Исповедь единоросса. Как я проиграл выборы
Шрифт:
Правда всегда одна?
20-летняя «кисочка», сидевшая за рулем дорогой машины с ворованными номерами, добытыми для нее другом из ГИБДД, сбила на нерегулируемом пешеходном переходе 3-летнюю девочку, которую тащила через дорогу нерадивая мамаша на каблуках и при этом не смотрела по сторонам. Примерно так выглядит трагедия, случившаяся на днях в Брянске, глазами пользователей Интернета.
Гибель человек на дороге ужасна. Гибель ребенка, спровоцированная действиями взрослых людей, поддается описанию только восклицательными и вопросительными знаками. Именно так реагируют пользователи Сети. Девочка – единственная безвинная жертва страшного сплетения обстоятельств. Все остальные – виновны, и к черту презумпцию невиновности и ссылки на возможные выводы и решения суда.
Подобные истории, увы, происходят во всех городах и областях вне зависимости от того, представитель какой партии сидит за рулем автомобиля или организовывает нашу жизнь на местах. От судьбы не застрахован ни единоросс, ни коммунист, ни представитель партии «Яблоко». Мы совершаем поступки, потому что в нашей личной системе координат они значатся под знаком «хорошо» или «плохо», «мне это можно» или «мне этого делать нельзя». У каждого из нас есть своя правда – и наличие этих разных правд и демонстрирует печальная история в Брянске. За годы, прошедшие с развала СССР, у нас по-прежнему богатый всегда виноват, женщина всегда дура, а система – всегда гнилая. Правда, которая всегда одна и о которой знал фараон Тутанхамон, остается сакральным знанием египетского владыки и к России отношения не имеет. И даже «мементо мори» не способно нас объединить.
Поэтому правы и жители Брянщины, массово вышедшие за поисками своей правды на печальный переход, и блоггеры, считающие, что в этой истории жалко всех – ребенка, молодую мать, попавшую в реанимацию, молодую девушку-водителя, которая, судя по последним сообщениям в СМИ, несколько раз пыталась свести счеты с собственной жизнью. Наверняка после происшествия ряды безработных пополнятся сотрудниками ГИБДД и мелкими чиновниками из областной и городской администрации. Через пару недель трагедия уйдет на второй план даже в местных СМИ, а через месяц народное горе и гнев будет обрушиваться на очередных виновников очередной трагедии – и жизнь будет продолжаться, несмотря на чудовищную смерть маленькой девочки и покалеченные судьбы двух молодых женщин.Время уезжать – из Европы
Пару недель назад всей семьей, по скайпу, останавливали
Вся история приключилось из-за того, что сестре очень понравилось учиться. День сдачи экзамена по одному предмету пришелся на первый день занятий по другому предмету. Сестра появилась на новом курсе через 6 часов после начала. Ей сказали, что мест нет, ибо студенты уже разбились на мини-группы для учебы на курсе, менять что-либо преподаватель не готов и пусть сестра сама впишется в какую-нибудь группу, если, конечно, такая группа найдется.
С начала учебы во Франции прошло примерно полгода. За это время сестра не раз выручала своих сокурсников и деньгами, и советами. Это было такое студенческое братство с тусовками, посиделками, слезами и радостью. Ни одна мини-группа на новом предмете (то есть те самые друзья, с которыми так много пережито) сестру в свой состав не приняла. Предмет для сестры остался недосягаемым, потому что у европейцев так принято – каждый сам за себя и хоть убейся ап стену. Еще одна важная ремарка – сестре едва стукнуло 20 лет, а тамошним студентам исполнилось 25–30. И они до сих пор определяются, чем им хочется заниматься по жизни.
Олю с трудом остановили. Она продолжает учебу во Франции. А я вот думаю, что всем тем, у кого «отъездное настроение», нужно изо всех сил помогать уехать. Потому что эти люди обязательно вернутся домой, и цены им не будет.
P S. Вы, кстати, в курсе, что метро Нью-Йорка полно крыс, которые кусают людей на платформе за ноги, и во всех вагонах висят предупреждающие надписи? Это в 21 веке в одном из «самых продвинутых» городов мира. Прочитал об этом сегодня в РБК и погрустнел.Дела семейные
Я человек советский. Был рожден в СССР, там же вырос, поэтому от некоторых максим в голове избавляюсь до сих пор. Например, от понимания семьи как «ячейки общества».
