Ислам и политика: Сборник статей
Шрифт:
И чтобы закрыть тему аль-Гамиди. Примечательно, что свою последнюю фетву об обязательном участии мусульман в джихаде перед своим арестом в конце мая ваххабитский улем Насир аль-Фахд издал в ответ на вопрос 18-летнего аль-Асада аль-Гамиди…
Власти Саудовской Аравии начали искать саудовских экстремистов и террористов по всему белу свету. Они затребовали 17 саудовцев, которых суданские военные недавно арестовали в тренировочном лагере на территории Судана. Министр иностранных дел КСА стал вести с Ираном переговоры о выдаче арестованных (или просто содержащихся) там саудовцев – членов руководства «Аль-Каиды». Тем временем власти различных государств в разных концах света – от Мавритании до Камбоджи – ликвидируют саудовские или содержащиеся на саудовские деньги учебные центры. Так, 27 мая в Мавритании арестованы все преподаватели Института исламских
Правительственные источники сообщили, что арестованные предположительно связаны с сетью «Аль-Каиды» (конкретно их обвиняют в принадлежности к действующей в Юго-Восточной Азии группировке «Джемаа исламийя»). Ответственные лица камбоджийской полиции утверждают, что эти боевики получали финансирование через исламское медресе, действующее в Пномпене (599 учеников). Это медресе было филиалом саудовского исламского университета «Умм аль-Кура», расположенного в Мекке. (К слову сказать, ваххабитский улем Салман аль-Ода, внедряющий через Интернет идею о соответствии канонам ислама самоубийственных террористических актов в Чечне, являлся до недавнего времени руководителем одного из факультетов этого университета.) Власти Камбоджи выслали 28 преподавателей этого медресе – саудовцев, суданцев, йеменцев, нигерийцев, пакистанцев, а также их семьи. Семеро камбоджийских мусульман, сотрудничавших с медресе, задержаны.
Весьма примечательна в этой связи судьба благотворительного фонда «Аль-Харамейн». В экспертных кругах разных стран давно известно, что этот фонд наряду с благотворительной деятельностью занимается финансированием экстремистских группировок по всему миру. (Он наряду с 14 другими юридическими лицами квалифицирован Верховным судом России как террористическая организация.) Филиал фонда в России, как и во всех государствах СНГ, закрыт. Ранее были объявлены террористическими организациями филиалы фонда в Боснии и Сомали, и они тоже были закрыты. Саудовские власти сами начали ликвидировать филиалы этого фонда в Хорватии, Албании, Эфиопии, Афганистане, Пакистане, Кении, Танзании, Индонезии. Во время упомянутой выше пресс-конференции советника наследного принца Абдаллы Адиля аль-Джубейра в Вашингтоне 12 июня он сообщил, что эти закрытия – результат выполнения решения саудовских властей в плане реализации контртеррористической программы и что принят закон, по которому саудовским благотворительным фондам запрещено создавать филиалы за рубежом.
Перспективы этой борьбы против религиозного экстремизма очень неопределенны. Главная сложность состоит в резкой смене того курса, который власти Саудовской Аравии проводили на протяжении трех последних десятилетий в религиозно-политической сфере внутри страны и за рубежом.
Примечания
Впервые: НГ-Религии. 2003. 18 июня.
1 Аш-Шарк аль-Авсат. 2003. 10 июня.
2 См. статью «Ваххабитский след в „битве при Манхэттене“» в наст, книге.
3 http://www.sahwah.net/Download/OsamabenOthaimeen.rm
4 Аль-Кудс аль-араби. 2003. 7–8 июня. № 4369.
5 http://jihaadulkuffaarin.jeeran.com/
6 Для того чтобы это увидеть, не нужно даже его раскрывать. Название воспроизведено на интернет-адресегде «тройка» обозначает арабскую букву «айн».
7 Сайд аль-фава’ид, администратор зарегистрирован в городе Табук, КСА – http://www.saaid.net/
8 Движение «Сторонники ислама»:и филиал «Аль-Каиды» в Чечне: «Ва ислама!» – http://62.50.78.46/
9 http://62.50.78.46/news.php?secid=1&seccid=1658
10php?secid=4&seccid=1308;
http://62.50.78.46/studies.php?secid=4&seccid=1208. Там же послание Али аль-Худейра «муджахедам в Чечне»: http://62.50.78.46/studies.php?secid=4&seccid=421
11 www.aljazeera.net/news/arabic/2002/4/4-18-13.htm
12 http://www.fbi.gov/pressrel/penttbom/ua93/93.htm
13phtml?id=11
14 http://www.jwebs.org/mpn/article.php?sid=1357&mode=thread&order=0
15 Video of Abu al-Waleed al-Ghamidi Downing Russian Helicopter// http://www.hafar-albaten.net/aboalwleed1.wmv
16 http://religion.ng.ru/conflicts/2002-05-15/1_vahhabit.html
17 http://www.daralhayat.com/
Кровавая
Теракты «шахидов» – это война за ваххабитский плацдарм на российской земле
«Я не смогла… Теперь не попаду к Аллаху». Это были последние слова террористки-смертницы, которая не сумела уничтожить себя и окружающих– «пояс шахида» сработал не на полную мощность. Ее товарка была более результативной: в результате ее действий 5 июля 2003 года в московском Тушино погибли 14 человек, десятки были ранены. Наверное, вторая смертница полагала, что она-то уж точно попадет в рай.
