Иоанн III Великий. Первый российский государь. Летопись жизни. Часть I. Родословие и окружение
Шрифт:
Великое княжество Тверское не одно столетие соперничало с Москвой за право главенствовать над русскими землями. И были времена, когда казалось, что именно Тверь станет центром городов русских. Ведь во многом лишь благодаря помощи великого князя тверского Бориса Александровича смог вернуть себе великое княжество Московское отец Иоанна Василий Темный.
Но как бы там ни было, с Великим государем повезло именно Москве!
Источники об Иоанне III, его характере и внешности
Ни наследование трона, ни благословение на царство, ни помазание не делают государя авторитетным и любимым, если он не является личностью,
Иоанн III своим духом и авторитетом возвышался над своими подданными, как колокольня Ивана Великого над невысокими древними зданиями Кремля. Он не нуждался в запугивании подчиненных, – и без того каждое его слово было для них законом. Он видел дальше других, он понимал глубже, он обладал даром предвидения. Люди знали это, а потому подчинялись ему по воле сердца. Может быть, потому перед нами предстает уникальная картина грандиозного объединения государства без значительных кровопролитий, характерных для большинства других стран.
Оценка роли Иоанна III в русской исторической науке представлена широко и многообразно. Как и его знаменитый потомок Иван IV, наш герой не писал собственноручно, не оставил после себя эпистолярного наследия. Поэтому важнейшими источниками, на которых базируются все исследования, характеризующие личность нашего героя и его деяния, являются летописи, жалованные, духовные и прочие грамоты, послания и, конечно же, посольские документы. Ведь именно Иоанн III положил начало традиции ведения Посольских книг, которая просуществовала до начала XVIII столетия.
Об этих Посольских книгах, дошедших до нас в подлинниках, следует сказать особо. Если летописец составлял свои записи на основании слухов или собственного видения событий, мог перепутать даты или имена, а позже, при переписке, добавить что-нибудь «от себя», то дьяки или подьячие, которые вели Посольские книги, обязаны были записывать все абсолютно точно и достоверно. Они копировали туда все речи послов, привезенные ими грамоты, ярлыки или наставления своего государя, непременно фиксировали даты и участников приемов.
Посольские книги этого периода написаны образным, понятным и нашему современнику языком, отражают характер самодержца, приемы его дипломатии, порой даже и нелицеприятные для него. Послания Иоанна в Литву, в Крым, в Турцию, в Европейские страны, его наказы послам рисуют нам человека независимого, самолюбивого, порой хитрого и лукавого, но очень умного и предусмотрительного, знатока человеческих душ. И чрезвычайно работоспособного. До последнего года жизни все посольские документы написаны от его имени, все послы на приемах обращаются именно к Иоанну, а не к его сыну. Он вникает во все мелочи, хорошо знает о событиях в Европе, порой даже лучше европейских послов, он обязательно от своего имени готовит грамоты к руководителям городов, через которые поедут послы, наказывает, как принять их, чем кормить, сколько дать подвод, как оплачивать.
К сожалению, Посольские книги того времени очень давно не переиздавались и потому незнакомы современному широкому читателю. Мало того, их порой внимательно не читают даже некоторые историки, результатом чего становятся явные ошибки в рассуждениях об эпохе первого российского государя и о его личности.
Русским летописям повезло больше, их начали переиздавать. К сожалению, летописи очень скупо описывают личность нашего героя, уделяя больше внимания последовательному изложению событий.
Дошли до нас и несколько произведений, созданных современниками Иоанна Великого, из которых мы можем также почерпнуть сведения о нем. Это московская и новгородская «Повести о походе Ивана III Васильевича на Новгород», «Послание на Угру» Вассиана Рыло и некоторые другие. Сохранились послания Геннадия Новгородского и Иосифа Волоцкого разным лицам, где также говорится о нашем герое. И, конечно, не обошли его вниманием многочисленные потомки.
Лестными словами описывает своего государя в 1486 году его современник – посол в Италии Юрий Траханиот Грек. Его рассказ был записан в канцелярии Миланского герцога Сфорца и сохранился до наших дней. До того, как стать послом Иоанна, Юрий Грек много лет прожил в Риме при дворе отца великой княгини Софьи – Фомы Палеолога и его детей, повидал немало стран и государей. Ему было с чем сравнивать свою новую родину. Он мог быть откровенным, находясь вдали от нее. Тем не менее, посол-грек рассказывает о Русии и ее государе с уважением, и даже с гордостью: «Государь очень любим и почитаем своими, и со своими придворными он обращается с большой простотой и щедростью».38
Интересным источником по истории средневековья являются записки послов и прочих путешественников того времени.
Самая любопытная из них – работа венецианского купца и дипломата Амброджо Контарини «Путешествие в Персию». Автор книги сам побывал в России в 1477–1478 годах, трижды лично присутствовал на приеме и обедах у великого князя и почти полгода прожил в Москве, ожидая присылки с родины огромной суммы денег, которые брал в долг, чтобы откупиться от татар в Большой Орде. Именно он, единственный, оставил и словесное описание портрета Иоанна: «Упомянутому государю от роду лет 35; он высок, но худощав; вообще он очень красивый человек».39
Рассказ Контарини свидетельствует о щедрости и великодушии Иоанна, проявленные им к этому послу.
«И вот, по прошествии немногих дней, его высочество послал пригласить меня к своему столу и сказал, что согласен, чтобы я уехал; кроме того, он выразил желание послужить нашей светлейшей синьории и заплатить татарам и русским сумму моего выкупа, которую я им задолжал.
Я пошел на обед, устроенный великим князем в мою честь, с большим почетом. Было много яств и всего другого. Отобедав, я, по местному обычаю, сразу же ушел и вернулся в свое жилище. Через несколько дней великий князь пожелал, чтобы я еще раз положенным порядком отобедал с его высочеством, после чего он приказал своему казначею выдать мне необходимые деньги для татар и русских, а затем пригласил в свой дворец, где велел одеть меня в одежду из соболей (т. е. это – один только мех) и даровал мне еще тысячу беличьих шкурок при этой одежде, с чем я и возвратился домой».40
Хочу подчеркнуть, что подобную щедрость Иоанн проявлял и по отношению к другим послам. Всех их на Руси содержали и кормили за счет великого князя, одаривали кубками и нарядами, обеспечивали подводами, провожали до границы.
Подлинные источники донесли до нас немало других фактов, рассказывающих о щедрости и великодушии Иоанна, о его стремлении к справедливости. В «Летописи жизни» и в «Приложении» о них будет рассказано подробнее. Приведу лишь несколько кратких примеров, позволяющих нам взглянуть сквозь толщу пяти веков на личность нашего первого государя.