Иран. Полная история страны
Шрифт:
Сокрушение эфталитов было великим достижением, но не меньшим стало покорение Йемена, произошедшее в 570 году или около того. Йемен был не только сухопутным приобретением, но и «морскими воротами», дающими выход в Красное море и Индийский океан.
Шахиншах Хосров I Ануширван умер в 579 году. Его преемником стал сын Ормизд, в котором текла кровь двух великих правителей – его отца и деда, тюркского кагана Истеми. Происхождение могло помешать Ормизду утвердиться на престоле, поскольку иранцы настороженно относились к тюркам (и время показало, что эта настороженность была обоснованной). Престол Ормизд IV сохранил, но влияние знати в его правление существенно усилилось.
Восстание Бахрама Чобина
«Громкий крик может вызвать камнепад», – говорят иранцы, намекая на то, что необдуманные поступки часто приводят к плохим последствиям. Лучшим полководцем шахиншаха Ормизда IV был Бахрам, сын марзбана Рея [97] Бахрама Гушнаспа. За высокий рост и тонкое телосложение Бахрама прозвали Чобином («Похожим на древко копья»). Службу свою Бахрам Чобин начинал в телохранителях Хосрова I Ануширвана, иначе говоря, он был человеком доверенным и верным.
97
Город и область в Северном Иране недалеко от Тегерана.
В отличие от своего великого отца, Ормизд IV не имел склонности к командованию войсками. Когда в 589 году в Иран вторглись полчища тюрок, заключивших союз с Византией, отражение угрозы было поручено Бахраму Чобину. Бахрам не только разгромил тюркское войско, но и лично поразил стрелой предводителя тюрок Савэ-шаха. Однако, в последовавшей за нашествием тюрок войне с Византией, удача отвернулась от Бахрама, и раздосадованный шахиншах послал ему женскую одежду и прялку, что было тяжелым оскорблением. К оскорблению добавилось обвинение в краже части добычи, захваченной во время разгрома тюрок. Бахрам понял, что добром это не закончится, и в начале 590 года поднял мятеж.
Пока войско Бахрама шло к Ктесифону, заговорщики, возглавляемые братьями одной из жен Ормизда IV, ослепили шахиншаха, что означало низложение, поскольку слепой не мог быть правителем, и усадили на престол своего племянника Хосрова II, получившего второй порядковый номер. При приближении Чобина Хосров II бежал к византийскому императору Маврикию, заклятому врагу Ирана.
Сцена банкета с Ормузом из рукописи персидского эпоса «Шах-наме» («Книги царей»). Ок. 1485–1495
Бахрам Чобин состоял в дальнем родстве с Аршакидами, что условно давало ему право на занятие престола. Войдя в Ктесифон, он сначала объявил, что пришел защищать интересы Шахрияра, несовершеннолетнего сына Ормизда IV, но в конечном итоге провозгласил себя шахиншахом Бахрамом VI. Это произошло 9 марта 590 года, но уже летом Хосров II вернулся в Иран с шестидесятитысячным византийским войском. Проиграв решающее сражение, Бахрам бежал в Тюркский каганат, но агент Хосрова убил его там.
Хосров II, получивший прозвище Парвиз («Доброславный») правил долго, до 628 года, и его правление стало последним периодом стабильности в государстве Сасанидов. Начавшаяся в 602 году война с Византией долгое время была прибыльной, военная добыча превышала расходы. Но с 623 года византийская армия начала одерживать одну победу за другой, и очень скоро экономика Ирана оказалась в плачевном состоянии. Положение усугубила расточительность Хосрова Парвиза, который тратил на содержание своего двора и «пускание пыли в глаза» огромные суммы. В начале 628 году старший сын Хосрова Кавад восстал против отца, собиравшегося передать власть другому сыну.
После казни Хосрова Кавад II, прозванный Шируйе («Львенком»), правил недолго: на 8 месяце правления он скончался то ли от дизентерии, то ли от яда. Престол перешел к семилетнему сыну Кавада Арташиру III, вместо которого правили высшие сановники. В 630 году Арташир был убит. Новым шахиншахом провозгласил себя военачальник-узурпатор Фаррухан Шахрвараз, который просидел на престоле всего сорок дней и был убит заговорщиками, которых возглавляла дочь Хосрова II Борандохт (Буран), которую Фаррухан Шахрвараз взял в жены для закрепления своих прав на престол.
Борандохт стала первой женщиной-правительницей в иранской истории. Впрочем, некоторые историки считают, что она исполняла регентские обязанности до совершеннолетия ее племянника Йездигерда III, ставшего последним правителем Сасанидского Ирана, который в середине VII века завоевали арабы.
Йездигерд III был сыном Шахрияра, которого родила Хосрову II его любимая жена Ширин. Предание гласит, что Хосрову II предсказали: «Царство твое прекратится при внуке твоем, у которого будет какой-то телесный изъян». Ради спасения державы шахиншах повелел держать всех своих сыновей взаперти, подальше от женщин. Однако Ширин устраивала своему сыну Шахрияру встречи с женщиной, которая родила Йездигерда. Узнав о рождении внука, Хосров захотел на него посмотреть. Когда шахиншах увидел, что одна нога внука искривлена, то приказал убить его, но Ширин спасла Йездигерда и отослала подальше от двора в Истахр.
«Хосров и Ширин»
В течение 16 лет, с 1175 по 1191 год, великий поэт Низами Гянджеви писал поэму о любви шахиншаха Хосрова Парвиза к христианке Ширин (у Низами она армянка, но вообще-то принято считать, что Ширин имела арамейское [98] происхождение).
Сюжет таков. Во время восстания Бахрама Чобина Хосров бежит в Армению, влюбляется в Ширин, племянницу армянской правительницы Мехин Бану. Ширин отвечает Хосрову взаимностью, однако по политическим соображениям – ради возвращения престола – он вынужден жениться на византийской принцессе Мариам…
98
Арамеи – семитский народ, живший в Сирии и Ираке до арабского завоевания.
Воздвигла Мариам Хосрову пышный трон.
Тем троном был Иса [99] к зениту вознесен. Но пусть владычества достиг он, словно клада, — Подруги не было, – и где была услада? Я знаю, радости он знал от Мариам, Но дух летел к другой, неистов и упрям. То с чашей горькою стенал он: «Где ж удача?», То чашу сладкую пригубливал он, плача, То сердцу говорил: «Чем жар твой возбужден? Любовь тебе мила иль падишахский трон? Любовь и царство! Нет, им не ужиться рядом! Иль к царству устремись, иль к сладостным отрадам» [100] .99
Иса – Иисус Христос. Низами намекает на распространение христианства в государстве после женитьбы Хосрова на Мариам.
100
Низами Гянджеви. Хосров и Ширин. (Отрывки из поэмы приводятся в переводе К.А. Липскерова)