Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)
Шрифт:
А поймает его море по двожды на день 55. И тут есми взял первый Великъ день 56, а пришел есми в Гурмыз за четыре недли до Велика дни. А то есми городы не вс писал, много городов великих. А в Гурмызе л. 444 есть солнце варно, человка сожжет. II А в Гурмызе был есми мсяцъ, а из Гурмыза пошел есми за море Индйское 3по Велице дни в Радуницу 57, в таву с конми 58.
И шли есмя морем до Мошката 5910 дни 6; а от Мошката до Дгу 604 дни; а от Дга Кузряту 61, а от Кузрята Конбаату® 62, а тут ся родит
краска да лекъ 63. А от Конбата гк Чювилю 64, а от Чювиля есмя пришли въ 7-ю
И тут есть Индийская страна, и люди ходят вс наги, а голова не покрыта, а груди голы е, а власы в одну косу заплетены 66, а вс ходят брюхаты, а дти родятся жна веяный год, а детей у них много. А мужики и жонкы вс нагы, а вс черны. Яз куцы хожу, ино за мною людей много, да дивуются блому человку. А князь ихъ — фота 67на голов, а другая на гузн; а бояре у них — фота на плещ, а другаа на гузне, княини ходят фота на плетд обогнута, а другаа на гузне. А слуги княжие и бо- ярьекые — фота на гузне обогнута, да щит, да меч в руках, а иные с су- лицами, а иные с ножи, а иные с саблями, а иные с луки и стрелами; вс наги, да босы, да болкаты 68, а волосовъ не бреют. А жонки ходят голова не покрыта, II а сосцы голы; а апаропки 6да девочки ходят наги л. шоб. до семи лт, сором не покрыт.
А ис Чювиля всухом пошли есмя гдо Пали 8 дний А, то индйские го- роды 61*. А от Пали до Умри 7010 дний е, то есть город индйскый ж. А от Умри до Чюнеря 717 дни.
Ту есть Асатхан Чюнерскыа индийскый 3, а холоп меликътучаровъ 72.
А держит сем темъ от меликъточара. 11А меликътучар седит кна 20 лтмах; а бьется с кафары20дт есть, то его добивают, то он побивает ихъ многажды 73. Хан же Асъ здит на людех. 74А слонов у него много, а коней у него много добрых, а людей у него много мхоросанцев 76. А привозят ихъ 76из Хоросаньские земли, а иные из Оранской земли, а иные ис Турк- меньекые земли, а иные ис Чеботайские земли 77, а привозят все морем в тавах — индйские карабли.
И яз гршный привезлъ жеребца в Ындйскую землю, и дошелъ есми до Чюнеря богъ далъ поздорову все, а стал ми во сто рублей 78. Зима же у них стала с Троицына дни 79. А зимовали есмя в Чюнер, жили есмя два мсяца. Ежедень и нощь 4 мсяцы всюда вода да грязь. В т же дни у них орют да сгот пшеницу, да тутурган, да ногуТ, да все сьстное.
Вино же у них чинят в великых II орхех — кози гундустаньская; а брагу л. 445 чинят в татну 80. Кони же кормят нофутом, да варят кичирисъ с сахаром, да кормят кони, да с маслом, порану же дают имъ шешни 81. В Ьіндй- ской же земли кони ся у них не родят, вь их земл родятся волы да буйволы, на тх же здят и товар возят, все длают.
Чюнерей же град есть на острову на каменом, не одланъ ничм, богом сотворен. А ходят на гору день 82по одному человку: дорога тесна, а двема пойти нелз.
В ЬІндйской земли гости ся ставят по подворьем, а сти варят на гости господарыни 883, и постелю стелют 6на гости® господарыни г, и спят с гостми. Сикиш илиресен ду шитель 84бересин, сикиш илимесь екъ житель берсен, достур аврат чектур, а сикиш муфут; а любят блых людей.
