Химера воспитания
Шрифт:
Куда как проще подчиниться воле вождя, фюрера, дуче, каудильо и т. п.
То есть, того, кто направляет и посылает.
Людей.
Наделенных им «высшей формой Свободы» – свободой от свободы».
На учинение всякой мерзопакости.
Вплоть до массового убийства ни в чем не повинных людей.
Пока вождь (фюрер, дуче, каудильо), что называется, на коне и со щитом, посылаемому им можно будет ухватить какой-нибудь объедок
А чуть что пойдет не так, то есть, – наперекосяк, – то можно будет «свалить все на него» (вождя, фюрера, дуче, каудильо).
Состроив хорошую мину оскорбленной добродетели при плохой игре «в дурака».
Прикидного.
При игре в которого играющий прикидывается дураком.
Дескать, а я-то тут причем?
Ведь мне приказали!
Вот такие метаморфозы происходят со Свободой.
Если она абсолютизируется.
То есть, становится «высшей формой свободы – свободой от свободы».
Всенепременно наповал убивая при этом все разумное, доброе, человечное, что только есть в человеке.
Сущность этой абсолютизированной, и, тем самым, абсурдизированной Свободы ухватил и показал всему Миру Владимир Высоцкий:
А перед нами все цветет,За нами все горит.Не надо думать – с нами тот,Кто все за нас решит.(см. его стихотворение «Солдаты группы «Центр»).
Это – что касается идеи-лозунга Свободы и ее абсолютизации.
То есть, по результату, абсурдизации.
«А как обстоит дело с идеей Равенства?», – непременно спр'oсите Вы.
И, возможно, напомните блистательную мысль, словоизреченную буквально накануне Великой французской революции великим же французом Франсуа Мари Аруэ, более известным под его псевдонимом Вольтер: «Я бы признал, что люди приходят в этот Мир изначально неравными, если бы одни из них рождались бы со шпорами на ногах, а другие – с седлами на спинах» (см. его «Философские письма»).
Да, конечно же, и – несомненно: идея Равенства («'Egalit'e») и благородна, и, в общем-то, достойна всяческого восхищения ею и восхваления ее.
Но только на уровне декламации лозунгов и прокламаций.
То есть, вообще.
Дьявол же, как известно, прячется в частностях (фр.: «Le diable est dans les d'etails», – фраза, приписываемая Гюставу Флоберу).
Как только начинается скрупулезный, что называется, «по косточкам», и незаангажированный, то есть непредвзятый анализ абсолютизированного Равенства, так сразу на поверхность исследования всплывают таящиеся в темных глубинах реальности монстры: Равенство в Тотальном Бесправии и Равенство во Всеобщей Бедности.
И то, и другое мы, люди, живущие в XXI-м веке, уже проходили в своей Истории, причем – не слишком отдаленной от нас.
И во времени, и в пространстве.
Хотим ли мы Е"e повторения в таких Е"e проявлениях?
«Это – вряд ли», – как говорил незабвенный герой неподражаемого «Белого солнца пустыни».
Что же касается идеи «Fraternit'e» или «Братства», то при одном упоминании о ней наше подсознание сразу же выплескивает из своих глубин многое.
Может быть, даже слишком многое: и ассоциации с Белым и Черным Братством — одними из самых мракобесных сект, принесших и продолжающих приносить море горя всем попавшимся на их пропитанные идеологическим ядом крючки, и сардонически-саркастический лозунг Стан'uслава Еже Леца: «Люди! Станем же, наконец, все братьями! Как Каин и Авель».
Сама идея всеобщего Братства настолько нелепа, что еще в XIX-м веке Эдуард Бернштейн стыдливо заменил ее, фигурирующую в идеологическом триптихе «Libert'e, 'Egalit'e, Fraternit'e!», на идею Солидарности (см. его работу: «Проблемы социализма и задачи социал-демократии», 1899 г.).
Что же, Солидарность так Солидарность.
Происходит от французского слова solidaire – «действующий заодно».
Крепко сбитый бренд.
Имеет свои корни в латыни, ведь «solidus» означает «плотный, твёрдый».
Обозначает то, что, как говорится в известной украинской пословице, «гуртом і батька бити легше».
Иными словами – «общность интересов и единодушие».
Чем плохо?
Да ничем.
Хорошо!
Кроме того, понятие солидарности несет в себе оттенок активного сочувствия чьим-либо действиям или мнениям.
А ведь с сочувствием мы относимся к людям униженным, оскорбленным, несправедливо обделенным.
И все это – просто замечательно!
То есть, замечательно не то, что людей унижают, оскорбляют и несправедливо обделяют всякими благами, а то, что есть-таки солидарность по отношению к ним.
Перефразирую слова Поэта, можно было бы воскликнуть: «Остановись, Солидарность! Ты прекрасна!».
Увы, но придется добавить: «Пока не возведена вабсолют».
Ну а вот когда возведена, тогда, что называется, держись!
Тогда то, что называется Солидарностью, вырождается в то, что именуется Круговой Порукой.
По-видимому, от поговорки «рука руку моет».
Или же – пачкает.
Как в случае с Круговой Порукой.
Когда ради «заботы о сохранении чести мундира» и невынесения «сора из избы» из чувства корпоративной солидарности прикрываются, покрываются (пылью и плесенью) и «кладутся под сукно» любые «Дела» о бесчинствах и мерзопакостных действиях.