Шрифт:
Как возник Интертрадиционал
В недрах центрально-восточноевропейского ответвления "новых правых" к 30-31 октября 2009 г. зарождается движение "Интертрадиционал", представленное философами, писателями и музыкантами: Максим Борозенец (Дания, "Нордсолен"), Александр Волынский (Израиль, "Движение за сохранение ашкеназийской идентичности"), Олег Гуцуляк, Константин Рахно, Янина Пинчук, Бируте Ланге (Украина, Беларусь, Латвия, "Восточная Фаланга"), Михаил Филиппов (Украина), Алексей Ильинов-Лещёв, Валерий Бохонов, Владимир Киреев, Александр Иваненко, Игорь Лукашик (Россия), Адинатх Бхайрав (Испания, "Абиссланд") и др., включая сотрудничающих с движением групп "Артания" (Олег Фомин, Лев Каждан), "Catena Aurea" (Нателла Сперанская, Анастасия Ратмирская), "Украинский Традиционалистский Клуб" (Елена Семеняка, Андрей Волошин, Эдуард Юрченко, Александр Маслак и др.), "Политософия" (Святослав Вышинский), "Сибирская Вольгота" (Ярослав Золотарев), "Движения по защите прав народов" (Павел Зарифуллин, Виталий Трофимов-Трофимов), "Восточный Бонапартистский комитет" (Кирилл Серебренитский, Арина Смирницкая, Вера Щербина-Болгарова, Никита Редько, Мария Вишнякова), "Евразийского Союза Молодёжи" (Михаил Мошкин, Лев Каждан, Максим Медоваров), "Национал-большевистского фронта" (Максим Журкин), "Австразия" (Александр Иванов), "Красная Евразия" (Рустем Вахитов), "Аристон" (Андрей Козлович, Вячеслав Настецкий), "Бэад Арцейну" (рав Авром Шмулевич, Александр Рыбалка) и др.
Ядро интертрадиционалистского сообщества составляют чертыре направления. Это: 1) проект по примордиальной лингвистике, семиотике и знаковых системах "NordSolen" (Максим Борозенец, Копенгаген, Дания); 2) направление "этнософической философии" (Александр Волынский, Афула, Израиль); 3) лаборатория компаративных исследований в сфере мифологии и культурологии "МезоЕвразия" (Олег Гуцуляк, Ивано-Франковск, Украина); 4) направление "аристонно-ноосферной философии коммунитаризма" (Алексей Ильинов-Лещёв, Воронеж, Россия). Со временем кристализировались и другие направления.
Помимо участников "Интертрадиционала" постоянно дискутируют представители субкультурных движений, выражающие поиски Изначального (Ен Архе) с позиций философии гностицизма.
В интернет-представительствах "Интертрадиционала" важную роль играет форум и группы в социальных сетях ("ВКонтакте" и "Фейсбуке"). Они - место постоянных дискуссий участников Интертрадиционала. Здесь каждый координатор может вовлекать в свой проект других участников. Можно пробовать варианты новых проектов, проводить их первоначальную обкатку. Через форум могут выражать себя новые участники проекта, представляя свои взгляды и соотнося их с уже представленными позициями. А для заядлых участников форум и группы стали местами выражения их творческой кухни, ведения дискуссий по различным проектным вопросам и т.д.
Например, важную роль на форуме играет проект по формированию интертрадиционалистского словаря "Логономикон", где даются определения ключевых терминов интертрадиционализма и возникает общее поле идей.
"Интертрадиционал" ежегодно публикует свои печатные издания. Первой "ласточкой" стал "Интертрадиционал: альманах Традиции и Революции" (два выпуска), в котором изложены главные идеи и концепты этого активно формирующегося направления.
Проект быстро растет: в ближайшем будущем "Интертрадиционал" собирается провести первую научно-практическую конференцию по интертрадиционалистической философии, а также создание Ученого Совета Интертрадиционала.
В неоромантической визии сама традиция "Интертрадиционала" представляется следующим образом: "... Первый ИТ появился не в 2009 году, а в те далёкие времена, когда доплатоники спорили об Архэ (которое и есть главная проблема); и основные его задачи определялись метафизическими и онтологическими потребностями человека. Затем был Интертрадиционал, нашедший отражение в великих диалогах Платона, и так далее по спирали - через неоплатоников Возрождения к семинарам Хайдеггера и группы "Эранос", к сообществам людей, для которых Первоначало было и остаётся важнейшей интеллектуальной страстью. Участники сегодняшнего ИТ разделили эту страсть, взяли на себя тяжёлый долг преемственности (в этом и состоит Традиция). С потерей преемственности утратится весь смысл этого абсолютно безнадёжного, а потому исполненного особым героическим очарованием предприятия. Сегодня ... за Вашими плечами - столетия, целые эпохи! И, кроме того, не вполне исключена вероятность, что что-то будет и после..." [Чередников В. Re: Клаузула от Канцлера 2 //.