Зим же у них ходит любо фота на гузн, а другая по плечем, а третья на голов; а князи и бояре толды на себя въздевают порткы А, да соро- чицу, да кафтан, да фота по плечем, да другою с я опояшет, а третьею голову увертит. А се оло, оло абрь, оло акъ, олло керем, олло рагимі
А в том в Чюиер ханъ у меня взял жеребца, а увдал, что еяз не бе- серменянин ж— русинъ. И он молвит: «Жеребца дам да тысящу златых 86д.445 об. дам, а стань в вру нашу II — в Махмет дени; аа не станет в вру нашу, в Махмат дени 6, и жеребца возму, и тысячю златых на голов твоей возму». А срок учинил на четыре дни, в Осиожино говйно на Спасов день 86. И господь богъ смиловался на свой честный праздникъ, не оставил милости своеа от меня вгршнаго и не веллъ погибнути в Чюнер с нечестивыми. И канун Спасова дни прихал хозяйочи Махмет хоросанець 87, и бил есми ему челом, чтобы ся о мн печаловал. И он здил к хану в город да меня отпросил, чтобы мя в вру не поставили, да и жеребца моего у него взял. Таково осподарево чюдо на Спасовъ день. Ино, братие русстии християня 1, кто хощет поити в Ь1ндйскую дземлю, и ты остави вру свою на Руси, да воскликнув Мах мета да поити в Гундустаньскую землю.
Мене залгали псы бесермены, а сказывали евсего много жнашего товара 3, ано нт ничего на нашу землю: все товаръ блой на бесермень- скую землю, перец да краска 88, то и дешево. Ино возят ачеи морем, ини пошлины не дают 88А пошлин много, а на море разбойников много. А разбивают все кафары и, 90ни кристияне, не кбесермене, а молятся ка- л. 44Ь меным II болваном, а Христа не знают, ни Махмета не знают.
А ис Чюнеря есмя вышли на Оспожин день к Бедерю, к болшому их граду 91. А шли есмя мсяць до Бедеря; а от Бедеря до Кулонкеря 925 дни; а от Кулонгеря 3до Кольбергу 935 дни. Промежу тх великих градов много городов; на вся к день по три городы, а ино и по четыре городы 6; колко ковов 94, толко градов. От Чювиля до Чюнеря 20 ковов, а от Чюнеря до Бедеря 40 ковов, а от Бедеря до КуЛонгеря 9 ковов.
В Бедере® же торгъ на кони, на товар, да на камки 96, да на шелкъ, на всей иной товар, да купити в нем люди черные; а иные в нем купли нт. Да все товар ихъ гундустаньской, да сьестное все овощь, а на Рус- кую землю товару гнт. А все черные люди, а все дзлоди, а жонки все бляди, да вди е, да тати, да ложь, да зелие, осподарев морят зелиемъ.
В ЬІндйской земли княжат все хоросанцы, жи бояре вс хоросанцы 3. А гундустанцы все пшеходы, а ходят перед хоросанцы на конех, а иные вс пніи, ходят борзо, а вс наги да боси, да щит в руц, а в другой меч, а иные с луки великими с прямыми да истрелами. А бой их все слоны, д. 446 об. Да пших пускают наперед, а хоросанцы на конех да в доспіісех, и кони и сами. А к слоном вяжут к рылу да к зубом великие мечи по кентарю 96кованых, да оболочат ихъ в доспхи булатные, да на них учинены городкы, да в городкх по 12 человкъ в доспсех, да вс с пушками да с стрелами. 97
Есть у них одно мсто, шихбъ Алудин пиръ ятыр, базар Алядинандъ 98. На год единъ базаръ, съезжается вся страна Индийская торговати. да торгуют К) дни; от Бедеря 12 ковов. Приводят кони, до 20 аконей ты- сящь 6продавати, веяный товар свозят. ВВ Гундустаньской гземли тъй торгъ лучыпий, веяный товар продают и купят на память шиха Аладина, а на русскый Ана Покров святыя Богородица 99.
Есть в том Алянде птица гукукь, летает ночи, а кличет: «кукъ-кукь» 100, а на которой хоромине седит е, то тут человкъ умрет; и кто жхощет еа 8убита, ино у ней изо рта огонь 11выйдет. А мамоны® ходят нощи л, да имают
куры, а живут в гор или в каменье 101. А обезьяны, то т живут по лсу.
А му них есть нкнязь обезьяньскый, да ходит ратию своею 102. Да кто 0замает 11, и они ся жалуют князю своему, и оны, пришд на град, дворы разваляют и людей побьют. А рати их, сказывают, велми много, а язык ру них есть свой 0. А детей родят много; II да которой родится ни в аоца 6, л– 447ни в матерь, ини тх мечют но дорогам. Ины гундустаньцы тх имают, да учат ихъ всякому рукодлшо, а иных продают ночи, чтобы взад не знали бежати, а иных учат базы 8миканет.