Исповедь Христа. Развенчание мифов
Шрифт:
Иуда – не Искариот – сказал мне:
– Учитель! Что это, что ты хочешь явить себя нам, а не миру?
Я сказал ему в ответ:
– Когда уйду, утешитель, дух святой истины, которого пошлет вам отец ваш, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам. Мир оставляю вам, мир моего духа даю вам. Пусть не смущается сердце ваше и не устрашается. Вы слышали, что я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Ибо если от вас будет исходить истина, то истина моя в вас и входить будет.
И рассказал я им притчу.
– Я есть истинная виноградная лоза, а отец мой – виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода истины, он отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает и совершенствует, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое я проповедовал вам. Отныне отец ваш, которого вы познали через мое учение, будет очищать и направлять вас. Пребудьте в моем духе, и да пребудет дух мой в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете в моем духе. Я есть лоза, а вы ветви. И кто пребывает в духе моем истины, и я в нем, тот приносит много плода. Ибо без науки истинной предвечной, которую
И я продолжал:
– Сие я сказал вам, чтобы вы не разочаровались. Изгонят вас из синагог, даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит богу. Ибо верят они в бога книжного, пребывающего вне их, и воскрешающего из смерти телесной, мы же говорим о боге в нас, который воскрешает нашу душу, о том, что мы – боги, и дух наш – есть бог в нас. Так будут поступать, потому что не познали ни отца, ни моего учения. Но я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили слова мои о том. Не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь отдаюсь воле пославшего меня духа моего, и на смерть иду. Но оттого, что я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошел. Должны вы отныне сами идти, и собственным духом, в котором мое учение, руководствоваться. Ибо, если я не пойду, утешитель не придет к вам, и не сможете вы сами познавать отца своего. А если пойду, то вспомните мои слова и собственным разумением станете познавать свой дух и жизнь.
И, помолчав, я сказал ученикам своим:
– Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет в вас он, дух истины, то наставит вас во всем. Он откроет вам слова мои, потому что от моего учения истинного возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите меня на земле, и опять вскоре увидите меня в духе.
XLIV
Тут некоторые из учеников моих сказали один другому:
– Что это он говорит нам: "вскоре не увидите меня, и опять вскоре увидите меня"? Что это говорит он: "вскоре"? Не знаем, что говорит.
Я, уразумев, что хотят спросить меня, сказал им:
– О том ли спрашиваете вы один другого, что я сказал: вскоре не увидите меня, и опять вскоре увидите меня? Слушайте и разумейте. Когда убьют меня, вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее, но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль. Но я войду в вас опять, уже не словом своим, но духом истинным, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. Итак, не увидите вы меня живым телесно, но после печали и скорби недолгой, увидите меня и науку мою воскрешенную в духе вашем. И в тот день вы не спросите уже меня ни о чем, ибо все будете знать сами. Доныне, будучи со мной, вы ничего не просили у себя в духе для познания, ибо я давал вам слова истинные. Теперь просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе дух ваш говорил вам притчами, знамениями неясными, но наступает время, когда уже не будет говорить вам притчами, но прямо возвестит вам об отце чистом, предвечном и истинном от сотворения человека на земле. Вот, наступает час, и настал уже, что убит буду я, и вы рассеетесь каждый в свою сторону и меня оставите одного, и останетесь без меня. Но я – не один, ибо принес учение духа моего. Сие говорю вам, чтобы вы разумели истинно весь мир. В разумении истины будете иметь оттого скорбь, но мужайтесь: правда победит мир лжи.
Тогда сказали мне ученики:
– Ты, конечно, сохранишь нас до твоего пришествия? Где мы сможем найти учителя?
Но я отвечал им и сказал:
– Неужели вы не знаете, что так же, как доселе я был здесь, так же я буду там, в вашем духе с тем, кто послал меня? Мой отец – есть ваш отец, обо истина одна, как и отец ее один.
И сказали ученики мне:
– Учитель, значит, возможно тебе быть здесь и вместе с тем там?
Но я ответил им:
– Говорю же вам, я весь в отце и отец во мне из-за подобия образа и силы и полноты света и меры, и голоса. Я – слово чистого духа, я сделался в нем неким, так сказать, движением мысли, исполненным в его подобии. Познаете отца своего истинного – и буду я там духом совершенным, исходящим из отца.
И снова спросили меня:
– Но Учитель! В каком образе? В облике ли ангелов мы познаем тебя после смерти, или будучи во плоти?
