Институциональная экономика
Шрифт:
Положение 8. Для ситуации гармонизации противоречия между общественным и личностным началами необходимо разумное сочетание мотиваций, обусловленных этими двумя началами, при единстве слова и дела провозглашаемых установок и действий по их реализации.
Факторами гармонизации служат:
1) просвещение населения в самом широком смысле с использованием системы образования, СМИ, научно-популярных изданий, произведений искусства, культуры и литературы;
2) воспитание, в том числе и особенно самовоспитание,
3) этическое совершенствование, с учетом духовно-нравственных достижений и традиций народа, а также отдельных выдающихся личностей;
4) расстановка кадров в системе общественного разделения труда в соответствии с внутренним призванием работников, чему должны соответствовать формирование, развитие и эффективное функционирование ряда систем: а) профессиональной ориентации подрастающих поколений; б) общей и профессиональной подготовки квалифицированных кадров в соответствии с творчески-созидательным потенциалом индивидуальной сущности человека;
в) создания рабочих мест в соответствии с имеющейся совокупностью квалифицированных специалистов и трендом ее развития;
г) отбора и распределения по рабочим местам квалифицированных кадров; д) оценки затрат и результатов [32] квалифицированного труда; е) мотивации и стимулирования, включая моральное и материальное вознаграждение квалифицированного труда.
Положение 9. В основе личностного начала пребывает глубокая индивидуально неповторимая сущность человека, которая выражает себя, с одной стороны, через эгоизм, с другой – через индивидуализацию.
32
По многим видам квалифицированного труда достаточна оценка его результатов. Однако затраты такого труда все же нужно учитывать косвенно, исходя из необходимости вознаграждения затрат усилий работника по достижении им соответствующего уровня квалификации.
Эгоизм порождает болезненное усиление разноликих страстей, а также стяжательство, обусловливает антагонизм с другими личностями и миром, окружающим данного индивида.
По мере прогрессивного развития индивида полюс эгоизма облагораживается, преобразовывается в составную часть просветлений личности, ведущей духовно-нравственный образ жизни.
Положение 10. В принципе, формирование и развитие жизнедеятельности личности осуществляется на базе взаимодействия эгоизма и индивидуализма. При этом:
– неразвитая, дисгармоничная с общественно-отрицательным знаком личность образуется при гипертрофировании начала эгоизма и неразвитости, замутненности начала индивидуализации;
– развитая, гармоничная, с общественно положительным знаком личность создается при ограничении эгоизма, его преобразовании в отражение, с соответствующей защитной оболочкой, сокровенной индивидуальной сущности человека, которая пробуждается и развивается в направлении раскрытия и эффективного применения
Положение 11. Если при застое развития человека, тем более при его деградации, доминирует полюс эгоизма, то в прогрессивном развитии преобладает полюс индивидуализма, причем нарастание прогресса обусловлено усилением этого полюса.
Полная индивидуализация порождает альтруизм, любовь (не путать со страстями и желаниями), творческое созидание. Данный полюс развивается по пути превращения потребности в раскрытие творчески-созидательного потенциала индивида в его главную доминанту жизни.
Причем самоуважение индивида, во-первых, а уважение других, во-вторых, для такого индивида обусловлено степенью реального раскрытия им своего творчески-созидательного потенциала на основе высокого профессионализма.
Мотивированный таким образом человек не будет закулисными, неэтичными способами стремиться занять в обществе наиболее привлекательное с позиции доминирования эгоизма место, ему такое место вообще оказывается без надобности. Вместо этого он будет развивать и применять в качестве главной внутренней потребности свое профессиональное мастерство, соответствующее внутреннему призванию.
Взаимоотношения людей, движимых атомистически-эгоистическим полюсом своей личности, взаимоотношения людей творчески-созидательного типа, подлинных мастеров своего дела, кардинальным образом различаются.
Так, если эгоист видит в другом человеке конкурента на привлекательное место, а потому всегда готов “подставить ему подножку”, то мастер своего дела, искренне служащий ИДЕАЛУ МАСТЕРСТВА, видя рядом с собой другого мастера, относится к нему исходя из следующих мотивов, в зависимости от ситуации:
– вступает в здоровое соревнование при встрече мастеров одного уровня;
– стремится помочь в овладении мастерством тому, кто стоит ниже в развитии;
– искренне восхищается тем, кто достиг более высокого уровня мастерства.
Принципиально важно отметить, что для подлинного мастера своего дела первостепенное значение имеет не оценка окружающими уровня мастерства, достигаемая обычно через разного рода пиар-акции, особенно щедро финансируемые, а самостоятельная оценка достигнутого уровня мастерства, как своего, так и других людей. Настоящий мастер своего дела считает зазорной ситуацию, в которой не обладающий высоким мастерством индивид приобретает репутацию великого мастера, достигаемую в результате целенаправленных, массированных пиар-акций.
В связи с вышеизложенным, особое внимание нужно обратить на КОМПЛЕКС ИНТЕГРИРОВАННЫХ ИНСТИТУТОВ ОБЩЕСТВА, с которыми связаны процесс профессиональной ориентации подрастающих поколений, подготовка высококвалифицированных кадров, их расстановка по рабочим местам, совместно с созданием сети таких мест в соответствии со структурой творчески созидательного потенциала совокупного работника общества, с учетом динамики развития этого потенциала.
Речь идет не просто об экономических институтах, а именно о многомерных институтах, имеющих не только экономическое измерение (ЭИ), но и другие измерения (аспекты):