В официальном документе "Интертрадиционала" под названием "FAQ-2" даются следующие определения: "...Интертрадиционализм является философской школой, на базе которой строится соответствующая идеология. Интертрадиционалистами могут называться интеллектуальные деятели, признающие основы интертрадиционалистской философии, использующие ее понятийный аппарат, участвующие в творческом диалоге с другими интертрадиционалистами, и так или иначе развивающие свое мировоззрение на базе интертрадиционализма. Энархизм является революционным движением, реализующим идеалы интертрадиционализма и, шире, Традиции и Революции на практике. По сути, Энархизм является воплощением пророчества М. Хайдеггера о "Новом Начале" в рамках европейской Традиции. Энархисты организованы в общину орденского типа, основанную на духовной, нравственной, интеллектуальной и физической дисциплине. Все энархисты мира вовлечены в общий процесс осуществления традиционалистских революций в целях установления Археократии. Археократы являются служителями археократической власти. По мере установления Археократии по всему миру, орден энархистов преобразовывается в специальный секретный орган при археократах, который обеспечивает их безопасность и пристально следит за соответствием власти идеалам Традиции. Это своего рода "бэк-ап" в археократической программе, который может быть активирован, если программа вдруг начнет дефункционировать (стихийно энтропировать). В таком случае орган переходит в оперативный режим, и становится в конфронтацию археократам. Археократы могут оспорить справдливость "вета" энархистов. Вероятная Война завершит текущий цикл и откроет путь Новому Началу" [Борозенец М. Re: FAQ-2 (2010-2011) //.
В разьяснении конкретизируется, что отличие интертрадиционалистского Ордена Энархистов от ранее существовавшего национал-социалистического Германского Ордена арийских мужчин состоит в двух отличиях: одно формальное - отсутствие фюрерской вертикали и одно метафизическое - отсутствие субстанциональной зависимости от крови и почвы, но только не от Архэ. В своем этносе археократ может быть хоть фюрером, хоть первосвященником, хоть губернатором, но среди археократов он равный, даже если носит титул Императора Евразии или гетмана Великой Сарматии .
Сторонники Интертрадиционализма рассматривают своё движение как логическое развитие как "традиционалистского дискурса", так и "революционного дискурса", соединяя их в синтезе, приступив к разработке их на другой, более высокой ступени. Ибо если какой-то дискурс консервируется - "его место в архиве", и если там Традиция если и "цветет, то только плесенью", и если Революция продолжается, то в форме сексуально озабоченного инфантилизма.
Смысл и задача интертрадиционализма рассматриватся в борьбе с эгалитарной и унифицирующей экспансией тоталитаризма Модерна (коммунистического, фашистского, либерально-корпорационного или чекистско-поповского ), формирование полицентричного мира, где будет возможно буйство самых разных красок, оттенков и переливов: "... Проект "АРХЕОКРАТИЯ" основан на синтезе традиционных религий, носителями которых являются общины, и марксизма, носителем которого должна стать глобальная элита. Тут важно, что сам Марксизм - это Немецкая классическая философия, Английская политэкономия и Французский социализм, т.е. весь комплекс западной Традиции, которую невозможно понять без Индо-Европейской традиции, Античности, Германизма, Иудеохристианства. Но марксизм оказался близок и азиатам и индейцам. Именно универсальность и делает марксизм главным претендентом на главную идеологию мировой элиты. Было бы очень хорошо, если-бы страны БРИКС не занимались идиотскими геополитическими играми в многополярность, а предложили человечеству альтернативу. Но человечество волнует Путина в последнюю очередь" [Волынский А. Re: Неокоммунисты //.
Соответственно, и практическая программа наличествует у Интертрадиционала: "...Чисто практически надо решить внутренне ужасно противоречивую проблему - объеденить националистов. Интертрадиционал и был такой попыткой. Но реально объеденить можно только ЛЕВЫХ националистов и только на основе марксизма, я бы даже уточнил - социал-демократии. Вместе с тем на низовом уровне социальной организации должны господствовать традиционные формы, принятые в рамках каждого конкретного этноса, каждой конкретной общины. Средний класс вполне может продолжать практиковать либеральные формы жизни. Можно еще описать глобальную ситуацию так: националисты-кшатрии ведут войну с либералами-вайшья и шудрами-фундаменталистами. Всех должны примирить брахманы" [Волынский А. Re: Неокоммунисты //.
Понятие Энархизма
Главным принцыпом интертрадиционалисты видят "Энархизм" (от греч. эн архэ "в начале", первые слова библейской книги "Бытие"), понимамый не как "безначальное" (анархисткое, сетевое) или "подначальное" (коммунистическое, нацистское, исламское, либеральное) сопротивление, а как "начальное" (энархистское) сопротивление - вовлечение людей во власть как в прямую имплементацию хайдеггерианского "другого Начала" вместо "бесконечного Конца", в котором отразился кризис "осевого периода" (линейной парадигмы).