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El concepto del Ano Nuevo y su historia.
Ano Nuevo es la hora o dia en que comienza un nuevo ano calendario y el numero de anos en el calendario aumenta en uno. Muchas culturas celebran este evento de una forma u otra. Segun el calendario gregoriano, el sistema de calendario mas utilizado en la actualidad, el Ano Nuevo cae el 1 de enero.
Desde la antiguedad, el Ano Nuevo se ha celebrado como universal y, con el fortalecimiento del poder estatal, como dia festivo. Al mismo tiempo, el Ano Nuevo siempre se ha percibido como una fiesta familiar, como una fiesta que conecta a cada persona con sus familiares, con sus antepasados vivos y fallecidos. En la celebracion del Ano Nuevo hubo, y existen hasta el dia de hoy, varios niveles: estatal y nacional, publico y familiar. Los principales atributos de cualquier ano son la alternancia del dia y la noche, su regreso nuevamente a sus posiciones originales. Es decir, estamos hablando de los solsticios de invierno y de verano, de los equinoccios de primavera y de otono. Estos momentos del ano eran celebrados por los pueblos antiguos como una especie de comienzo. Los movimientos del Sol y la Luna son los fenomenos naturales mas destacados y recurrentes utiles para mantener el tiempo, y fueron las unidades de tiempo mas utilizadas en las sociedades antiguas de todo el mundo.
Las costumbres y rituales del calendario del ciclo anual asociados a las actividades laborales de los pueblos son un fenomeno social complejo, un reflejo unico de su vida sociopolitica, historica, cultural, etnica y espiritual en las distintas etapas de desarrollo. Como expresion concentrada de la cultura espiritual y material de los pueblos, los dias festivos llevan el sello de la especificidad etnica. Al mismo tiempo, reflejan la comunidad tipologica de la cultura humana, la influencia de los contactos y conexiones historicos y culturales. Las costumbres y rituales del calendario forman una parte importante de un fenomeno como las vacaciones. Las vacaciones, que existen en todas las sociedades desde la antiguedad, son una condicion necesaria de la existencia social.
Ya en la antiguedad, filosofos e historiadores intentaron definir el fenomeno de la festividad, aclarar su papel en la vida de la sociedad (Platon, Aristoteles). La festividad ha sido objeto de investigacion por parte de cientificos en los tiempos modernos y recientes. Hoy en dia, filosofos, etnografos, eruditos literarios y folcloristas estan recurriendo al estudio de las festividades. La complejidad y versatilidad de las vacaciones como parte indispensable de la cultura humana se expresan tambien en su multifuncionalidad social. Asi, los investigadores modernos senalan las siguientes funciones de la festividad: la solemne renovacion de la vida; funciones comunicativas y regulatorias; compensatorio; emocional y psicologico; Funciones ideologicas y morales-educativas. Entre los distintos tipos de dias festivos (la cuestion de la clasificacion de los dias festivos es discutible), uno de los mas importantes son los dias festivos, que estan mas estrechamente relacionados con la cultura tradicional de los pueblos. La importancia del estudio historico y etnografico de las fiestas del calendario, asi como de las costumbres y rituales populares asociados a ellas, esta determinada por el hecho de que esta investigacion permite identificar la genesis de las fiestas mismas, las fuentes antiguas de muchas costumbres y rituales, y rastrear el desarrollo de instituciones sociales, creencias populares, proporciona material para el estudio de los problemas de etnogenesis e historia etnica de los pueblos, nos permite delinear conexiones y contactos geneticos e historico-culturales, resolver el problema de la relacion entre las vacaciones y el arte popular, revelan la psicoemocional El papel logico de unas vacaciones y un ambiente festivo en una serie de asuntos y preocupaciones cotidianos, en la recreacion del impulso vital.
Calendario de lat. Calendarium, literalmente – un libro de deudas (los deudores pagaban intereses el primer dia de cada mes – un sistema para contar largos periodos de tiempo, utilizando la periodicidad de los fenomenos naturales, que se manifiesta especialmente claramente en los movimientos de los cuerpos celestes. El desarrollo de los calendarios "Refleja las condiciones de la estructura economica de los pueblos. Basandose en un rico material etnografico, se puede rastrear como formas identicas de estructura economica conducen a la formacion de conceptos de calendario similares. Todas las nacionalidades tienen el concepto de ano; el ano se divide en estaciones, el Su numero suele ser cuatro, pero puede llegar hasta siete. Las estaciones se dividen en intervalos mas pequenos (de 10 a 12 por ano), teniendo una conexion con los meses lunares. "Los nombres de los meses reflejan la base economica de la vida. , por ejemplo, entre los pastores de renos siberianos Evenki hay un mes "cuando el ciervo pela la piel de los cuernos", el mes del "parto", etc.; entre los Tungus de las orillas del Amur hay un mes de “llegada del salmon chum”, un mes de “desove”. Las observaciones de las luminarias tienen una relacion indudable con el calculo del tiempo; Los Nanais tienen un mes "en el que la cabeza del Oso se pone antes del amanecer". En los paises tropicales, un doble ciclo de trabajo de campo (2 siembras y 2 cosechas) coincide con una determinada posicion en el cielo de la constelacion de Orion; en otros paises las Pleyades juegan un papel igualmente importante" (Gran Enciclopedia Sovietica, editado por B. A. Vvedensky , Moscu, 1953, vol.19, pag.402). Los primeros calendarios fisicos registrados, que dependen del desarrollo de la escritura en el Antiguo Cercano Oriente, son los calendarios egipcio y sumerio de la Edad del Bronce. El calendario del Antiguo Egipto, asociado con el movimiento anual visible del Sol, es el prototipo de todos los calendarios solares. Fue creado alla por el cuarto milenio antes de Cristo. mi. con el fin de regular el trabajo de campo. Se sabe que alrededor del 2800 a.C. mi. la unidad basica de tiempo era el ano; se dividio en 3 estaciones (inundacion, invierno y siembra, cosecha) de 4 meses cada una. El mes se dividia en 3 decadas, es decir, tenia 30 dias. Despues de 12 meses, se insertaron 5 dias adicionales en el calendario. Por tanto, todos los anos tuvieron la misma duracion de 365 dias. El comienzo del ano calendario se registro el dia de la primera salida visible (o heliaca, que ocurre en el contexto del amanecer) de Sirio (Canis Major).
