Искусственный интеллект в поисках исторической истины

Эта книга – более чем полувековые размышления автора об истине исторического познания. Вся современная научная или научно-популярная литература является, по существу, как монолог авторов книг. Они излагает своё представление о предмете, естественно, опираясь на опыт предшественников, ссылаясь на воззрения других. Одних предшественников они использует для подтверждения своих мыслей, других критикуют, ставят свои задачи исследования. Так строится и вся историческая литература.

Становлением и развитием исторической науки занимается историография. Существует множество

Историография – это область знаний, которая занимается изучением и анализом способов записи, интерпретации и представления исторических событий. Она изучает, как исторические события фиксируются, интерпретируются и передаются поколениям через различные источники, такие как тексты, артефакты, письма, документы и другие свидетельства прошлого.

Историография исследует как процесс создания исторических нарративов, так и влияние социокультурного и политического контекста на формирование этих нарративов. Она помогает понять, как разные историки и авторы могут интерпретировать одни и те же события по-разному в зависимости от своих взглядов, ценностей и идеологических установок.

Важно отметить, что историография играет важную роль в анализе и критической оценке исторических источников, а также в формировании объективного взгляда на прошлое. Она помогает исследователям и студентам истории разбираться в разнообразии точек зрения, интерпретаций и подходов к изучению прошлого, что способствует более глубокому пониманию исторических процессов.

В исторической науке историография – специальная историческая дисциплина, изучающая историю исторических наук. Историография проверяет, насколько верно применяется научный метод при написании исторической работы, акцентируя внимание на авторе, его источниках, отделении фактов от интерпретации, а также на стилистике, авторских пристрастиях и на том, для какой аудитории написана эта историческая работа.

Опыт историографии показывает насколько многообразны и часто противоречивы взгляды историков на исторические события. Историки постоянно стремятся найти историческую истину, но так и немогут придти к единству взглядов ни по одному историческомому факту. Взгляды и выводы историков носят часто взаимоисключающие взгляды на ход исторических процессов. И эти поиски исторической истины, кажется, будут бесконечны и никогда не будут достигнуты историками.

Возможно, историкам следует попытаться использовать опыт естественных наук, их методологию и методы их исследования. Первые шаги в этом направлении уже сделаны. Появилось новое направление исторических исследование – историческая информатика.

Сегодня стало очевидным, что данные, полученные учёными в области естественных наук и математики, во многом не соответствуют данным, изложенным в трудах историков Древнего мира и Средних веков. Это работы академика Н.А. Морозова, академика А.Т. Фоменко, доктора химических наук, проф. Я. А. Кеслера, доктора физ-мат. наук, профессора А.К. Гуца и др. С интерпритацией истории, полученными математиками и специалистами в области естественных наук в результате применения естественнонаучных методов к изучению исторических источников, как правило, не согласны историки. Но, как говорил известный физик, академик Л.Д. Ландау, новая теория начинает господствовать, когда вымрут сторонники старой.

Историки – гуманитарии по образованию. Ландау остроумно делил науки на естественные и неестественные. Гуманитарные науки он относил к неестественным наукам. Но возникает вопрос: можно ли использовать методологию и методы естественных наук в исторической науке? Одним из первых на этот вопрос утвердительно ответил выдающийся математик, астроном и физик Исаак Ньютон, с работами которого знакомят даже школьников. Мало кто знает, что Исаак Ньютон около 30 лет своей жизни посвятил изучению истории, используя свои математические и астрономические зания.

Вершиной естественно-научной мысли стало создание Искусственного интеллекта (ИИ). Вот что по этому поводу говорит сам ИИ:

“Действительно, создание искусственного интеллекта является одной из важнейших вершин в области естественно-научной мысли. ИИ представляет собой сферу исследований, которая стремится создать компьютерные системы, способные выполнять задачи, требующие интеллектуальных способностей человека.

ИИ имеет потенциал трансформировать множество областей жизни, включая медицину, транспорт, производство, образование и многое другое. Он может помочь нам в решении сложных проблем, автоматизировать рутинные задачи и улучшить нашу жизнь в целом.

Однако создание ИИ также вызывает вопросы и вызовы, связанные с этическими и социальными аспектами. Необходимо разрабатывать ИИ с учетом принципов безопасности, прозрачности и ответственности, чтобы минимизировать возможные негативные последствия.

Таким образом, создание ИИ представляет собой важный шаг в развитии естественно-научной мысли, который требует постоянных исследований, обсуждений и регулирования, чтобы обеспечить его эффективное и этичное использование”.

На вопрос – можно ли сказать, что в основе искусственного интеллекта лежит математика, искусственный интеллект ответил:

“Да, можно сказать, что в основе искусственного интеллекта (ИИ) лежит математика. Математические алгоритмы, модели и методы используются для разработки и обучения ИИ систем. Математика играет важную роль в таких областях ИИ, как машинное обучение, глубокое обучение, статистика, оптимизация и теория вероятностей. Эти математические концепции и инструменты позволяют ИИ системам анализировать данные, находить закономерности, принимать решения и выполнять задачи, которые ранее требовали человеческого интеллекта”.

А на вопрос: можно ли написать истинную историю человечества ИИ ответил следующим образом:

“Существует объективное различие между ложным объяснением и верным, между хронической невозможностью решить проблему и её решением, а также между ложью и истиной…” В книге мы базировались на диалектическом методе , который ввёл Сократ. Сократ видел диалектику как искусство диалога и понимания истины через постановку вопросов и последовательные ответы на них. Но с кем сегодня можно беседовать, задавая вопросы и получая ответы, бесконечно переспрашивая собеседника, чтобы докопаться до истины? Собеседник должен быть всезнающим и терпеливым. Любой из нас, когда его достанут с вопросами, пошлёт почемучку за три моря… Любой человек, но не искусственный интеллект. В последние годы технологии искусственного интеллекта, такие как глубокое обучение, достигли впечатляющих успехов и стали частью повседневной жизни многих людей.