Иран. Полная история страны
Шрифт:
С исмаилитами активно боролся иранец Низам аль-Мульк, бывший визирем при Алп-Арслане и Малик-шахе, то есть большую часть второй половины XI века. Этого убежденного сторонника сильной центральной власти можно назвать архитектором государства Сельджукидов. Ему принято приписывать известный трактат «Сиясат-наме» («Книга о правлении») [170] , в котором изложены основы руководства государством и принципы его устройства. Разумеется, высокопоставленный сановник не появлялся нигде без охраны, но это не помешало посланцу Хасана ибн Саббаха, совершить убийство. В октябре 1092 года, когда Низам аль-Мульк следовал из Багдада в Исфахан в паланкине, к нему приблизился благочестивый суфий [171] , который нанес смертельный удар кинжалом. Впрочем, есть мнение, что убийство Низама аль-Мулька стало результатом придворного заговора, возглавляемого старшей и любимой женой Малик-шаха Туркан-хатун, прозванной за свое влияние «Властительницей мира». Амбициозная Туркан-хатун соперничала с Низамом аль-Мульком за влияние на Малик-шаха, так что версия с ее причастностью к убийству визиря выглядит весьма правдоподобной.
170
Одной из наиболее интересных мыслей, содержащихся в «Сиясат-наме», является следующая: «Самые лучшие из правителей те, которые общаются с учеными, а худшие из ученых – те, которые ищут покровительства у правителей».
171
Суфий – последователь суфизма, аскетически-мистического направления в исламе. Суфии стремятся отрешиться от всего мирского во имя духовного совершенствования.
Возрождение Халифат, государство Хорезмшахов и Атабекства
Ослабление государство Сельджукидов позволило в 1132 году багдадским халифам вернуть себе власть над Нижней Месопотамией, а халиф Ан-Насир Лидиниллах («Способствующий победе веры»), правивший с 1180 по 1225 год, подчинил своей власти Хузистан и установил хорошие отношения с исмаилитами, признав их права на занятые в Кухистане земли.
В 1077 году Малик-шах назначил на должность мутасаррифа богатого Хорезма некоего Ануш-тегина, бывшего раба. Мутасарриф стал соправителем хорезмского наместника, власть которого Малик-шаху хотелось ослабить. Однако сын Ануш-тегина Кутб ад-Дин Мухаммед в 1097 году был назначен наместником Хорезма и принял титул хорезмшаха, существовавший в древние времена. Дело было не столько в громком титуле, сколько в том, чтобы обеспечить своим потомкам наследование власти. Наместник – это просто наместник, положение которого целиком и полностью зависит от воли султана. А хорезмшах – это нечто иное… Разумеется, сыну Малик-шаха султану Санджару, правившему с 1118 по 1157 год, и ставшему последним правителем государства Сельджукидов, не следовало позволять Кутб ад-Дину подобные «вольности».
В 1138 году сын и преемник Кутб ад-Дина Ала ад-Дин Атсыз восстал против Санджара, но тому удалось оставить Хорезм под своей властью. Ала ад-Дин Атсыз бежал и пребывал в изгнании до 1141 года, пока султан не простил его и не вернул править Хорезмом (причина такой доброты крылась в том, что у Санджара не было под рукой подходящих кандидатур в наместники Хорезма). Лишь в 1157 году, после смерти Санджара, Тадж ад-Дин Иль-Арслан, сын Ала ад-Дина Атсыза, стал независимым правителем.
Иль-Арслан превосходно использовал возможности, которые предоставил ему распад государства Сельджуков. Пользуясь сумятицей, он захватил Дехистан [172] , часть Хорасана и часть Мавераннахра. Сын Иль-Арслана Ала ад-Дину Текеш, правивший с 1172 по 1200 год, присоединил к своим владениям Мерв, Нишапур, Рей, Южный Хорасан и так называемый «Неарабский Ирак», примерно соответствующий территории древней Мидии. Обширные территориальные приобретения и возрастание могущества позволили Текешу провозгласить себя султаном. Следующим на очереди стал Багдад, к покорению которого приступил в 1217 году сын и преемник Текеша Ала ад-Дин Мухаммед II. Но осуществлению планов султана помешал сильный снегопад, случившийся в момент прохождения хорезмского войска через горный перевал. Снегопад лишил Мухаммеда доброй трети его войска и сильно подорвал моральный дух оставшихся в живых воинов. Пришлось возвращаться обратно…
172
Древний город на юго-западе современной Туркмении.