В Советском Союзе (ранние ленинские годы не берем – там творился ад) мы четко знали, что семья – это некий базовый элемент социума. И нужна она именно для общества и во имя общества. На практике, если поднять архивные документы уже хрущевской поры, образ семьи был жестко фиксирован в пропаганде, и семьи реальные обязаны были этому образу соответствовать как внешне, так и внутренне.
Жить не в доме, а в квартире. Отец семейства – не бизнесмен, а инженер, мастер цеха или простой рабочий. Дети ходят в детский сад, потом в школу, техникум или вуз. Мать ведет хозяйство по рекомендованным книгам в соответствии с требованиями советской гигиены (никогда такие издания в руки не попадали? Чудное чтение, когда понимаешь, что это не твоя реальность). В общем, картинка типичного американского пуританства made in USSR.
Понятно, что семья при помощи государства должна была производить типичного советского человека. Тоже этакого пролетария-пуританина. Но уже в поздние советские годы с пуританством капитально не заладилось. Отовсюду поползла так называемая «амораловка». Почему? Версий выдвигается великое множество. Неоправданные ожидания бесконечного строительства коммунизма. Безбожие. Исключительно «публичная нравственность» пуританства, когда нельзя, но в узком кругу можно.
Семья – институт очень шаткий. Особенно в материалистической парадигме ценностей. Потому что семья – это ответственность, это постоянная жизнь с другим человеком под одной крышей, это разграничение прав, обязанностей и личного пространства. Это дети, в конце концов. Адети – это траты денег, нервов, здоровья (повторю, что мы говорим о материалистической парадигме). В общем, если у семьи нет некоей высшей, извините за пафос, сакральной цели, то семья как институт становится чем-то убыточным и лишним.
В Советском Союзе за публичный отказ от семейной жизни можно было схлопотать общественное порицание, чреватое вполне себе материальными проблемами. Ну помните, все эти «товарищеские суды» и т. д. Потому семья как ячейка общества, как минимум, в позднем СССР существовала хотя бы на «пинковой тяге».
Потом СССР закончился. И институт советской семьи закончился вместе с государством. Про то, что с семьями творилось в девяностые, я думаю, подробно излагать не нужно. Большинство видело эту катастрофу лично, а то и прочувствовало на собственном горьком опыте. А вот дальше начинаются очень интересные вещи. Новое Российское государство вдруг осознало, что население сокращается.
И тогда в газетах появились аргументы, что так нам и надо, ибо нечего плодить нищету. Ибо дети – это ад кромешный, кухонное рабство и постоянная нехватка денег. А в телевизоре стали много говорить радетели семейственности (вот интересно, у них свои-то дети есть?) и рассказывать, как это прекрасно, легко и приятно с двумя детьми и материнским капиталом жить полной грудью. Понятным образом, ни одна из этих картинок не соответствует действительности. Хотя материнский капитал – это все равно неплохо, и гораздо лучше, чем раньше, когда его не было.
Мне кажется, что вместо попыток родить истину в споре и билбордов с социальной рекламой государству просто нужно рассказать своему населению, зачем ему «плодиться и размножаться». Притом так, чтобы народ понял, что государство в данном случае говорит правду и не имеет никакого скрытого корыстного умысла. Ну и дальше развивать социальную политику в отношении молодых и многодетных семей. Ибо люди в условиях коммуналок практически не размножаются. Даже в историческом центре города и в условиях темных питерских ночей.Зачем пить 4 ноября?
Каждый год, с начала моего похода в политику, в день 4 ноября мне обязательно задают вопрос, какого хрена и что мы сегодня, собственно, празднуем. Что, мол, «7 ноября – красный день календаря, с этим все было понятно, совершилась Великая Октябрьская революция, пролетариат скинул с себя оковы самодержавия, и началась новая эра в жизни российского народа».
В течение 89 лет в СССР со всей пропагандистской помпой отмечалось начало Гражданской войны, когда нормой жизни стала ненависть по признаку «достаток» и «профессия». В лексиконе появилось емкое слово «буржуй», которое возглавило огромный синонимический ряд и стало оправданием большинства мерзких поступков по отношению к более удачливому (до 1917 года) соотечественнику.
