Иран. Полная история страны
Шрифт:
В 1524 году тридцатисемилетний шахиншах скоропостижно скончался во время посещения гробницы своего отца в Ардебиле. Власть перешла к старшему сыну Исмаила Тахмаспу.
Шах Исмаил сочинял стихи на иранском и азербайджанском языках. До нас дошли две поэмы и более пятисот стихотворений. Лучшим из наследия считается поэма «Дех-наме» («Десять писем»), созданная на азербайджанском языке. Влюбленный поэт пишет письма своей возлюбленной:
Сидит под черешней моя луна — Как луна между звездами, блещет она. В десять тысяч кафтанов оделись луга, На жасминах одежды белы, как снега, И сверкают цветы плодовых ветвей, Словно руку волшебную вздел Моисей. А цветы обрызганы теплым дождем, И нарцисс в полудреме стоит перед сном. Плещут розы в лиловых отсветах зари, Как зрачки лиловые птицы Гумири. И цветок на рассвете закрыл лицо, Чтобы утренний ветер не бил в лицо [231] .231
Шах Исмаил Хатаи. Дех-наме. (Перевод В.В. Державина)
Хронист описывает Исмаила Сефеви как храброго воина, искусного полководца и справедливого правителя. Главным его достижением стало основание могущественного государства, которое просуществовало почти до середины XVIII века. Настал конец непрестанному дележу иранских земель. Воцарившаяся стабильность способствовала процветанию.
Сефевидское государство
Широко распространено ошибочное мнение относительно возрождения национального иранского государства при Сефевидах. Хотелось бы, чтобы так оно и было, но на самом деле все было не так. Иранцы не имели господствующего положения в Сефевидском государстве, созданном тюрками. Исмаил Сефеви провозгласил себя шахиншахом Ирана, а не султаном или падишахом исключительно из политических соображений. Он хотел подчеркнуть свое сходство с государями древности, при которых Иран доминировал в Передней Азии. Что же касается господствующего положения, то им в начальный период существования государства обладали тюрки, а именно азербайджанцы, постепенно переходившие от кочевого образа жизни к оседлому. Практически все сановники были представителями азербайджанской знати. Основу войска составляли азербайджанцы-кызылбаши, поэтому при дворе и в армии разговаривали на азербайджанском языке, а иранский использовался в качестве официального по традиции, не более того. На рубеже XVI–XVII веков началась постепенная иранизация государства, но бразды правления все равно оставались в руках азербайджанцев. Поэтому неверно представлять османо-сефевидские войны как конфликт между тюрками и иранцами, поскольку с обеих сторон воевали тюрки – сунниты-османы и шииты-кызылбаши. Да и вообще государства того периода были династическими, а не этническими, определяющую роль играли правящие династии, а не народы.
Карта государства сефевидов в XVI – начале XVIII вв.
Долговечность сефевидского государства обеспечили два фактора – единая религия (в данном случае иснаашаритский шиизм) и правильная политика государственного строительства, направленная на развитие производительных сил и торговли. Сефевидские шахи относились к своим подданным так, как крестьянин относится к своему полю. Если хочешь иметь хорошие урожаи, то позаботься о том, чтобы земля получала достаточно воды. После откровенно грабительской политики монголов или тимуридов такое отношение могло только радовать. Не следует представлять сефевидских правителей этакими альтруистами, альтруизма у них не было и в помине, просто они понимали, как нужно управлять государством, чтобы казна не оскудевала. Но, разумеется, со временем все менялось, причем, как всегда, не в лучшую сторону. Феодалы, в том числе и шахи, все больше и больше склонялись к тому, чтобы получать свое без каких-либо затрат (примером может служить возложение обязанности по содержанию и развитию ирригационной системы на земледельческие общины), а торговые обороты постепенно снижались. Европейцы начали закупать шелк в Китае, а пряности – в Индии, да и вообще морские торговые пути стали важнее сухопутных, которые проходили через Иран.
