Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)
Шрифт:
Гурмыз же есть пристанище велико, всего свта люди в нем бывают, всякмй товар в нем есть, что во всем свте родится, то в Гурмызе есть все. Тамга же велика, десятое съ всего ем л ют.
Камбаят же пристанище Индийскому морю всему, а товаръ в нем все длают алачи, да пестреди, да киндяки д, да чинят краску нил, да родится в нем лекъ, да ахикь е, да лон 139.
Дабыло же есть пристанище велми велико, а приводят кони из Мисюря, изо Арабъстани 140, да ходят сухом мсяцъ до Бедери да до Кель- бергу.
А Келекот же есть пристанище Индйскаго моря всего. А проити его не дай бо никакову костяку: а кто его не увидит, тот поздорову не II при- л– 4G0 об–
А Силянъ же есть пристанище Индйскаго 3моря немало, а в немъ лежит баба Адамъ на гор на высоц 143. Да около е родится камение драгое, да червьцы, да фатисы, да бабугури, да бинчаи, да хрусталь, да сумбада 6 144. Да слоны родятся, да продают ихъ в локот, да девякуши продают в вс 145.
А Шабатское пристанище Индйскаго® моря велми велико. А хоро- санцем дают алафу по тнке гна день 146, и великому и малому. А кто в нем женится хоросанець, и князь шабатскый дает по тысячи тнекъ на жертву, да алафу дает на всякый мсяцъ по пятидесяти тнекъ. Да родится в Шабате шолкъ, да сандалъ, да жемчюгъ, да все дешево.
А в 11егу дже есть пристанище немало. Да все в нем дербыши живут индийскыи, да родятся в нем камение драгое, маникъ, да яхут да кир- пук 147; а продают же каменье деръбыши. л. 451 д Чинское же да Мачинское пристаПнище велми велико, да длают в нем чини, да продают же чини в вс, а дешево. А жоны их с мужи своими спят в день, а ночи жены их ходят спати к гарипом, да спят с гарипы, да дают имъ алафу, да приносят с собою ству сахарную да вино сахарное, да кормят да поят гостей, чтобы е любил, а любят гостей людей блых, занже их люди черны велми. А у которые жены от гостя зачнется дитя, и мужи дают алафу; а родится дитя бло, ино гостю пошлины 300 те- некъ, а черное родится, ино ему нт ничего, что пилъ да лъ, то ему ха- лялъ.
Шаибат® же от Бедеря 3 мсяцы, а от Дабыля до Шабата 2 мсяца морем итти. Мачим да Чим от Бедеря 4 мсяцы морем итти, а там же длают чими, да все дешево. А до Силяна 2 мсяца итти морем,.а до Келе- кота мсяцъ итти.
В Шаибате 6же родится шолкъ, да инчи, да жемчюг, да санданъ®; слоны же продают в локот. В Силяке же родится ахммоны 148, да червьцы, да фатисы, да хрусталь, да бабугури г. В Лекоте же родится перецъ, да мошкат, да гвоздники, да фуфал, да цвт. В Кузряте же родится краска да лукъ, да в Камбояти родится ахикь. II 151 об. Во Рачюр же родится алмаз бир кона да ановъ кона 6же алмаз. Продают почку 149по пяти рублев, а доброго по десяти рублевъ, почка алмазу пнечьче кени, сия же чара — шеше® кнь, а сипит екъ тенка. Алмаз родится в гор каменой, а продают же ту гору каменую локот по дв тысячи фунтов златых новаго алмаза, а кона алмазу продаютъ в локот по десяти тысяч фунтовъ златых 150. А земля гже таа МеликъхановаД ш, а холопъ салтанов. А от Бедеря 30 ковов.
А сыто жидове зовут Шабат своими жпдовы, а то лжут; а шаибатене не жидова, ни бесермена, ни кристьяне е, иная вра индийскаа, ни с худы, ни з бесермены ни пиют, ни ядят, а мяса никакова не жядят. Да в Шабате же все дешево. А родится шолкъ да сахар 3, велми дешев. Да по лсу у них мамоны ходят да обезьяны, да по дорогам людей дерут; ино у них ночи по дорогам не смют здити обезьянъ для да мамон для.
От Шабата же 10 мсяцъ сухом итти, а морем 4 мсяцы аукыиков и 152. А у коленей лкормленых ржут пупки, а в нем мскус мродится; а дикие олени пупкы из собя роняют по лсу, ино ис тх воня выходит, да и сь Л. 452 сть 11тот II не свж 153.
