Иерусалим и его обитатели. Иерусалимские прогулки
Шрифт:
Бейт-Тавор был построен архитектором Конрадом Шиком для самого себя. Чтобы понять странность архитектурного замысла, нам стоит поговорить о самом Конраде Шике. Потому что этот человек сыграл видную роль в развитии археологии, архитектуры и краеведения в Иерусалиме. Его личность – если смотреть на Шика с точки зрения немца – это пример для подражания. Для еврея Конрад Шик – человек контрастов.
Родившийся в многодетной небогатой немецкой семье в Тюбингене, слабый, еле живой ребенок не подавал никаких надежд. Ему пророчили раннюю смерть. Тем не менее, в слабом теле помещался могучий дух и огромный интеллект, которым было суждено дать какие-то эзотерические силы слабой оболочке из плоти. Уже в раннем детстве любимым чтением Конрада была Библия. Библии он посвятил свою жизнь, библейский мир – отразившись сквозь призму протестантизма – стал миром молодого немецкого столяра (Шик выучил эту профессию в специальной школе для простого люда), подвинул его на дальнейшее изучение религиозных основ и на переезд в Землю Израиля, бывшую для него Святой Землей. Конрад Шик получил религиозное образование и стал миссионером. Цель его миссии – распространение веры христовой среди евреев Иерусалима – стала причиной тяжелого путешествия, в конце которого, в 1846 году, молодой немец увидел перед собой желтые стены Святого Города. Мы не знаем, упал ли он на колени перед стенами, подобно крестоносному воинству за 750 лет до него, но мы можем быть уверенными, что благочестивый протестант сотворил молитву.
В Иерусалиме царили в то время голод, нужда, страшная грязь и полная, как сказали бы сегодня, беспросветность. Основав миссию, Конрад подрабатывал тем, что собирал своими умелыми руками столяра часы с кукушкой, заказывая механизмы из Германии и корпуса выделывая сам. Новомодные часы, подобных которым в Иерусалиме не видели, служили неплохим источником пропитания. Через четыре года Шик оставил миссию и поступил на службу в подобную организацию, руководимую англичанами – «Лондонскую компанию по распространению христианства среди евреев». Там Конрад начал преподавать столярное дело в школе. Среди его учеников были евреи, перешедшие в христианство.
Но не только миссионер воздействовал (в скобках заметим, к сожалению) на свою еврейскую паству. Общение с евреями влияло на самого Шика, его интерес к Святой Земле превратился из умозрительного в фактический – учитель столярного дела занялся археологией и строительством из дерева моделей зданий Иерусалима.
Здесь мы встречаемся с блестящим автодидактом, Шик овладел совершенно самостоятельно архитектурой. Его природный талант, умение отлично чертить, рисовать, строить модели, сделали свое дело. Вскоре на обучение учеников времени не оставалось – Конрад Шик начал создавать свои первые архитектурные проекты. В то время Иерусалим, которому стало тесно в стенах, начал строиться во все стороны. И многие новые здания создавались по проекту архитектора, которому суждено было войти в историю Города и стать одним из самых примечательных его обитателей.
Конрад Шик умел ладить со всеми. Он проектировал новые дома не только для христиан. Самым известным его проектом в области градостроительства стал квартал Меа Шеарим, цитадель ортодоксального иудаизма. Протестант-миссионер, формально – враг еврейского народа (миссионерская деятельность в Израиле – вне закона) спроектировал также здание еврейской больницы Шаарей Цедек на улице Яффо (наряду с еще одним архитектором), а из христианских зданий города по его чертежам строили Немецкий Госпиталь, Эфиопскую коптскую церковь (частично), здание Англиканской школы, госпиталя для прокаженных Хансен, школу Талита-Куми, здание нынешнего Музея Природы и квартал «Емин Моше».
Но еще большим увлечением Шика стала археология. Он обнаружил и раскопал многие иудейские погребальные пещеры эпохи Второго Храма, развалины домов Иродианского (конец I века до н.э) периода, и – что стало его основным достижением – произвел полное картографирование Храмовой Горы (по приглашению иерусалимских мусульманских кругов), причем не только снаружи. Конрад Шик обнаружил и запротоколировал подземные ходы под Храмовой Горой и в ее окрестностях. Он обследовал тоннель Хизкиягу, древний водопровод от источника Шилоах, и явился одним из первооткрывателей (вместе со своим учеником) Силоамской надписи – одной из самых замечательных находок в области еврейской палеографии времен Первого храма (VIII век до н.э), хотя самостоятельно прочесть надпись не смог. Все свои исследования Шик свел в одну работу по топографии и архитектуре библейского Иерусалима, включавшую в себя модели Иудейского Храма на Храмовой Горе, выполненные собственноручно. Одну из таких моделей Конрад Шик отослал на выставку в Париж. Она сегодня хранится в подвале школы Шмидта (немецкой школы неподалеку от Шхемских ворот).