Среди местных правителей сефевидского государства были ханы, султаны, беки и мелики (с арабского это слово переводится как «правитель», но на деле мелики были местными князьями, вассалами шахиншахов). Ханами называли себя те вожди кочевых племен, которые, хотя бы отдаленно, могли претендовать на родство с Чингисханом, другие вожди кочевников именовали себя султанами или беками, а представители местной оседлой знати назывались меликами. Владетельные мелики, подчинявшиеся непосредственно шахиншаху, а не его наместникам-беглербекам, именовались вали (Хузистана). Беглербеки назначались шахами, а к вали правление областью переходило по наследству (разумеется, до тех пор, пока с этим были согласны шахи). Основой любого земельного владения была обязанность платить дань шаху и выставлять по его требованию определенное количество воинов, в этом смысле частные земельные владения-мульк ничем не отличались от наследственных владений-союргал, пожалованных за службу. Если при шахе Исмаиле I, его сыне Тахмаспе (Тахмасибе) I и внуке Исмаиле II пожалование наследственных земель было широко распространено, то в дальнейшем оно стало носить единичный характер, то есть практически сошло на нет, поскольку наличие большого количества крупных землевладельцев существенно ослабляло шахскую власть. Удобнее было раздавать служебные пожалования в качестве ненаследуемого титула, предоставлявшегося только на время службы или пожизненно.
Уже при шахиншахе Тахмаспе I, унаследовавшем сефевидский престол в десятилетнем возрасте, начали проявляться сепаратистские настроения кызылбашской кочевой знати. Подчас эти восстания угрожали самим основам престола. Так, например, в 1529 году лурский [232] правитель Зулфикар-бек захватил Багдад вместе со всем Арабским Ираком и перешел под власть османского султана Сулеймана I [233] , а в 1533 году мятежный правитель племени текелю Улама-хан помог Сулейману завладеть на время столичным Тебризом.
232
Луры – горский иранский народ, проживающий на северо-западе Ирана.
233
Сулейман I, прозванный в Западной Европе Сулейманом Великолепным, правил Османским государством с 1520 по 1566 год.
Продолжая дело своего отца, шахиншах Тахмасп I завоевал Ширванское и Шекинское государства в Северном Азербайджане и продолжил борьбу с узбекскими ханами Мавераннахра за Хорасан, которая закончилась присоединением большей части этой области к Ирану.
Противостояние с Османской Турцией осложнилось мятежом, поднятым в 1547 году Альхас Мирзой, младшим братом шаха Тахмаспа, назначенного правителем завоеванного Ширвана. В 1549 году мятеж был подавлен, а Альхас Мирза поплатился жизнью за свою неверность, но его пример оказался соблазнительным для многих. Впрочем, чаша весов клонилась и в другую сторону. Например, в 1559 году покровительства Тахмаспа I искал сын султана Сулеймана I Баязид, восставший против отца. Однако политическая обстановка того времени не располагала к противоборству с османами, поэтому шах предпочел выдать Баязида султану за 400 000 золотых монет [234] .
234
На самом деле, плата за Баязида составила 500 000 золотых монет, поскольку 100 000 добавил от себя брат Баязида Селим, которого Сулейман I назначил наследником.
Наряду с мятежами, поднятыми местными правителями, вспыхивали и народные восстания, вызванные повышением налогов и произволом местных властей. Первым таким восстанием стало Гилянское восстание 1571 года. Восставшие удерживали Гилян в своих руках около года, восстановление порядка стоило шаху Тахмаспу больших трудов. Практически одновременно с восстанием в Гиляне начались беспорядки в Тебризе, где простой народ уже не мог выносить притеснений, чинимых местным даруга (правителем) Аллах-кули-беком. Это восстание было подавлено лишь в 1573 году! История, развивающаяся по спирали, в очередной раз показала, что как только заканчивается эпоха завоеваний, начинается эпоха проблем.
