Игры с богами. Я – монстр?
Шрифт:
– Это, что, если я представлю себе такого кобеля, то он тут же возникнет? – а парень уже забыл об опасности и стал чувствовать себя более раскованно. – Это же бред! Тогда бы на земле места не было бы от этих мыслеформ. Ведь, каждый о чём-то мечтает!
– Мечтает каждый, но создавать мыслеформы, к счастью, могут не все. Практически, из людей, только я смог, да и то, случайно.
– Кто же ты такой, тогда? Колдун?
– Нет, не колдун. Долго объяснять. Ты мне, лучше, скажи, если твой дом за горами, как ты тут оказался?
– Ушёл из города.
– Там есть город?
– Да. Есть. Или был. Не знаю, что там сейчас.
– Что случилось?
– Кочевники в городе сейчас. Как наши им ворота открыли, так я и ушёл.
– Кочевники? А поподробнее. Что тут у вас творится?
– Ты, что, совсем ничего не знаешь?
– Нет. Я пришёл сюда из другого мира.
– Люди, сейчас, делятся на две категории: те, кто живут в городах, и те, кто кочуют. Горожане занимаются хозяйством и сами себя обеспечивают. Есть скотники, земледельцы, ремесленники. Я, например, охотник. Охотой пробавляюсь. Потом дичь меняю на то, что мне надо, или за патроны продаю.
– Почему за патроны?
– Потому что патроны очень ценный товар. Их ещё найти надо. У нас поисковики по тем местам, где раньше люди жили, ходят и ищут там то, что к делу можно применить. Ну, и патроны обязательно. Оружия с войны много осталось, а стрелять нечем.
– Ясно. А вторая категория?
– Вторая категория – кочевники. Ничего не производят и не выращивают, а живут за счёт грабежа. Раньше их не очень много было, да и отряды у них маленькие были. Большую толпу даже грабежом трудно прокормить. А потом они в большие группы сбиваться стали. Не знаю почему. До этого через наш город караваны ходили, о дальних городах вести приносили. Мы, хоть, что-то знали о том, что на земле творится. А потом караваны прекратились. Последний прошёл лет пятнадцать назад. Я ещё маленький был. Старики говорили, что караванщики сказывали про какого-то верховного правителя, который всех кочевников под своё крыло собирает. И про бога нового. Десять лет назад большой отряд их к городу приходил, но мы отбились тогда. А вчера огромное войско пришло во главе с ханом Токтаром. Им новый бог и пищу даёт, и одежду. И вооружены хорошо. У всех Калаши почти новые, патронов немерено и, даже, гранатомёты есть.
– Откуда?
– Не знаю. Наши думали, что они, может, на склад, какой, с довоенных времён наткнулись. Короче, пришли они к нам и условие выдвинули, что, если мы им поклонимся и веру новую примем, то они не тронут нас. Вот, господарыня наша подумала, да и пошла на это, чтобы город сберечь.
– Погоди. А что за вера такая?
– А в бога нового. Как его? Илик, что ли?
– Эрлик?
– Точно! Ты его знаешь?
– Знаю, – задумчиво потёр я пальцем переносицу. – Ещё как знаю.
Всё встало на свои места. Ну, конечно! В таком разрозненном мире, отброшенном в средневековье, где нет связи и каждый населённый пункт, по сути, является отдельным государством и отстоит от другого, такого же, на большом расстоянии, инструментом подчинения может стать только мобильная сила, которой во все времена человеческой истории были именно кочевники. Народ, который не привязан к одному месту, всё время перемещающийся, но, тем не менее, представляющий альтернативу городам-государствам. Внешне аморфное образование, имеющее в своей сути жёсткую иерархию и подчинение единому центру, которым является хан. Ай-да Эрлик! Ай-да молодец! Единственное верное решение в данной ситуации. А, что теперь мне делать? Необходимо подумать.
– А, ну-ка, Серко, сообрази-ка костерок, – распорядился я. – Посидим, перекусим. Время обеденное.
– Я быстро! – вскинулся парень и побежал собирать хворост.
А он действительно лес знает и, как жить в лесу, тоже. Тут же, на небольшой полянке, ножом выкопал ямку для костра, прокопал канавку для отвода дыма, накрыл её заранее нарезанным дёрном, натаскал хвороста и принялся разжигать костёр. Я хотел, было, предложить ему свой провиант, но Серко сразу отодвинул в сторону консервы, оставив только хлеб, и достал из ранца присоленную часть тушки зайца. Ну, пускай, пока, хозяйничает, а мне подумать стоит.
Парень сказал, что за горной грядой есть город, откуда он и пришёл. Получается, что в городе живут перволюди? Хотелось бы верить в такую удачу. Иметь в своём распоряжении целый населённый пункт перволюдей – дорогого стоит. Правда, там сейчас кочевники, но и это можно использовать, если подчинить их себе. В одном флаконе и опорный пункт и мобильное подразделение, судя по словам парня, хорошо, по нынешним временам, вооружённое.
– Скажи-ка мне, – поинтересовался я у Серко. – В том городе твои родители живут, родственники?
– Не-а, – парнишка подвесил котелок с водой над огнём и принялся нанизывать кусочки мяса на прутики. – Меня в лесу нашли, а родителей я своих не помню.
– Кто нашёл? – я чувствовал, как рушится надежда на то, что город населён перволюдьми.
– Охотники. Я совсем мальцом был. Ничего не помню. Тогда у нас господарь Илья был. Он и приказал меня в бездетную семью отдать и вырастить, как гражданина города.
Неудача, однако. Но, основать свою резиденцию, там, можно. И кочевники, всё-таки, настоящие. Вооружение у них, скорее всего, от Эрлика, а пропитанием их, наверное, тоже наместник обеспечивает. Иначе, как убедить такую ораву не грабить города, а приводить к единой вере? Всё равно нужно в город идти. И с этим ханом тоже встречаться нужно. Серко закончил нанизывать мясо на прутики и бросил остатки Бурану. Пёс непонимающе уставился на него, а потом на меня.
– Ему не нужна пища, – пояснил я.
– Как это не нужна? Он, хоть и оборотень, но, животина, всё-таки.
– Сколько можно говорить, что не оборотень он? И не животное. Мыслеформа! Он энергией земли питается.
– Чудно!
– Это поначалу так кажется. А потом привыкаешь. И ты привыкнешь.
Что сейчас делать? Возвращаться к порталу и перенастроить его на себя, тем самым открыто заявив, что я здесь, или в город идти и начинать подрывную деятельность, подчинив себе кочевников? Проблема, однако. В том, что кочевников я подомну под себя, я ни капли не сомневался. Вот, только, не одна эта орда на Земле. Чую, много их. И повозиться придётся. Нет, без портала мне не справиться. Он в этой реальности лучше меня разбирается. Да и связь местного наместника с Эрликом оборвать нужно. Рано мне ещё с богом биться. До этого многому ещё научиться надо. Размышления прервал аппетитный запах запечённого на углях мяса. Только сейчас я понял, как сильно проголодался.
– Ты меня возьмёшь с собой? – спросил Серко, раскладывая сочные куски на листе лопуха.
– А, ты бы хотел?
– Спрашиваешь! Конечно, хотел бы!
– Тогда возьму.
– А, куда мы пойдём?
– Туда, – показал я на одинокую скалу посреди долины.
– Почему, туда? Что там?
– Там? Там точка отсчёта вашего мира.
– И, зачем нам туда?
– Нам нужно кое-что сделать. А потом, пойдём в город.
– Там же кочевники!
– Не обязательно. Они могут и уйти уже к этому времени. Но, мне бы этого не хотелось.