А дальше события развивались по пословице: «Пришла лиса в курятник и помирила всех петухов». Осенью 1219 года на владения Мухаммеда напали монголы. Годом ранее их повелитель Чингисхан предлагал Мухаммеду заключить союз, но тот ответил отказом, причем в оскорбительной форме – обезглавил торговцев, выступавших в роли послов (обычная практика у монголов) и отослал их головы хану.
«В этом [1220] [173] году в страны ислама явились Татары, большое тюркское племя, места обитания которого горы Тамгаджския, около Китая, – пишет в “Полном своде всеобщей истории”, охватывающей события вплоть до 1230 года, известный арабский историк Ибн аль-Асир [174] . – Между ними и странами мусульманскими более шести месяцев [пути]. Причина их появления была такая: царь их, по прозванию Чингисхан, известный под именем Темучина, покинув свои земли, двинулся в страны Туркестана и отправил партию купцов и Тюрков с большим запасом серебра, бобров и других вещей в города Мавераннехра: Самарканд и Бухару, [поручив им] купить для него материи на одежду. Пришли они в один из тюркских городов, прозываемый Отраром и составлявший крайнее владение Хорезмшаха, у которого там был наместник. Когда к нему прибыл этот татарский отряд, то он [наместник] послал к Хорезмшаху уведомить его об их прибытии и сообщить ему об имуществе, которое было при них. Хорезмшах прислал ему приказание убить их, отобрать имущество, находящееся при них, и прислать его к нему. Он [наместник] убил их и отослал что при них было, а вещей было много. Когда [посланное] прибыло к Хорезмшаху, то он разделил его между купцами Бухары и Самарканда и взял с них стоимость его… Наместник Хорезмшаха, убив сторонников Чингисхана, отправил к Чингисхану лазутчиков, – высмотреть, кто он такой, сколько при нем стражи и что он намерен делать. Пошли лазутчики, пробираясь по пустыням и горам, которые [были] на пути их, пока наконец дошли до него. После долгого времени они вернулись и известили его [Хорезмшаха] о великой численности их [Татар], да о том, что они не поддаются счету, что в бою они терпеливейшие из созданий Аллаха, незнающие бегства, и что они своими руками делают необходимое для себя оружие. Раскаялся Хорезмшах в избиении их сторонников и отобрании их имущества, и появилась у него крепкая дума» [175] .
173
Основные действия по захвату Хорезма монголы начали в 1220 году.
174
Иззуддин Абуль-Хасан Али ибн Мухаммед аль-Джазари, более известный как Ибн аль-Асир (1160–1234) – известный историк, которого одни авторы считают арабом, а другие курдом. Происходил из влиятельной семьи, представители которой занимали важные должности при правителях того времени.
175
Ибн аль-Асир. Полный свод всеобщей истории. (Перевод В.Г. Тизенгаузена)
Держава хорезмшахов на 1190–1220 гг.
Дума у Хорезмшаха появилась не напрасно. С теми, кто сопротивлялся, да вдобавок чинил насилие над послами, которые считались неприкосновенными, монголы обходились очень сурово. Разрушали и жгли в городах все, что можно было разрушить и сжечь, а местных жителей обращали в рабство или убивали.
В государстве Сельджукидов существовала практика обучения сыновей правителя под руководством опытных военачальников, которые назывались атабеками. [176] Выделив сыну удел, правитель приставлял к нему атабека, который становился реальным управляющим при номинальном наместнике. Зачастую, пользуясь слабостью султана, атабеки узурпировали власть в уделах, сохраняя при этом свой титул. А за династией Ильдегизидов, правившей Азербайджаном [177] , Арраном [178] и Неарабским Ираком, закрепился наследственный титул Великих Атабеков. Кроме владений Ильдегизидов, крупными атабекствами были владения Салгуридов в Фарсе, Зангидов в Сирии и Хазараспидов в Лурестане [179] .
176
В дословном переводе «отец-князь».
177
Автор под «Азербайджаном» имеет в виду Иранский Азербайджан (Прим. редактора)
178
Область в южной части современного Азербайджана.
179
Область на западе Ирана.