Шах Тахмасп приветствует второго падишаха империи Великих Моголов Хумаюна. XVI век
К концу XVI века шахская власть ослабла настолько, что семнадцатилетнего внука Тахмаспа I Аббаса кызылбашская знать поначалу считала не правителем, а послушной игрушкой в своих руках…
Шахиншах Аббас I прозванный «Великим»
Пятый шахиншах сефевидского государства Аббас I унаследовал в 1588 году власть после своего брата Хамзы Мирзы, убитого знатными заговорщиками. Государство находилось на грани распада. Османский тигр точил зубы, намереваясь отобрать у Ирана его закавказские и месопотамские владения. На востоке Ирану угрожало могущественное государство Великих Моголов, основанное в 1526 году полководцем Бабуром, прапраправнуком великого Тимура и автором автобиографического повествования «Бабур-наме». Узбекские ханы Мавераннахра захватили весь Хорасан. На третьем году правления шах Аббас был вынужден уступить османам Восточную Грузию, Восточную Армению, Курдистан, значительную часть азербайджанских земель и восточную часть Лурестана. Выхода не было, пришлось жертвовать малым, чтобы сохранить большее. Османская армия была сильна, а в Иране то и дело вспыхивали восстания.
Портрет иранского правителя Аббаса I
Укрепление своей власти Аббас начал с создания шахской гвардии, воины которой назывались шахсевенами – «любящими шаха». Первоначально численность шахсевенов составляла 10 000 конных воинов, но затем была увеличена до 15 000. В гвардию набирались незнатные кызылбаши, для которых шахская милость была единственной основой благоденствия. Гвардия служила оружием против непокорных (надо сказать, весьма грозным оружием), надежной опорой престола и кадровым резервом. Гвардейских командиров шах назначал на высокие должности вместо представителей знатных родов. Но, как известно, умный, отправляясь в странствие, берет запасного коня [235] . Для того, чтобы не попадать из одной зависимости в другую, шах Аббас уравновесил свою гвардию десятитысячным корпусом гулямов (придворных рабов), в котором служили обращенные в шиизм иноверцы, главным образом черкесы [236] , армяне и грузины, но встречались и представители других кавказских народов. Гулямы тоже назначались на высокие должности, но в меньшей степени, чем гвардейцы-кызылбаши. Доминированию знати в государственном управлении Аббас I положил конец [237] . Но самым сильным ударом по знати стал перевод таких важных областей, как Гилян, Систан, Мазендеран, Лурестан и Ларестана [238] под прямое шахское правление. Местная аристократия довольно скоро поняла, что у нее есть только один путь для сохранения своих владений – беспрекословное повиновение шахиншаху. Аббас был не из тех, кто повторяет свои распоряжения дважды или что-то забывает.
235
Иранское выражение, аналогичное русскому «не стоит складывать все яйца в одну корзину».
236
Черкесы-сунниты считались у шиитов иноверцами.
237
Согласно данным, приводимым американским историком Дэвидом Морганом, в правление шаха Аббаса из 80 главных сановников-эмиров 74 были кызылбашами и 15 – гулямами.
238
Одна из областей провинции Фарс.
Решительность шахиншаха не знала границ. Восстания он подавлял крайне жестко, если не сказать жестоко, истребляя население непокорных областей без разбора. Когда в 1604 году создалась опасность завоевания османами части Араратской долины, находившейся под иранским контролем, Аббас I приказал переселить местных жителей вглубь Ирана. Массовая принудительная депортация повлекла за собой много жертв и вошла в армянскую историю под названием Великого изгнания (Мэц сургун). Некоторые иранские историки пытаются представить переселение как благоприятное для армян, получивших возможность перебраться с беспокойного приграничья в центр государства, но не будем забывать, что это переселение проводилось без какой-либо заботы о людях, которым приходилось заботиться о себе на протяжении всего пути, полного многих опасностей.