Искусство Синъицюань
Шрифт:
Поначалу все эти требования представляются сложными и запутанными, но после небольшой практики вы обнаружите, что все они взаимосвязаны, правильное выполнение любого из них возможно только при правильном выполнении всех остальных, и будете следовать им легко и естественно.
Подводя итоги, кратко перечислим те требования, которые нужно понять и научиться применять в первую очередь, а затем рассмотрим их подробно. Первое: руки, ноги и голову удерживает «внутренняя распорка»; второе: поясница осаживается; третье: плечи тяготеют вниз; четвертое: локти тяготеют к бокам; пятое: грудь опустошается; шестое: ягодицы подбираются; седьмое: движение осуществляется перекатыванием бедер; восьмое: ци опускается вниз, даньтянь наполняется.
2.1.1.
В трактатах, излагающих учение синъицюань, одно из требований к положению тела формулируется так: «голова, руки и язык словно упираются в невидимую преграду». Другими словами, во время занятий требуется постоянно контролировать положение верхней точки головы. При передвижениях голова и корпус должны перемещаться только в горизонтальной плоскости, ни голова, ни корпус при этом не должны подаваться вперед, назад, вверх, вниз или в стороны. Держите голову вертикально - так, словно вы несете на макушке некий предмет и боитесь его уронить. При всех поворотах корпуса и перемещениях вперед и в стороны голова должна двигаться с корпусом, руками и ногами как единое целое,. Чтобы добиться этого, необходимо выпрямить шею - только тогда голова будет «вести за собой» все части корпуса, в том числе поясницу и спину, что особенно важно при выполнении раскрытия поясницы и выброса усилия от поясницы.
Если не соблюдать принцип «упирання» и не следить за положением головы и шеи, то при передвижениях голова начнет качаться вверх-вниз или в стороны, и это приведет к тому, что в шейном отделе позвоночника возникнет напряжение, шея застынет и одеревенеет, напряжение в мышцах будет препятствовать нормальному кровообращению и дыханию. Движения при этом станут вялыми, нерешительными и слабыми, нарушится общая целостность движения и согласованность между разными частями тела, уменьшится скорость и подвижность. Если во время практики возникают подобные проблемы, значит, следует обратить внимание на правильное положение головы и шеи.
Во время занятий необходимо находиться в спокойном расположении духа, быть внимательным и сосредоточиться на выполнении упражнения.
Не следует рассеивать внимание, отвлекаться на посторонние предметы. Вы должны чувствовать себя комфортно и естественно, не раздражаться и не злиться, не пытаться вызывать в себе и демонстрировать «боевой дух». Согласно наставлениям многих поколений учителей, во время практики «дух сосредоточен, мысли текут свободно». Вы должны быть собранными и спокойными.
Во время практики рот естественным образом закрыт, зубы естественным образом сомкнуты. Стискивать зубы или сжимать рот не следует. В канонах кулачного искусства говорится, что переднесрединный канал (жэньмай) отвечает за начало инь, заднесрединный канал (думай) отвечает за начало ян. Переднесрединный капал жэньмай начинается в углублении в нижней части полости рта, во впадине сразу за нижней губой, в которой скапливается слюна. Заднесрединный канал заканчивается в носогубной борозде (за верхней губой, сразу под носом). Язык удерживается у верхней челюсти, около корней зубов. Согласно традиционной китайской медицине, каналы жэньмай и думай управляют всеми каналами в человеческом теле. Если они перекрыты, то и все остальные каналы не могут нормально функционировать. Весь многовековой опыт предшествующих поколений свидетельствует о важнейшей роли этих каналов в практике боевых искусств. Если каналы жэньмай и думай свободно проходимы, то и все остальные каналы не имеют преград и правильно функционируют, что способствует укреплению здоровья, продлению жизни, установлению душевного равновесия, гармонизации жизненных сил, нормализации кровообращения и дыхания. Когда оба канала соединяются, в ротовой полости образуется слюна, которая благоприятно воздействует на желудок. По данным современной медицины, слюна не только способствует перевариванию пищи в желудке, но и препятствует возникновению некоторых заболеваний. Когда во время тренировки выделяется много слюны, рот не пересыхает и горло остается увлажненным, что способствует правильному дыханию. Поэтому во время практики синъицюань язык должен касаться верхнего нёба, чтобы замкнуть каналы.