Джелал ад-Дин Мангуберди пересекает реку Инд, спасаясь от Чингисхана и его армии
В 1220 году Ильдегизиды смогли пережить вторжение монголов, но 5 годами позже их владения захватил хорезмшах Джелал ад-Дин Мангуберди, последний правитель из династии Ануштегенидов. Атабекство Салгуридов просуществовало до 1270 года и было присоединено к владениям Хулагуидов [180] в результате женитьбы сына ильхана Хулагу Менгю-Темюра на салгуридской правительнице Абиш-хатун. Владения Зангидов к середине XIII века перешли к Айюбидам [181] , забравшим Египет у Фатимидов в семидесятых годах XII века. Дольше остальных атабеков продержались Хазараспиды, которые правили в Лурестане и прилегающих областях до 1424 года, когда их земли завоевал внук Тамерлана Ибрагим-султан.
180
Хулагиды – ветвь Чингисидов, правившая Ираном, Месопотамией, Южным Кавказом и восточной частью Малой Азии с середины XIII по середину XIV века с титулом «ильхан» («правитель народов»). Ветвь названа по имени своего родоначальника Хулагу, отцом которого был младший сын Чингисхана Тулуй.
181
Айюбиды – курдская династия, правившая на Ближнем Востоке и в Северной Африке во второй половине XII – первой половине XIII века.
Глава шестая. Иран под властью монголов и тимуридов
Нашествие Монголов
Когда в 1206 году Тэмуджин из монгольского рода Борджигин был провозглашен великим ханом и принял имя Чингис, Хорезм, в котором правил Ала ад-Дин Мухаммед II, находился на пике своего могущества, обеспеченного стараниями отца Мухаммеда хорезмшаха Ала ад-Дин Текеша. Кто бы мог подумать, что всего через каких-то полтора десятка лет государство Хорезмшахов будет захвачено монголами?
Портрет-репродукция Чингисхана времен династии Юань. XIV век
У могущества монголов было три опоры – единство, дисциплина и настойчивость в достижении целей. Сплоченная нация прирожденных воинов, которые «рождались и умирали на конях» и были способны перемещаться со скоростью ветра, стремилась к покорению мира и достигла на этом поприще впечатляющих успехов. Пока еще никому не удалось создать государство, превосходившее размерами империю Чингисхана.
Государство Хорезмшахов было подобно ореху с гнилым ядром. Его могущество ослабляли придворные интриги, порожденные противостоянием хорезмшаха Мухаммеда и его матери Туркан-хатун, которая после смерти своего мужа стала настоящей «Властительницей мира», поскольку манипулировать сыном получалось гораздо легче. Существование двух группировок при дворе означало раскол центральной власти надвое, поскольку одни наместники становились на сторону хорезмшаха, а другие – на сторону его матери. Могло случиться и так, что военное и гражданское чиновничество провинции принадлежало к разным кланам. Некоторые авторитетные историки считают, что именно влияние матери помешало хорезмшаху заключить союз с Чингисханом. Во всяком случае, казнить монгольских послов предложил Мухаммеду его дядя по матери Отрар Кайыр-хана, бывший правой рукой Властительницы мира.
«Что касается того отдела войск, который Чингис– хан отправил в Хорезм, то в нем было больше всего конных отрядов, вследствие обширности [этих] земель. Подвигались они, пока прибыли в Хорезм. В нем находилось большое войско, и жители города славятся своим мужеством и многочисленностью; произошел самый ожесточенный бой, о каком [когда-либо] слышали люди. Длилось это бедствие их пять месяцев и убито с обеих сторон много народу, но все-таки со стороны Татар было больше убитых, потому что мусульман защищали стены. Послали Татары к своему правителю Чингисхану просить помощи, и выслал он им на помощь множество народу. Когда они прибыли к городу, то они [Татары] стали делать беспрерывные подступы и овладели одною стороною его. Тогда собрались жители города и сразились с ними по направлению того места, которым они овладели, но не могли вытеснить их. Они не переставали биться с ними, а Татары отнимали у них одно место за другим; всякий раз, когда последние завладевали [новым] местом, мусульмане бились с ними в прилегавшем к нему месте. Бились мужчины, женщины, дети, и не переставали [биться] таким образом, пока они [Татары] завладели всем городом, перебив всех, находившихся в нем, и ограбив все, что в нем было. Потом они открыли плотину, которою удерживалась вода Джейхуна от города; тогда вода хлынула в него и затопила весь город; строения разрушились, и место их заняла вода. Из жителей его положительно ни один не уцелел… тех, кто спрятался от Татар, или затопила вода или убили развалины. И превратилось [все] в груды и волны» [182] .
182
Ибн аль-Асир. Полный свод всеобщей истории. (Перевод В.Г. Тизенгаузена)