«Борьба за независимость Чечни» – так «прочитывается» этот террористический акт едва ли не всеми. В потоке комментариев и истолкований не замечена одна вещь. Акты террора проводятся от имени диверсионной группы Шамиля Басаева (сейчас он называет себя на арабский манер Абдаллах Шамиль Абу-Идрис аль-Басси) со странным названием «Риядус Салихийн». (Теракт в «Норд-Осте» тоже был совершен от имени этой группы.) Это не чеченское название. Это арабское выражение, и означает оно «Сады праведников», то есть «Райская обитель». Здесь есть как минимум две несуразности. Если бы это были мстители, борющиеся за независимость Чечни по принципу «Чечня для чеченцев», то, наверное, хватило бы фантазии назвать группу по-чеченски или хоть по-русски, как-нибудь типа «Ичкерийские мстители» или «Чеченское сопротивление». И какая связь между диверсионной группой и раем?
Ваххабитское квазигосударство
Летом 2002 года в фантомном государстве, называемом «Чеченская Республика Ичкерия», произошел переворот. Власть в нем перешла не только де-факто, но и де-юре к международным террористам – ваххабитам из Саудовской Аравии и других арабских стран. На заседании некоего «Маджлисуль Шура» были приняты «поправки и дополнения» к Конституции ЧРИ (на самом деле замена Конституции), о чем и сообщил 10 сентября 2002 года сайт «Кавказ-Центр», опубликовавший эти «поправки и дополнения»1. Если кто-то думает, что «Маджлисуль Шура» – это по-чеченски, он ошибается. Это – по-арабски и означает «совещательное собрание». На нем присутствовал и «президент» ЧРИ Аслан Масхадов. Само собрание в ваххабитской интернет-сети называется «расширенным заседанием исламского правительства Чечни». Проходило оно, естественно, на арабском языке, которого Масхадов не знает. Это «исламское правительство» «расширили» за его счет, а смысл происходящего ему передавал Шамиль Басаев (Абдаллах Абу-Идрис), который, наверное, знает арабский чуть лучше. Любой желающий может убедиться в этом, посмотрев на ваххабитском сайте в Интернете эту историческую видеозапись2. Там очень хорошо видно, как распределены роли участников.
Принятый документ, названный арабским словом «низам» (уложение), можно было бы даже расценить как смешной. Хорош конституционный документ, в котором такое написано (ваххабиты-арабы не только его сочиняли, но и на русский язык переводили): «Сплочение рядов и единение слова – признаки победы, необходимые укреплять и беречь руководством государства и всеми мусульманами»3.
Но поводов для веселья мало: речь идет о создании ваххабитского квазигосударства, власть в котором принадлежит иностранным (не имеющим отношения ни к России, ни к Чечне как ее части) гражданам, являющимся духовными лицами или выдающим себя за таковых. В разделе «Общие основания» постулируется, что «источником всех принимаемых решений являются Коран и Сунна». «Высшим органом власти ЧРИ является Маджлисуль Шура». Ключевым элементом нового квазигосударственного образования является религиозный орган – Верховный шариатский суд (он же Шариатский комитет, он же Комитет Фатвы и Суда): «Члены Маджлисуль Шура утверждаются главой государства с согласия Верховного шариатского суда». Естественно, в этом шариатском органе сидят предполагаемые знатоки Корана и Сунны, которые являются наблюдательным советом, надзирающим за Маджлисуль Шура: «Не разрешается Маджлисуль Шура принимать решения, противоречащие Корану и Сунне». Право на контроль со стороны шариатского органа за всем, что только возможно, объясняется в тексте самих «дополнений и изменений» незатейливой тавтологией: «Всякая несправедливая политика противоречит шариату, а справедливая политика – часть шариата. Основываясь на этом, не дозволяется членам Маджлисуль Шура и властным органам вести политику, противоречащую шариату».