Иисус Христос – царь Парфии
Шрифт:
Туркменские женские нагрудные украшения – дагданы.
Известно, что на протяжении всей древней эпохи происходили массовые переселения народов из Центральной Азии на Средний и Ближний Восток, и наоборот. У некоторых ученых, например у английского египтолога Д. Д. Хорнблауэра (1864—1951 гг.), сложилось мнение, что египетский бог Осирис (Асра) не исконно египетское божество, а «пришелец» из Передней Азии. 63 На приход арийских племен в Малую Азию указывает также полная смена культур при переходе от Трои V к Трое VI (1800 г. до н.э.), где появляется лошадь и керамика, аналогичная возникшей в это же время в Элладе. В это же время (XVIII в. до н.э.) хеттским царем Анитой была завоевана столица хаттов Хаттуса.
63
М. А. Коростовцев «Религия древнего Египта», – М., 1976, стр. 124
Одним из наиболее известных переселений было вторжение гиксосов в Египет около 1700 г. до н. э. Гиксосами называли захватчиков позднейшие греческие писатели. В египетских надписях они фигурируют, как «аму», «шасу» или просто – «азиаты». По мнению египетского жреца Монефона слово «гиксосы» переводится, как «цари пастухов», но в действительности оно означает «цари чужих стран». 64 «Гиксос» – это греческая форма древнеегипетского «хека-хасут». Не исключено, что слово гиксос происходит от древнегреческого корня «хекс» — «шесть», т.е. союз шести племен или городов. В состав гиксосов входили, по всей видимости, различные азиатские народы, судя по наличию в их среде как семитских, так и арийско-митаннийских имен. Наиболее правдиво выглядят теории ряда исследователей о скифском происхождении основной части гиксосов. Например, украинский историк Виктор Янович относит их к скифскому племени саков. Он пишет: «Около 1700 г. до н.э. саки под водительством правящей верхушки – гиг саков (высших саков – прототипа царских скифов) предприняли поход на Ближний Восток». 65
64
Иосиф Флавий «Против Апиона» I. 14, 82—83.
65
В. С. Янович. Великая Скифия: история докиевской Руси. – М. 2008, с. 4
В древнеегипетском наименовании четко прослеживается корень «ас». То есть, вероятно, гиксосы являлись скифским племенем асов (саков), вторгшимся в Египет. В их столице Аварисе найдены захоронения коней, что указывает на известный скифский культ, присущий захоронениям, находящимся на территории всей России и бывшего СССР.
В современном Египте до сих пор проживает большое количество коптов. Это доарабское население страны. В основном, они все христиане. В 2007 г. я был в христианских церквях Коптского квартала Каира и в монастыре Св. Симеона, расположенном на противоположном от Асуана берегу Нила. Копты отличаются от египетских арабов более светлой кожей, европейскими чертами лица, мимикой и движениями. Среди них мне встречались и голубоглазые люди. Их женщины до сих пор носят одежду напоминающую скифскую и резко контрастирующую с арабской. Известный египтолог Ж.-Ф. Шампольон (1790—1832 г.) заметил, что язык коренного египетского этноса – коптов близко родственен староскифскому-сколотскому. Только овладев языком коптов, он смог расшифровать содержание древних египетских папирусов.
Среди гиксосов, по мнению древнеегипетского жреца Манефона (III век до н.э.) и иудейского историка Иосифа Флавия (I век), вероятно, находились и древние иудеи. 66 Гиксосы имели опорные крепости в Сирии и Палестине – Хеврон и Шарухен. По всей видимости, именно фараон из числа гиксосов сделал правителем Египта иудея Иосифа. Женой Иосифа стала дочь одного из жрецов – Аснат. Обратите внимание на корень «ас». На юге Египта имеется город Асуан, известный своей гидроэлектростанцией, построенной при помощи специалистов из Советского Союза. На арабском языке название города звучит, как Асван. Сразу вспоминаются асы и ваны из германо-скандинавских саг. Один из царей гиксосов, правивший сорок девять лет и два месяца, имел имя Асис.
66
Иосиф Флавий. Против Апиона. I, 14.