Мсяца маиа 1 день Велик день взял есми в Бедере ав бесермепьском в Гундустан 6, а бесермена баграм взяли в середу® мсяца 154; а заговл есми мсяца априля г1 день. О благоврнии русстии кристьяне д! Иже кто по многим еземлям много плавает во многия беды впадают и вры ся да лишают кристьяньские. Аз же рабище божий Афонасий сжалихся по вре кристьянской. Уже проидоша 4 великая говйна и 4 проидоша Великыя дии, аз же гршный не вдаю, что есть Велик день.или говйно, ни Рожества Христова не знаю, ни иных праздников не вдаю, ни среды, ни пятницы не вдаю — а книг у меня нту. Коли мя пограбили, ини
книги взяли у меня. Азъ же от многия беды ноидох до Индя, занже ми на Русь поити н с чем, не осталось у меня товару ничего. Первый же Велик день взял есми в Каин, а другый Велик день в Чебокару 155в Маздраньской земл, третей Велик день в Гурмызе, четвертый Велик день взял есми в Ынде з бесермены в Бедер; ту же много планах по вре кристьяньской.
Бесерменип же Меликъ 166, тот мя много понуди в вру бесерменьскую стати. Аз же ему рекох: «Господине! Ты намаз каларъсень, II мен да намаз л. 452 об. кыларъсиз, мен да 3 каларемен; а сень инчай». Он же ми рече: «Истинну ты не бесерменин кажешися, а кристьяпьства не знаешь». Азъ же во мно- гыя помышлениа впадох и рекох в себ: «Горе мн окаянному, яко от пути истиннаго заблудихся и пути не знаю уже, камо пойду. Господи боже веедрьжителю, творець небу и земли! Не отврати лица от рабища® твоего, яко въ скорби есмь. Господи! Призри на мя и помилуй мя, яко твое есмь создание; не отврати мя, господи, от пути истиннаго, настави мя, господи, на путь цравый, яко никоея же добродтели в нужи тъй не сътво- рих тоб, господи боже мой, яко дни своя преплых во зл все. Господи мой, олло перводигерь, олло ты, карим олло, рагим олло, карим олло, рагимелло; ахамдулимо. Уже проидоша Великия дни четыре в бесермень- ской земл, а кристьяньства 6не оставих. Дале богъ вдает, что будет 167.
Господи боже мой, на тя уповах, спаси мя, господи боже мой!»
В Ынде же бесермеиьском в Великом Бедер смотрил есми на Великую нощь на Великый день Волосыны да Кола 168в зорю вошли, а Лось главою стоит на восток.
На багрям на бесерменьской выхал султан II на шеферич, ино с ним л. 453 20 возыров® неликых, да триста слонов наряженых в доспсех булатных да з городки, да и городкы окованы. Да в городкх по б 6человкъ в доспсех, да и с пушками, да и с пищалми, а на великом слоне по 12 человкъ. Да на всяком по два проборца® великых, да к зубом повязаны ве- ликые гмечи по кентарю, да к рылу привязаны великыа желзныя гири 159.
Да человкъ седит дв доспсе промежу еушей, да крюк у него желзной великой, да тм его правят. Да коней простых 160тысяща в санех златых, да верьблюдов сто с нагарами, да трубников ЗОЛ, да плясцов 300, да ковре ЗОО. 161Да на салтане кавтан жвесь сажен яхонты, да на шапке чичяк олмаз великый, да саадак 3 162зол от сь яхонты, да три сабли на нем золотом окованы, да седло золото, ида снасть золота, да все золото к.
Да пред ним скачет кафаръ пть да играет теремцомъ Л163, да за ним піпих много. Да за ним благой 164слонъ идет, а весь в камк мнаряженъ, да обивает люди, да чпь у него желзна велика во рте, да обивает кони и люди, кто бы на салтана не наступил® блиско.
А брат султанов 165, а тот седит 0на кровати на золотой, да над ним терем оксамитен, да маковица золота съ яхонты, да несут его II 20 че- л. 453 об, ловкъ.
А махмут 166седит® на кровати же на золотой, да над ним терем шидян с маковицею золотою, да везут его на 4-х конех в санех златых 6. Да около® его глюдей многое множество^, да пред нимъ певцы, да плясцов много; да вс з голыми мечи, да с саблями, да с щиты, да с сулицами, да с копии,