Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Шрифт:
231
Специалист по эволюционной биологии Остин Хугс в статье
« Недомыслие сциентизма» отмечает, что наиболее общие и
абстрактные вопросы не могут быть решены без философии, но сама
она обязана поддерживать контакт с науками:
«Как ученый я никогда не буду отрицать, что научные открытия могут
иметь важные последствия для метафизики, гносеологии и этики и что
все заинтересованные
плане. Но утверждение, что наука и только наука в одиночку может
ответить на давние вопросы в этих областях, порождает бесчисленное
множество проблем» [Hughes, 2012, с.50].
Направления философского прорыва
Рассмотрим с этих позиций признаки наступающего
«золотого века» философии по Б. Франсесу.
«ЗНАНИЯ В ОТДЕЛЬНЫХ ЭМПИРИЧЕСКИХ И ФОРМАЛЬНЫХ НАУКАХ, ИХ
ФИЛОСОФСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ»; «СТРЕМЛЕНИЕ К ЯСНОСТИ». Следует
ожидать бурного подъема актуальности проблематики связи должного
и сущего, ценностных конфликтов, идеальных принципов и
практической целесообразности.
Полученную в научных исследованиях эмпирику следует систематически сопоставлять с
новыми правилами и стандартами; увязывать между собой звенья этой
сложной цепочки: от выявленного дискомфорта через постановку
проблем и их решений в виде систем ценностей, принципов и правил
— до практического воплощения и мониторинга результатов и
последствий63.
Иными словами, необходим тройственный альянс философов/методологов,
ученых/экспертов (от культурологов,
экономистов, правоведов до экологов, архитекторов-градостроителей)
и законодателей/социальных проектировщиков.
Нужны будут исследования и разработки в области аксиологии и
этики, а также в области философии истории, поскольку важно
охватить масштаб происходящего в большой истории,
в макросоциологии, и без этого сегодня уже нельзя серьезно
обсуждать крупные социальные проблемы и выдвигать глобальные
проекты64.
Новую актуальность обретают исследования в философии науки,
логике, аналитической философии, в частности, решение проблем
когерентности между системами правил, способы дедуктивного
развертывания нормативных принципов при включении
63 Полезный обзор современных концепций правил и уточнение этого понятия
см.: [Тамбовцев, 2014].
64 О глобальных проектах см.: [Касавин, 2015, с. 53-54].
232
дескриптивных утверждений, полученных в эмпирических
исследованиях [Хинтикка, 2011].
«Рост
в экспертной сфере, с другой стороны, на зияющие разрывы
в коммуникации. Уже сейчас при правительствах и парламентах
работают или создаются аналитические центры, выдающие
рекомендации для решений и законопроектов. Независимо от них
ученые ведут свои эмпирические исследования, нередко
руководствуясь лишь традициями и собственными интересами.
Формированием новых систем правил занимаются национальные
парламенты и международные организации, причем эффекты
введения новых правил редко оцениваются систематично и строго.
Независимо от этих институтов философы продолжают свои штудии
в «башне из слоновой кости».
При этом философия, благодаря своей уникальной способности
свободно и критично работать с языками, понятийными аппаратами,
категориями и ценностями, обладает весомыми конкурентными
преимуществами не только в качестве медиатора, налаживающего
коммуникацию и взаимопонимание, но также в качестве
интеллектуального пространства и плодотворной традиции по
обсуждению и разработке общих ориентиров развития и оснований
для новых систем правил.
Вероятно появление в будущем институтов мышления нового типа
(прообраз — think tanks), где философы входят в альянс: а) с учеными
и экспертами в различных предметных областях, б) с социальными
проектировщиками, в) с разработчиками законопроектов,
международных документов, г) со структурами и практиками
мониторинга.
Трагическая история XX в. привела к понятным опасениям
интеллектуалов, философов в том числе относительно глобальных
проектов и социальных утопий, которые чреваты превращением в
антиутопии. Не получилось ли так, что с грязной водой выплеснули и
ребенка? В следующей главе будет приведен пример понятийного
каркаса глобальных проектов с учетом этих опасностей и опорой на
проведенные ранее исследования оснований общезначимых ценностей
[Розов, 1998] и идеи смысла истории как продолжающегося
самоиспытания человеческого рода65.
65 См. главу 15.
233
Новые требования к философскому образованию