Исцеление вашего дома
Шрифт:
Мы начали эту книгу с кухни, которая питает и обогащает жизнь в вашем доме. Но обычно наш день начинается не на кухне. Он начинается в постели после сна, после сновидений, после голодания, которое, будем надеяться, длилось не меньше восьми часов. Из этого уединенного места отдыха мы отправляемся в день, полный людей и дел, которые уводят нас от самих себя. Прежде чем вернуться в свое убежище, вы столкнетесь с разными ситуациями и по-разному отреагируете на них. В этой главе вы научитесь находить свое священное «я» даже во время общественной деятельности. Для этого мы условно разделим сутки на три части: предобщественную,
Не спешите выпрыгивать из кровати. Выдохните из себя остатки сновидений и совершите в воображении «путешествие» обратно в тело, замечая, как сознание пробуждается и готовится к встрече с материальным миром. Поставьте обе ноги на пол, откройте энергетические центры, расположенные на стопах, и вдохните через них в себя силу земли. Потянитесь, вытяните руки, ноги и позвоночник, открывая макушечную чакру, и вдохните внутрь свет Вселенной. Пусть ваше тело вберет в себя ресурсы земли и неба, которые доступны всем живым существам.
Следующая остановка — это ванная — ваш храм, помните? Тут вы очищаете себя снаружи и внутри. Вы смотрите на свое отражение в зеркале и готовитесь к предстоящему дню. Это ваши утренние молитвы. Уделите время тому, чтобы высказать свои намерения и надежды относительно предстоящего дня. Так вы установите свое место в универсальном порядке вещей.
Теперь — кухня. Вы завтракаете сами и кормите свою семью, заряжаетесь силой и энергией, которые нужны всем вам, чтобы встретить новый день. Завтрак, сок, кофе, может быть, обед, который вы готовите для себя и для других. Вы начинаете день с подтверждения уверенности: в мире есть достаточно всего, что необходимо для жизни, и вы легко можете получить свою долю.
Затем вы возвращаетесь в ванную и в спальню, где заканчиваете утренний ритуал. Вы возвращаетесь в свой храм и в свое убежище, чтобы приготовиться к выполнению обязанностей этого дня и настроиться на священный лад. Вы надеваете костюм для роли, которую играете в большом мире. Эта униформа заявляет о вашем месте в обществе.
Так заканчивается первая фаза вашего священного дня. Мы будем называть ее предобщественной. Если вы похожи на большинство людей, то, после утреннего ритуала подготовки, когда ваши сны еще бродят на окраинах сознания, вам необходимо собрать всю свою энергию, чтобы перейти в следующую фазу дня.
Вы отправляетесь в дорогу: едете на работу, в школу, в магазины. Вы связываетесь по телефону с коллегами, клиентами или поставщиками; взаимодействуете с идеями, данными, материалами, другими людьми. Чтобы вся эта деятельность стала священной, вы должны соблюдать два условия: во-первых, выполняя свою общественную роль, не забывайте, кем являетесь внутри, и, во-вторых, помните о том, как соотносится ваша общественная роль с целями вашей души. Точно так же как мы живем на земле в физическом теле не для того, чтобы просто отвергнуть его и удалиться в пещеру духа, материальный мир дан нам не для того, чтобы отказаться от поисков своего места в нем. Возьмите в этот мир свое подлинное «я» и живите так, как если бы весь этот мир был вашим священным пространством.
Ко времени обеденного перерыва вы уже полностью во второй фазе. Вы можете трудиться среди людей, в своем кабинете, на улице или дома, но в любом случае где-то между двенадцатью и тремя часами дня (или в соответствующее время, если вы работаете в другую смену), вашей жизнью становится работа. Вы хорошо с ней справляетесь. Вы на коне. Этот момент отмечает пик общественной фазы вашего дня.
Если вы дома, в это время вы работаете в своем кабинете или студии, или же делаете перерыв в уборке или стирке, чтобы решить, что вам нужно для приготовления ужина. Может быть, вы смотрите программу Опры и вместе с ее зрителями определяете цели своей души. Или вместе с коллегами обедаете в столовой. Так или иначе, вы находитесь в комнатах, через которые в ваш дом в том или ином виде проникает общество.
Затем внезапно на вас обрушивается усталость. Вы истощены. Общественная роль отбирает много сил. Вы возвращаетесь домой, к своему внутреннему «я». Может быть, вы ложитесь вздремнуть, снова приобщаясь к своим снам, или ужинаете, питая свои силы. Вы помогаете детям выполнить домашние задания, поливаете растения, кормите животных, может быть, звоните другу. Этот ежедневный ритуал отделения от общественной жизни так же важен, как утренний ритуал настройки на нее. Он открывает постобщественную фазу. Множество людей называют это время лучшим временем дня. Это значит, что они считают священной деятельность, для которой отпущено это время. Это ваши вечерние молитвы.
Наконец, вы опять в кровати. Вы уже совершили свои постобщественные омовения, пожелали сладких снов домочадцам и выключили свет в доме. Сейчас вы пишете о своем дне, о том, что пережили, чему научились, о чем вам еще нужно узнать. Готовитесь к тому, чтобы опуститься к самым глубоким слоям своего «я» во сне. Соприкасаетесь с «я» любимого человека. Снова погружаетесь в тот мир, где сознательное сливается с бессознательным. Вы делите время сновидений с теми, кого любите. День в священном месте закончился.
Мы описали священный день в совершенном мире. Возможно, ваш мир пока далек от совершенства, но священное пространство вашего дома предлагает множество возможностей сделать его таким. Давайте еще раз опишем день в священном месте, на этот раз медленнее, наблюдая за тем, как разные фазы дня приводят нас в разные комнаты и к разным аспектам нашего существа, и обращая внимание на то, какие конкретные возможности исцеления открываются перед нами.
Предобщественная фаза, или Прежде чем день начнется
Вы просыпаетесь. Сегодня вам не нужно идти на работу. Вы одни. Боже мой! Вам не нужно ни с кем разговаривать. Выполняя обычные утренние процедуры (туалет, душ, чай и бутерброд), вы думаете о своих снах. Важно то, что вам хорошо с собой. Моете посуду. Даете себе обещание целый день посвятить только себе. Идете к шкафу, чтобы выбрать одежду. Бросаете взгляд на отражение в зеркале на его дверце. Смотрите на свою одежду. Возникает ли между решением быть верным себе и необходимостью одеваться ради общественной деятельности первый конфликт? Вы боретесь. Если побеждает общество, вы падаете в бездну: «Кто я?»