7 ноября мы отмечали в частности: предательство Корнилова, трусливость Керенского, не оставившие следов в истории поступки защитников Временного правительства.
7 ноября было «пиром кровавого духа» – слово Маркса отозвалось в душе товарища Ульянова-Ленина целой бурей положительных эмоций, что вылилось в огромную кучу статей и прокламаций. Балтийский флот был покорен этим самым словом, и нерадивые с точки зрения «устаревшей морали» поступки этим словом оправдывались и поощрялись.
7 ноября мы праздновали позорный Брест-Литовский мир. С тех пор герои Первой мировой словно пропали из нашей истории. Как позже из нее пропали многие герои Великой Отечественной (кто-то был выселен за пределы 101 км от Москвы, «чтобы не портить своими ранами и увечьями облик столицы», кто-то сгинул в сталинских лагерях), а еще герои Афганистана, Вьетнама и Кубы. Всех войн новейшего времени, из которых Красная армия не могла выйти победителем.
День народного единства мы вспоминаем всего 6 лет. Это даже не капля в историческом море, это мимолетная эмоция – особенно на фоне достойного палеозоя и мезозоя, откуда вроде как ведется начало происхождения всего живого на земле.
Мы вспоминаем двух незнакомых друг другу мужиков, которые умудрились преодолеть всеобщий бардак и даже смогли этот бардак возглавить – да простят меня читатели за вольную интерпретацию тех далеких событий. Поэтому 4 ноября мы празднуем победу над настоящим врагом, а не над собственным народом. И выпиваем за праздничным столом за народных героев, освобождавших Москву от интервентов, а не за ненависть к ближнему, ставшую основой государственной политики на долгие годы.Несколько слов о коммунистической халяве
В курсантские годы я любил заниматься «ловлей халявы»: открываешь форточку, размахиваешь зачеткой одной рукой, гребешь шваброй другой и умоляешь «халява, прилетай!!!». Мой старший сын, хоть и не признается, но зачеткой тоже в форточке размахивал. Думаю, что младший этот опыт у него обязательно переймет.
Я сильно удивился, когда понял, что любимейшему занятию населения нашей страны практически не посвящено серьезных научных трудов. Исследование студентов МИФИ, где за «единицу халявы» принимается «один Малевич», не в счет.
Между тем жажда бесплатного сыра атрофирует страх (критическое мышление) перед мышеловкой. И это, пожалуй, самое разрушительное наследство, которое нам досталось от деятелей советской власти.
Одурманенные запахом халявы и ритуальностью фраз, советские люди не заметили, как из цели, ценности превратились в средство, которое всегда бросают ради достижения других целей. Как свобода духа и самовыражения переросла в обязательный насильственный коммунизм, где одиночество стало роскошью.
В СССР Перельман, наверное, мог бы без проблем решить задачу Пуанкаро, но вряд ли он смог бы отказаться от пристального внимания со стороны заинтересованных органов, членства в КПСС, освидетельствования в психушке или эмиграции. Сегодня Перельман – чудик, гений, странный чувак, который предпочитает управлять Вселенной, а не миллионным счетом в банке, и это – свободный выбор свободного человека, живущего в свободной стране.
Халява в обмен на духовную свободу. Участь дров в огне «мировой революции» в обмен на субъектность и право быть непохожим на уравненную серость. Сытость в обмен на счастье. Бедность не порок, а повод для гордости. Убийство буржуя – геройство и доблесть в категориях новой морали. Пролетарии всех стран, соединяйтесь. Желательно на московских стройках. Гастарбайтер – новый гегемон! Мы ваш, мы новый мир построим. В лучших традициях, завещанных нам Французской революцией и методикой Герцена: пока вы на баррикадах, мы не собираемся менять наш комфортный образ жизни. Наше дело – говорить, ваше – погибать ради наших новых руководящих постов и портфелей.
Так выглядит лес, если разглядеть его за халявой. Кто был никем, того не станет: кого волнует судьба серых мышей?Верю, что время слабых конечно
На днях уборщица в детском магазине в Купчино накинулась на даму с коляской с криками: «Вон сколько грязи навезла! На улице коляску оставлять надо! Не ценишь труд уборщицы, конечно, вся сама в золоте, а еще мать! Чему ты будешь ребенка учить?» Мать с ребенком из магазина ушла, потому что она нормальный человек.