Los antiguos indoeuropeos, que se originaron como grupo linguistico en los Urales del Sur, tenian ideas sobre el calendario. Durante el periodo vedico, los antiguos indios indoeuropeos desarrollaron una sofisticada metodologia de cronometraje y calendarios para los rituales vedicos. Por ejemplo, el calendario Vedanga de la antigua India se baso en investigaciones astronomicas del periodo vedico y no fue tomado de otras culturas.
Un gran numero de sistemas de calendario en el Antiguo Cercano Oriente se basaron en el calendario babilonico que data de la Edad del Hierro, entre ellos el sistema de calendario del Imperio Persa, que se remonta a la cultura indoeuropea, que a su vez dio origen a la Calendario zoroastrico. El Ano Nuevo babilonico comenzaba con la primera luna nueva despues del equinoccio del norte. Las antiguas celebraciones duraban 11 dias.
La base de la cronologia griega antigua era la cuenta del tiempo segun las Olimpiadas, festivales y juegos nacionales que se celebraban una vez cada 4 anos en Olimpia. Se considera que la era de los Juegos Olimpicos fue el verano del 776 a. C.; Segun la leyenda, este ano se celebraron los primeros Juegos Olimpicos.
En la antiguedad, los calendarios eran lunisolar, dependiendo de la introduccion de meses intermedios para alinear los anos solares y lunares. Esto fue en gran medida observacional, pero es posible que haya habido primeros intentos de modelar algoritmicamente la estructura de intercalacion, como lo demuestra el fragmentario calendario de Coligny del siglo II. Dependiendo del calendario utilizado, los anos nuevos suelen clasificarse como anos nuevos lunares, anos nuevos lunisolar o anos nuevos solares.
El calendario romano fue reformado por Julio Cesar en el ano 46 a.C. Su calendario "juliano" ya no dependia de la observacion de la luna nueva, sino que seguia el algoritmo de introducir un dia bisiesto cada cuatro anos. Esto llevo a la separacion del mes calendario del periodo lunar.
Segun el antiguo calendario romano, el ano constaba de 10 meses, siendo considerado marzo el primer mes, en honor al dios Marte. A finales de los siglos VII y VI. antes de Cristo mi. De los etruscos se tomo prestado un calendario en el que el ano se dividia en 12 meses: enero y febrero seguian a diciembre. Los meses del calendario romano tenian los siguientes nombres:
menstruacion – mes
Martius – Marzo (en honor al dios Marte)
Aprilis – abril (calentado por el sol)
Maius – mayo (llamado asi por la diosa Maya)
Junius – junio (llamado asi por la diosa Juno).
Quintflis – quinto (desde el 44 a. C. Julio – julio, en honor a Julio Cesar)
Sextllis – sexto (desde el 8 d.C. Augusto – agosto, en honor al emperador romano Augusto)
Septiembre – septiembre (septimo)
Octubre – Octubre (octavo)
Noviembre – noviembre (noveno)
Diciembre – diciembre (decimo)
Januarius – enero (llamado asi por el dios Janus, el nombre de Dios esta asociado con las palabras janus pasaje cubierto y puerta de janua; dios de las puertas, entrada y salida, cada comienzo).
Febrero – febrero (mes de las purificaciones, de febrero para limpiar, para hacer un sacrificio expiatorio al final del ano).
Julio Cesar en el 46 a.C. e., siguiendo el consejo del astronomo egipcio Sosigenes, llevo a cabo una reforma radical del calendario segun el modelo adoptado en Egipto. Se establecio un ciclo solar de cuatro anos (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 dias) con duraciones desiguales de meses, todavia aceptado hoy: 30 dias (abril, junio, septiembre, noviembre) y 31 dias (enero, marzo, mayo). , julio, agosto, octubre, diciembre), en febrero: 28 dias durante tres anos y 29 dias durante el cuarto ano. Cesar traslado el inicio del ano al primero de enero, ya que en este dia asumian el cargo los consules y comenzaba el ano economico romano.
El calendario gregoriano, introducido en 1582 bajo el Papa Gregorio XIII, corrigio la mayoria de las diferencias restantes entre el calendario juliano y el ano solar.
Se han presentado varias propuestas contemporaneas para reformar el calendario moderno, como el Calendario Universal, el Calendario Fijo Internacional, el Calendario Holoceno y el Calendario Permanente Hanke-Henry. Estas ideas se discuten de vez en cuando, pero no logran ganar popularidad debido a la perdida de continuidad y la agitacion masiva que implicaria su implementacion, asi como su impacto en los ciclos de la actividad religiosa.