А в 1889 году этот гениальный немец начал строительство своего собственного дома на улице Пророков. Тогда она носила название Консульской. В нем он прожил до самой смерти в возрасте 80 лет. Его супруга пережила мужа на несколько дней. Похоронили славного архитектора и одного из зачинателей библейской археологии, почетного доктора Тюбингенского университета, интеллектуала и миссионера в Иерусалиме на кладбище у горы Сион.
В здании Бейт-Тавор (улица Пророков, 58) вплетены элементы археологических находок, сделанных в Земле Израиля (надпись «Границы города Гезер»), а в углах крыши стоят каменные рога, копия рогов иудейских жертвенников периода Первого Храма. Интересно, что подобные «рога» есть и у здания эфиопского консульства на улице Пророков. Над воротами «дома Шика» – надвратная крепостная башня в готическом стиле. В нее вмурована мраморная доска с надписью «Тавор» (THABOR), относящая нас к известному Давидову псалму:
Север и юг – ты создал их, Тавор и Хэрмон радуются имени Твоему.
(Теилим, 89, 13)
(Недавно эту мраморную доску повредили при ремонте соседнего здания и кропотливо восстановили).
После смерти хозяина в 1901 году его дом конфисковало турецкое правительство для поселения офицеров армии султана. После Первой мировой войны Бейт-Тавор перешел под юрисдикцию методистской церкви, и в нем помещалась школа по изучению ислама. После Войны за Независимость Израиля дом временно заселили беженцами из еврейского квартала Старого Города, изгнанных арабами из своих домов. Но с 1950 года он пустовал.
Складывается впечатление, что, несмотря на огромный вклад немецкого автодидакта в сокровищницу иерусалимоведения, отношение к его дому во многом зависело от его миссионерской деятельности. И кто знает, не потому ли с такой легкостью отдал муниципалитет дорогую недвижимость шведскому институту…
Дворцы эфиопских императоров
Между берегом буйного Красного Моря
И Суданским таинственным лесом видна,
Разметавшись среди четырех плоскогорий,
С отдыхающей львицею схожа, страна. Н. Гумилев, «Абиссиния»
Негус-негести, царь-царей, Сахле Мариам Менелик II стал править Эфиопией в 1889 году, после того, как его предшественник Иоханесс IV погиб в борьбе с суданским правителем у Меттемы. Война с Суданом, чьи мусульманские правители пытались завоевать Эфиопию и установить там ислам, грозила этой древнейшей христианской стране полным уничтожением. Махдистский Судан – новообразование, отколовшееся от Египта и ставшее независимым, государство мусульманских фанатиков, прообраз нынешнего Афганистана талибов или полумифического Вазиристана в пакистанских горах, начало экспансию на юг. Менелику II, уже тогда – по местным меркам – немолодому и опытному военачальнику (ему было 45 лет) удалось остановить махдистов и отбросить их от границ с Эфиопией. Ему вообще везло в войнах – в 1896 году он победил главного врага – итальянского генерала Ореста Баратьери в битве при Адуа. Справедливости ради, заметим, что войско Менелика превосходило итальянское по численности в 4—5 раз по разным подсчетам (73—100 тысяч человек против 17500 солдат и офицеров итальянского корпуса), кроме того на стороне эфиопов воевали русские добровольцы. Отношения Менелика с царской Россией из года в год становились, как принято говорить сегодня, крепкими и дружественными, в Абиссинию – как тогда называли Эфиопию – приезжали русские торговые и военные посланники, да и просто туристы. Одним из них – поэт Николай Степанович Гумилев – посвятил Абиссинии много рифмованных строк, восторгаясь Страной Отдыхающей Львицы. При Менелике II в Эфиопии принялись строить дороги, возвели первую больницу, сначала она служила для лечения раненных при Адуе солдат. Прогрессивный император ратовал за введение в его государстве телеграфа и газет. И – что больше всего характеризует его любовь к модернизации и желание вырвать страну из многолетнего феодального болота – он отменил институт рабства. Венцом его деяний явилось основание нового города – Аддис-Абебы, ставшего столицей Эфиопии. Но не только Аддис-Абебу строил Менелик.