Само
Гиксосы впервые ввели в Египте колесницы и коневодство, а также познакомили египтян с составным дальнобойным луком, который там ранее не видели. Они упростили египетскую письменность, создав чисто алфавитное письмо. На египетских изображения можно увидеть много лошадей, напоминающих известную ахалтекинскую породу небесных нисейских скакунов. Академик В. О. Витт (1889—1964 гг.) писал, что ахалтекинцы – «это благородная верховая лошадь Средней Азии, увековеченная в изображениях великих мастеров Ассирии, Египта и Эллады». 67 Гиксосы построили свою столицу в дельте Нила и назвали ее Аварис. На арамейском языке первая часть этого названия (ав) может означать слово «отец, глава, хозяин». Вторая часть (арис) напоминает о древнейшем племени арсов. Арсы – было самоназванием тохаров, что означало «белые», «блестящие». То есть Аварис – это Глава Арсов. Вполне уместное наименование для столицы.
67
В. О. Витт. История коннозаводства. – М. 2003, с. 818.
Один из их царей гиксосов, по имени Апопи, воздвиг алтарь и высек на нем следующее посвящение: «Он (Апопи) сделал его как памятник своему отцу Сутеху, владыке Аварией, когда он (Сутех) поверг все страны под его (царя) пяту». Из этой надписи получается, что гиксосы правили не только Египтом, но и другими территориями. Об этом свидетельствуют артефакты, относящиеся к правлению царя гиксосов Хиану, царствовавшего приблизительно в 1640—1632 гг. до н. э. Они были обнаружены не только на территории всего Египта, но и в других регионах. Например, алебастровая крышка от вазы с его именем была найдена знаменитым археологом Артуром Эвансом (1851—1941 гг.) под микенской стеной во дворце Кносса на Крите, а гранитный лев с картушем царя Хиана на груди, ныне находящийся в Британском музее, был обнаружен во время раскопок на территории Багдада. Одним из царских имен царя гиксосов было «Охватывающий страны», дополняющий его официальный титул «Правитель Стран», что по смыслу явно соответствует титулу «Царь царей».
Приблизительно в 1575 г. до н.э. гиксосы потерпели поражение от восставших египтян и были изгнаны в Палестину, очевидно в пределы той страны, которую они захватили ранее. По древним египетским данным, гиксосов гнали из Египта даже до территории Финикии и Келесирии, то есть почти до границы с современной Турцией. Раз гиксосы свободно отступали в эти земли и не встречали сопротивления от местных жителей, значит эти территории находились под их контролем. Историк В. Н. Татищев считал, что славяне в древние времена проживали в Финикии и Сирии, рядом с евреями, египтянами и халдеями. 68
68
В. Н. Татищев. История Российская. Ч. 1, гл. 1, 3.
Гиксосы. Египетский музей в Каире.
Если вспомнить, что одним из знаменитейших царей скифов был Танай, а одним из главных населенных пунктов гиксосов являлся город Танаис, а также то, что река Дон называлась греческими авторами Танаисом, и у истоков Дона стоял некогда город с таким же названием, то можно предположить не случайность данных совпадений. Согласно историческим данным, скифский царь Танай воевал с египетским царем Везосисом (вероятно Сенасуретом) во времена до Плина и Сколопита. Сведения о могущественном царе Танае приводили Помпей Трог, Юстин, Павел Орозий и другие позднеантичные авторы. Эти войны, вероятно, можно отнести как раз ко временам гиксосов.
Аланско-готский историк Иордан проанализировав известные ему сведения, писал: «И вот, когда готы жили там (примерно в округе Меотиды – Азовского моря), ринулся на них войною Весозис, царь египетский; у готов был тогда королем Танаузис. На реке Фазисе, откуда в изобилии происходят фазийские птицы для пиров владык во всем мире, Танаузис, готский король, встретился с Весозисом, царем египетским, и, жестоко его поражая, преследовал до Египта; если бы не воспрепятствовало течение непереходимой реки Нила и укрепления, которые Весозис приказал некогда воздвигнуть для себя по причине набегов эфиопов, то Танаузис прикончил бы его там же, в его стране.