобы

Ясновидец избавил его от посторонних мыслей, мешающих ему

молиться. Равви рассказал ему, что следует делать, но проситель

не отстал и продолжал задавать вопросы. Наконец равви сказал

ему: "Не знаю, почему ты жалуешься на какие-то посторонние

мысли. Тому, у кого все мысли святы, нечистые помыслы чужды,

хотя и приходят время от времени. Потому и называют их

"посторонними". Но для тебя это обычные мысли, которые

всегда с тобой. Так кому же ты хочешь их приписать?"

СЛУЖЕНИЕ

Равви Иаков Ицхак любил принимать у себя бедных стран-

ников и сам им служил. Однажды он принял одного такого

странника, подал ему еды, наполнил стакан и стоял рядом,

готовый удовлетворить любое пожелание гостя. После трапезы

равви собрал грязную посуду и отнес на кухню. Гость спросил

его: "Равви, скажи мне вот что. Я знаю, что, служа мне, ты

исполняешь заповедь Бога, желающего, чтобы странника прини-

мали как Его посланца. Но почему ты не погнушался отнести на

кухню посуду?"

Равви ответил: "А разве вынос на Йом-Кипур из Святая

Святых ложки и чаши не входит в обязанности первосвящен-

ника?"

ПОД НАВЕСОМ

Один ученик Люблинского равви рассказывал: "Как-то празд-

новал я в Люблине праздник Кущей. Перед началом хвалебных

песнопений равви вошел под навес, чтобы произнести там благо-

словение над "четырьмя произрастаниями". Почти час я наблю-