И
– Вот, я облачен в плоть, и восстал заново в духе через отца моего. После смерти же телесной нет ничего. Ибо, как сказано у Экклезиаста, "Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы". И еще: "Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем". Неужто не поняли вы до сих пор, что я вам говорил? Отец не есть бог мертвых, но бог живых. Потому я говорю вам: так же, как мой отец воскресил меня от смерти, когда я был во плоти, так и вы воскреснете будучи во плоти, и будете вознесены на высочайшее небо духа, в то место, о котором я говорил вам сначала, в то место, которое пославший меня уготовал вам. Я же пришел, чтобы вам восстать из мертвых духом в вашей плоти во втором рождении. Ибо первое рождение есть от матери, второе – от отца в духе, дарующего дух истины.
И спросили ученики тогда:
– Учитель, правда ли, что еще при жизни плоть пойдет на суд вместе с душею и духом, и что одна часть людей упокоится духом, а другая часть будет наказана вечно еще живою?
И ответил я им:
– Как долго будете вы сомневаться? Не помните разве, что плоть здорова лишь тогда, когда душа и дух в успокоении? Но я говорю вам: не имеет ли каждый человек власти жить и умереть? Тот, кто избрал смерть и слепоту, и хромоту, и непонимание, и темноту, в один день прозреет. И если кто исповедует, что он принадлежит к свету, и творит дела тьмы, тот не сможет ничего сказать в защиту себе и не сможет поднять лица, чтобы взглянуть на слово истины, исходящее в один день из его духа в разум. Ибо сказано ему будет: "То, что ты искал, ты нашел, и то, что ты просил, ты получил". И не будет ему прощения на веки вечные.
XLV
И отвел я двенадцать своих учеников от остальных в сторону, дабы открыть им без притч учение свое. И спросил я их:
– Вы ли хотели, чтобы я сказал вам прямо? Сможете ли вы есть сей хлеб, и не станет ли он слишком твердым для ваших зубов, и слишком тяжелым для вашего желудка? Поверьте, лучше бы вам было слушать притчи мои, нежели есть ту пищу, которую ем я.
И ответили ученики:
– Открой нам, учитель, науку свою прямо.
И я говорил.
– В сердцах ваших открылась живая книга, из которой вы можете читать истину. Книга сия была написана в мысли и разуме отца вашего духа, книга, которая до того пребывала внутри непознаваемости в вашем духе. Именно о самих себе вы теперь получаете наставление, получая его от отца, снова поворачиваясь к нему. Я говорю снова, ибо когда вы родились, будучи чистыми духом детьми, вы пребывали в отце, и отец в вас был открыт, но потом забыли вы его. Ваше призвание, которое он знал в начинании вашей жизни, названо было в конце, чтобы тот, у кого есть Знание, был тем, чье имя произнес отец. Ибо тот, чье имя в этой книге жизни не было названо – невежда. Кто ты есть в жизни? В самом деле, как кто-то может разуметь себя, когда имя его не было названо? Ибо тот, который невежда до самого конца – творение забвения, и он исчезнет вместе с ним. Поэтому если у кого-то есть Знание жизни, то оно свыше, из духа человека. Если человек назван своим духом, кто он есть в этой жизни, то он слышит, он отвечает, и он поворачивается к тому, кто зовет его, и восходит к нему. И он знает, каким образом назван он. Обладая знанием, он выполняет волю того, кто позвал его, он желает угодить ему, он обретает покой. Имя каждого приходит к нему. Обладающий знанием таким вот образом знает, откуда он приходит и куда идет. Он знает подобно тому, кто, становясь пьяным, отворачивается от своего пьянства и возвращается к самому себе, верно устанавливая то, что действительно его. Отец открывает свои глубины. Ныне же суть его глубины – дух истины. Дух истины – суть сын его, чтобы познавши его, перестали трудиться в поисках отца, начали отдыхать в сыне зная, что это – окончательный отдых. Наполнив изъян в вас, дух истины упразднил форму – вашу форму в этом мире. Ибо то место, тот дух человека, где есть зависть и распря, неполно, но то место, где есть единство, совершенно. Ведь изъян начал быть из-за того, что отец не был познан, но с того момента, как познаете его снова, изъян более не будет существовать. Как в случае с невежеством личности, когда она приходит получать знание, ее неведение исчезает само собой, как и тьма исчезает при появлении света, также и изъян исчезает в совершенстве. Так, с того момента форма будет исчезать в слиянии единства. Со временем единство будет совершенствовать пространства вашего духа. Именно внутри единства каждый достигнет самого себя. Внутри знания он очистится от множественности в духе, обратясь в единство, поглощая материальное внутри себя подобно огню, а тьму невежества – светом, смерть – жизнью.
Таков и суд, пришедший из духа. Дух распространил суд на каждого. Он – вынутый меч с двумя остриями, рубящий в любую сторону. Когда явилось слово, которое в сердце произносящих его – это не только звук, но оно стало телом, тогда в душах людей случалось великое смятение, поскольку некоторые опустошены были, а другие наполнены. То есть некоторые были заняты, а другие выплеснуты, некоторые были очищены, тогда как другие – разбиты. