Иран. Полная история страны
Шрифт:
Государство Тахидиров
Тахириды, возвысившиеся в восточных пределах халифата, считали себя потомками легендарного Рустама. Их род принял ислам в конце VII века, после чего его представители стали занимать должности правителей низового уровня. Один из Тахиридов по имени Тахир поддержал аль-Мамуна, сына Харун ар-Рашида, во время мятежа, поднятого им против единокровного брата халифа аль-Амина [129] . В 821 году халиф аль-Мамун назначил Тахира наместником Хорасана. Тахир «отблагодарил» халифа тем, что исключил поминание его имени на пятничном богослужении в главной мечети Мерва, хорасанской столицы. Вскоре после этого Тахир скоропостижно скончался, и все были уверены в том, что его отравили по повелению халифа. Скорее всего, так оно и было, но халиф, бывший всего лишь бледной тенью своего отца, не рискнул выступить против родственников Тахира. Более того, он назначил его сына Тальха ибн Тахира наместником Хорасана.
129
Аль-Амин был чистокровным арабом, а мать аль-Мамуна была иранкой (Прим. автора)
Потомки Тахира не повторяли его ошибки. Они исправно поминали халифа во время богослужений, оказывали ему все положенные почести, отправляли в казну сколько следует из собранных налогов… но в остальном правили без оглядки на Багдад. Фактически Тахириды превратили Восточный Иран в независимое государство, и халифам, власть которых постепенно слабела, приходилось с этим мириться.
Карта государства Тахиридов
Ибн Абу Тахир Тейфур [130] в своей «Истории Багдада» приводит знаменитое письмо-наставление, написанное Тахиром ибн Хусейном своему сыну Абдаллаху ибн Тахиру, правившему Хорасаном с 828 по 844 год и заслуженно считающемуся лучшим правителем из дома Тахиридов. Письмо это может считаться актуальным и в наши дни. Тахир советует сыну взимать налоги по справедливости, не делая поблажек ни знатным, ни богатым, ни своим родственникам, не налагать на народ чрезмерных повинностей и вообще одинаково соблюдать законы по отношению ко всем подданным, потому что справедливость порождает довольство, а от довольства происходит спокойствие.
130
Абу аль-Фаул Ахмад ибн Абу Тахир Тейфур (819–893) – иранский историк и поэт, происходивший из дома Тахиридов.
В 873 году, при внуке Абдаллаха Мухаммеде ибн Тахире, правителе слабом и недалеком, Хорасан был присоединен к более могущественному государству Саффаридов.
Государство Саффаридов
Карта государства Саффаридов
Основателем династии Саффаридов был Якуб ибн Лейс, выходец из города Карнин, расположенного между Заранджем и Бостом [131] . Название государства отражает занятие его основателя, который в самом деле был медником [132] . Судя по всему, занятие ремеслом не устраивало Якуба, потому что в середине IX века он примкнул к нерегулярным ополченцам-айярам Салиха ибн аль-Надра, объявившего себя независимым правителем древнего города Боста [133] , разрушенного в 1220 году Чингисханом (от халифата откалывались не только провинции, но и отдельные города). Перипетии судьбы в 861 году сделали Якуба самопровозглашенным наместником Систана, после чего он начал прибирать к рукам соседние земли.
131
Города на юге современного Афганистана.
132
Саффар в переводе с арабского означает «медник».
133
На месте Боста ныне находится город Лашкаргах, столица южноафганской провинции Гильменд.
Рассказывают, что когда в 873 году Якуб явился в Нишапур к Мухаммеду ибн Тахиру и потребовал от него уступки владений, то Мухаммед (тоже бывший сепаратистом) потребовал от Якуба предъявления письменного повеления халифа и знамени, которое вручалось наместникам областей при назначении. «Вот тебе повеление и знамя!» – воскликнул Якуб, выхватывая из ножен меч.
На пике своего могущества государство Саффаридов, точнее, государство Якуба, поскольку преемников у него не было, занимало всю территорию современного Афганистана, две трети Пакистана, три четверти Ирана, больше половины Таджкистана, треть Туркмении и южную часть Узбекистана. Право на управление своими владениями Якуб купил у халифа аль-Мутамида [134] за 50 золотых и серебряных идолов, которые формально предназначались для унижения неверных. Халифу предлагалось бросить их под ноги молящимся в мечети Аль-Харам, но на деле были обыкновенной взяткой.
134
Абу-ль-Аббас Ахмад ибн Джафар (842–892), широко известный под своим лакабом (почетным титулом) аль-Мутамид Алаллах, – халиф из династии Аббасидов, правивший с 870 по 892 год.
Другой бы на месте Якуба был бы рад узакониванию своей власти над столь обширным регионом и удовольствовался бы достигнутым, но, как известно, «голодный ест до тех пор, пока еда не полезет обратно». В начале 876 года Якуб пошел на Багдад. 8 апреля его войско было разгромлено армией халифа в битве у города Дейр аль-Акул, находившегося на подступах к столице халифата. Раненый Якуб бежал и умер спустя 3 года в Гондишапуре, который к тому времени из просвещенного города, основанного в 271 году шахиншахом Шапуром I, превратился в захолустное селение.
Правление Якуба ценно тем, что он вернул иранскому языку статус официального государственного языка после двухвекового господства арабского.
Государство Саманидов
В начале VIII века в Мерве появился некий Саман-худат [135] , чье происхождение туманно. Вроде бы он происходил из помещиков селения Саман, которое находилось в Балхе [136] . Саман-худат вошел в доверие к наместнику Хорасана, принял ислам и, как можно предположить, получил от наместника какую-то должность. Четверо его внуков (Нух ибн Асад, Ахмад ибн Асад, Яхья ибн Асад и Ильяс ибн Асад) помогли халифу аль-Мамуну подавить восстание сепаратиста Рафи ибн Лейса, собиравшегося отколоть от халифата юго-восточную часть современного Узбекистана, за что были назначены наместниками Самарканда, Ферганы, Шаша [137] и Герата.
135
Имя в переводе означает «владетель Самана».
136
Область на севере современного Афганистана, в которой находится одноименный древний город.
137
Шаш (Чач) – древнее название Ташкента и прилегающих к нему территорий.
В 875 году халиф аль-Мутамид назначил (точнее, вынужден был назначить) Насра ибн Ахмада [138] правителем Мавераннахра [139] . При Исмаиле Самани (Исмаиле ибн Ахмаде), младшем брате Насра ибн Ахмада, который правил с 892 по 907 год, государство Саманидов достигло пика своего могущества. Помимо Мавераннахра, Саманиды правили Хорасаном и прилегающими к нему областями.
Карта государства Саманидов в середине Х века
138
То есть Насра, сына Ахмада.
139
Область в центре Средней Азии, включавшая в себя большую часть территории современного Узбекистана, а также южную часть Казахстана и северо-западную часть Таджикистана.
Расположение на пересечении торговых путей и успешное противостояние набегам кочевников, обеспечившее столетие мирной жизни, способствовали расцвету государства Саманидов. Бухара, в которую Исмаил Самони перенес столицу из Самарканда, стала «Багдадом на востоке», иначе говоря, по уровню культурного развития сравнялась со столицей халифата, а в чем-то и превзошла ее. Новоперсидский язык и новоперсидская литература родились при Саманидах, которые считали себя потомками легендарного Бахрама Чобина, то есть чистокровными иранцами, и потому всячески содействовали развитию иранской культуры.
С середины X века государство Саманидов начало приходить в упадок. Причина была старой, как мир – борьба за власть, перевороты и сепаратистские тенденции. К концу Х века государство Саманидов распалось. В Хорасане стала править тюркская династия Газневидов, а Мавераннахр захватили тюрки-караханиды [140] . В 1003 году последний саманидский правитель Исмаил Мунтасир, поддерживаемый тюрками-огузами [141] , начал войну за возвращение Мавераннахра, но терпел одно поражение за другим и погиб в начале 1005 года. Его смерть стала «окончательным концом» государства Саманидов.
140
Тюркское Караханидское государство существовало на территории Центральной Азии с 942 по 1212 год. В 1040 году Караханидское государство распалось на Западное и Восточное ханства.
141
Огузы – тюрки-кочевники, жившие в степях Средней Азии и Монголии. Огузы, также называемые туркменами), делились на двадцать четыре племенных союза.
В государстве Саманидов жил Абу Абдуллах Джафар ибн Мухаммед Рудаки (860–941) – основоположник литературы на новоиранском языке, которого заслуженно называют «отцом иранской поэзии». До нас дошла всего 1 000 двустиший-бейтов из 180 000, сложенных Рудаки (так, во всяком случае, гласит предание). Но недаром же говорится, что «крупинка золота – все равно золото, а не медь». Мастера слова узнаешь и по одному двустишию…
В благоухании, в цветах пришла желанная весна, Сто тысяч радостей живых вселенной принесла она. В такое время старику нетрудно юношею стать, И снова молод старый мир, куда девалась седина! Построил войско небосвод, где вождь – весенний ветерок, Где тучи – всадники равны, и мнится: началась война. Вот молний греческий огонь, вот воин-барабанщик – гром, Скажи, какая рать была, как это полчище, сильна? [142]142
Рудаки. Стихи о старости. (Перевод С.И. Липкина)