Потому что вызывать менеджера зала, чтобы напомнить о принятых во всем цивилизованном мире правилах общения с клиентами, требовать жалобную книгу, писать на имя руководителя филиала о том, что «мама с ребенком – это лучшее, что может произойти с городом, когда в нем больше половины жителей состоит из людей старшего поколения, и очень странно, что в ваш конкретный магазин не ведет пандус, и коляску приходится тащить по 8 ступенькам вверх, а потом по 8 ступенькам вниз, а справа от вас находится итальянский ресторан, и туда протянут пандус, а слева от вас находится банк, и туда тоже подведен пандус, а к вашим дверям ведут только те 8 ступенек, поэтому, прошу вас, расскажите о логике вашего бизнеса и зачем вы им вообще занимаетесь, если мама с коляской – это зло, от которого надо избавляться, и даже ваши уборщицы не скрывают этого отношения?», а потом ставить копию к себе в блог на «Фонтанке» или в ЖЖ, – все это ненормально с точки зрения обыкновенной мамы с ребенком. Поэтому она уходит, уборщица срывает злость на следующей маме с коляской, и ступеньки по-прежнему возвышаются между двумя пандусами.
Как в сказке Чуковского, мы
Тараканищи занимают важные государственные посты. Попадают в федеральные десятки политических партий. Покупают места в медицинских вузах. Работают в полиции. Сидят в консьержках. Хамят в регистратуре, продают испорченные товары, запирают на ключ туалет в государственном учреждении.
Слабость становится определяющим качеством при приеме на работу. Чем меньше ты умеешь делать, тем ослепительнее оказывается твое продвижение по службе.
Умение фантазировать и гладко излагать собственные выдуманные теории оказывается важнее, чем владение реальными навыками.
Скромный главный инструктор спецназа МВД Игорь Бурмистров никогда не будет иметь такую же толпу поклонников, как Андрей Кочергин, – коряво и скучно говорит и никогда не делает красиво. И неважно для читателей «Мужика с топором», что Бурмистров в силу сверхпрофессионализма просто не умеет быть легким и велеречивым – для него принципиально не навредить, он осторожен в выборе учеников и совсем не разбирается в маркетинге.
Я верю, что время слабых конечно. В бизнесе они уходят, как только начинается эпоха перемен, когда запускается новый амбициозный проект, вытянуть который под силу только талантливым, ярким и знающим. Блаженны верящие?Ода в защиту полиции
Я очень не люблю дамские романы и детективы. Меня одновременно сильно раздражают Маринина и Донцова. Однако я готов смириться с огромными миллионными тиражами этих дурацких книг – они рисуют образ правильного милиционера. Обыкновенного супермена, мастера на все руки, который по доброте огромной души вытаскивает активных дамочек из кучи проблем.
Если бы был большим полицейским чином – вручил бы писательницам медаль за создание нового архетипа. После дяди Степы и участкового Анискина в деле продвижения положительного имиджа милиционера нарисовалась огромная дыра. В 90-е ее заткнули картинки неприглядного содержания, в которые мы были рады поверить. С тех пор менты у нас продажны, равнодушны и трусливы: криминогенная обстановка, ставшая следствием внутриполитического бардака, была представлена результатом непрофессиональной работы сотрудников МВД.
И неважно, что полицейские оказались в идеологической западне: призванные работать в качестве отрядов самообороны пролетариата от враждебного класса (именно так сформулировал Ленин задачи новой советской милиции в далеком 1917 году), доблестные работники органов внутренних дел в одночасье перестали быть робин гудами и стали защищать права буржуев наравне с правами бедняков. Простое разделение на «хороших» (рабоче-крестьянский класс) и «плохих» (капиталисты) пропало вместе с СССР. Но не стерлось из сознания российского народа. Именно поэтому мы с готовностью оправдываем молодых хакеров, которые своровали миллионы денег из банков («бедные студенты зарабатывают как могут»), и благообразно выглядящих негодяев пожилого возраста («у него осталась совсем старая мать, это обстоятельства вынудили его пойти на преступление»).
Мы не любим милицию, потому что она действует вразрез с нашим представлением о правде и справедливости – богатые должны сидеть чаще, чем бедные. Многодетная мать не может быть преступницей. Дети не способны на жестокость. Военные не предают Родину. Между тем их задерживают люди в форме и отправляют в тюрьму. «Плохая милиция» и «бедный наш народ»!