«Упирание руки» означает, что мы держим руку так, словно натолкнулись или коснулись некоего предмета. Положение пальцев, ладони и основания ладони должно быть таким, словно они удерживают небольшой предмет. Положение руки регулируется по обстановке.
Все перечисленные выше принципы должны соблюдаться во время всей практики синъицюань. Не нужно выделять специальное время для их отработки, вместо этого во время практики нужно постоянно контролировать себя и следить за их выполнением, тогда при достижении определенного уровня подготовки «упирание» головы, руки и языка будет происходить само собой, естественным образом.
2.1.2. Осаживание поясницы
Все стили ушу обращают внимание на работу поясницы, но в синъицюань работа поясницы важнее, чем в других стилях ушу, поэтому она рассматривается очень подробно. В канонических трактатах по синъицюань говорится о «наполненной пояснице», о «сидении на пояснице», о «расслаблении поясницы», об «осаживании поясницы». Все эти требования к положению поясницы говорят об одном и том же: в положении стоя нужно убрать естественный изгиб позвоночника в области третьего, четвертого и пятого поясничных позвонков, подав эту область назад так, чтобы поясница естественно расслабилась. Такое положение, с подобранными ягодицами, характерно для сидящего человека. Учителя синъицюань обычно описывали его фразой «подбирать ягодицы, как будто сидишь на скамье». Такое положение поясницы обеспечивает выброс силы или выполнение движения, а после завершения выброса или движения поясница возвращается в нормальное положение. Это и называется «осаживанием поясницы». Такой способ выброса усилия и выполнения движения в канонах кулачного искусства объясняется как «растяжение и сжатие», движение «вперед-назад», «наполнение и перекатывание» области даньтянь.
Движение циклично, наполнение и опустошение, растяжение и сжатие во всем теле происходит в каждом цикле. Все движения выполняются расслабленно, без видимого мышечного усилия. Когда говорят, что поясница уподобляется натянутому луку, то имеют в виду только «внутреннюю» форму движения. Внешне изгиб поясницы должен быть незаметен или едва заметен. Амплитуда расширения и сжатия поясницы определяется индивидуально для каждого человека по степени свободы его движений, общей гибкости и уровню мастерства. Прошлые поколения мастеров считали грубой ошибкой видимый изгиб в талин или сгорбленную спину: «Голова опущена, поясница выгнута - перекрыты пути к кулачному мастерству». Требование расслабить, то есть подать назад поясницу во время движения позволяет уменьшить излишний, непроизводительный расход жизненных сил и физической (мышечной) энергии и передать в выброс при ударе основную часть аккумулированной в теле энергии.
Учение тайцзицюань также подчеркивает важность правильного положения поясницы: «Необходимо постоянно контролировать область поясницы; нельзя механически применять силу; сила исходит от поясницы и бедер». Синъицюань и тайцзицюань придают одинаково большое значение области поясницы и принципам работы с ней (как стили «внутренней семьи»), различаются только способы применения одних и тех же принципов. В синъицюань говорят: «Поясница управляет всем телом». Поясница - это центральная ось, благодаря которой приходит в движение все остальное. Она определяет и направляет движение всего тела как единого целого. От состояния поясницы зависит движение всего тела. Те, кто длительное время страдает от болей в поясничной области, хорошо знают, что если поясница ноет, то и ведро с водой донести трудно.
В синъицюань «оседание поясницы» является одним из важнейших требований. Как говорили мастера прошлого, обобщая опыт многих поколений, «если не тренировать поясницу, то сколько ни занимайся - за всю жизнь мастерства не достигнешь».
Иногда принцип «оседание поясницы» понимают неправильно и пытаются с максимальной силой нанести удар поясницей, а для этого выгнуть поясничные позвонки вперед. Это полностью противоречит не только требованиям стиля, но и естественной физиологии человека. Поскольку нарушается естественное положение тела, не удается осуществить выброс усилия из области поясницы; поскольку расстояние между позвонками увеличивается, повышается вероятность травмы мышц поясницы; понятно, что никакого оздоровительного эффекта такое действие не имеет.