Мы равнодушны к преступлениям и хамству. Мы давно не делаем замечания тем, кто не уступает место в метро или пригородной электричке, но не прощаем, если все это вместе взятое демонстрирует милиционер, – он не имеет права на равнодушие и бездействие. Он должен быть примером для подражания, оплотом нашей безопасности, но при этом мы все равно его презираем – мент плох по умолчанию, даже если он хорош по сути. Нам можно, а ему нельзя.
Полицейским быть трудно. Когда у тебя открыта спина и в угоду общественному мнению тебя сдают при первой оказии, очень хочется обрести силу. А здесь, в кармане, лежит целая корка, в кобуре – табельное оружие, на поясе резиновая дубина и по закону – право на насилие. Противостоять соблазну практически нереально.
Еще трудно не подхватить вирус под названием «преступность». Даже пословицы оправдывают волчий вой, если приходится жить с волками. Оставаться человеком, когда имеешь дело с насилием над малолетними детьми, когда вся логика человеческого существования требует справедливого возмездия, сразу, без суда и следствия, еще тяжелее, чем преодолевать чувство собственной важности и исключительности. Мы сами далеко не ангелы. И гневаемся и орем на близких с завидной регулярностью. Но при этом требуем от полицейских христианских чувств, любви к ближнему и корректных формулировок.
Про отношение к полицейским любят спрашивать социологи. Результаты этих опросов показывают, что грань между «я им верю» и «не верю» очень тонкая. Всего два-три процента отделяют скепсис от надежды – мы по-прежнему знаем, что наша милиция нас бережет. По-своему. Мы же этого достойны.«Апофигей» свободы
В 1861 году Александр II освободил крестьян. Через восемь лет в Женеве вышел «Катехизис революционера»: документ, где в 26 параграфах излагались основные принципы отношения революционера к самому себе, к товарищам по революции, к обществу и народу.
«Революционер – человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единой страстью – революцией…
Революционер презирает общественное мнение. Нравственно для него все то, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно все, что помешает ему.
У каждого товарища должно быть под рукою несколько революционеров второго и третьего разрядов. На них он должен смотреть как на часть общего революционного капитала, отданного ему в распоряжение. Он должен экономически тратить свою часть капитала, стараясь всегда извлечь из него наибольшую пользу. На себя он смотрит как на капитал, обреченный на трату для торжества революционного дела.
Революционер вступает в государственный, сословный и так называемый образованный мир и живет в нем только с целью его полнейшего, скорейшего разрушения. Он не революционер, если ему чего-нибудь жаль в этом мире. Тем хуже для него, если у него есть в нем родственные, дружеские или любовные отношения: он не революционер, если они могут остановить его руку.
Соединимся с лихим разбойничьим миром, этим истинным и единственным революционером в России. „Наше дело – страшное, полное, повсеместное и беспощадное разрушение…"»
«Катехизис» стал идеологической базой для деятельности «Народной расправы» – Сергей Нечаев, лидер организации, реальный прототип одного из героев «Бесов» Ф. Достоевского, заложил основные принципы борьбы с властью – индивидуальный террор во имя цели, которая оправдывает все средства. Финал этой истории мы все знаем – царь-освободитель был убит.
Упоение свободой в нашей стране всегда превращается в ее «апофигей» (выражение позаимствовал у Ю. Полякова) и вакханалию. Освобождение крестьян привело к фактическому уничтожению освободителей и страны, в которой они все вместе жили.
При этом солдаты «Народной расправы» считали, что они – истинный голос народа. Часть (по факту – единицы) присвоила себе право интерпретировать по-своему интересы целого. А молчаливое большинство и тогда было молчаливым большинством.
Я далек от исторических сравнений и аналогий. Я лишь вижу ситуацию, когда обличители «режима жуликов и воров» обличают, нападают и свистят – в соответствии с тем, как они понимают «интересы целого». Я не готов говорить о них свысока – честное и смелое обличение достойно уважения. Если оно честное и смелое. Показательно другое: судьба обличителей. Она не меняется.
Обличение оказывается всего лишь забавным эпизодом, «ржакой», о которой рассказывают в блогах. С авторами постов и комментариев, равно как и с героями сюжетов, тоже ничего не происходит. Нет «карающей руки» и даже воспитательного подзатыльника. Нет объяснительных на работе, гневных передовиц в стенгазете, нет суда и нет следствия, нет позорного исключения из вузов. Ничего нет. Есть возможность приходить и обличать, свистеть, крякать, гавкать, прыгать на голове и демонстрировать голый зад – в знак протеста против неверно понятого ощущения свободы. Обличители вместе с водой выплескивают ребенка под одобрительные «+ 1000!» обманутой интерпретацией толпы. И это вызывает грусть.Приложение 6. Стоимость работы медиагруппы (август 2011 г.) и ТЗ для медиагруппы
Расшифровка счета медиагруппы
ТЕХНИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ ДЛЯ МЕДИАГРУППЫ
Анализ текущей деятельности кандидата, анализ имеющихся социологических данных и выработка концепции работы в медиапространстве:
* о чем говорить (подбор тем – электорально емких, медиаинтересных, работающих и на избирателя, и на образ кандидата);
* где говорить (собственно обеспечение появления кандидата в СМИ как на бесплатной, так и на платной основе);
* когда говорить (пакет предложений по актуальной повестке на основе мониторинга СМИ, деятельности оппонентов, деятельности ОНФ, деятельности партии);
* как говорить (коррекция тезисов выступления в зависимости от ключевой аудитории и СМИ).
Работа с образом кандидата, включая предложения по АПМ (в части идей, не включает работу с дизайном и печать), каналам донесения АПМ до избирателя (в части – чего не должно быть, что точно может сработать).
Организация постоянной информационной шумихи (ежедневный формат) вокруг появления и работы новой общественной организации (по теме ЖКХ) с кандидатом в роли неформального лидера.
Подготовка (и реализация) предложений по наиболее эффективному позиционированию новой организации: название, лидеры, форматы работы в публичном пространстве.
Разработка (и реализация) предложений по контрпропаганде.
Организация работы в рамках единого медиапространства, где блоггинг, работа клуба «ЕдРо», написание авторских колонок и прочая публичная (в том числе планируемая) активность кандидата является взаимодополняющей и не входит в резонанс друг с другом.Приложение 7. Проект сайта ЖКХ-«Живу Как Хочу»
КОНЦЕПЦИЯ СОЗДАНИЯ САЙТА
ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ПО БОРЬБЕ С ЖКХ-БЕСПРЕДЕЛОМ
«ЖКХ – Живу КАК ХОЧУ!»
Наполнение
1. Цели и задачи (рубрика постоянная, интерактива нет, текст не меняется).
Люди, которые создали этот сайт (это мы), – самые обыкновенные жители многоэтажных домов на Васильевском острове. В один прекрасный момент нам надоело платить дикие деньги за услуги ЖКХ и при этом иметь холодные трубы, грязные парадные и текущие крыши, и мы решили с беспределом в ЖКХ бороться.
Понятно, что ни денег, ни высоких связей у нас нет – как вряд ли они есть и у вас, уважаемые посетители нашего сайта. Поэтому мы решили для начала понять, как формируется тариф и что (и как) нам должны делать за наши деньги – чтобы перестать зависеть от решений, навязываемых сверху. Отсюда возникла идея организации и проведения бесплатного «ЖКХ-ЛИКБЕЗА» (ссылка на ЖКХ-ПОЗИТИВ).
Задача номер два – обеспечить бесплатную юридическую помощь (ссылка на форму для заполнения), чтобы начать разбираться с очередным повышением квартплаты, плохо отремонтированными крышами, затопленными квартирами из-за проблем с кровлей, разбитыми сосульками салонами наших автомобилей, крыс в парадных и прочими неприятными вопросами, на которые редко кто дает ответы.
Задача третья – борьба с нерадивыми управляющими компаниями, заложниками которых мы часто становимся.
Задача четвертая – борьба с мошенниками и ворами всех мастей и категорий, которые кормятся от наших ЖКХ-проблем. Для этого мы создаем актуальную «проблемную ЖКХ-карту» (ссылка на КАРТУ) района, чтобы было наглядно видно, насколько качественно нас обдирают!
Мы четко понимаем, что в одиночку ничего не получится. Нас услышат, когда мы станем силой – когда нас будет много. Тогда и проблемы будут решаться по-другому. Поэтому просим вас вступать в нашу организацию (гиперссылка на рубрику «Вступить в организацию»).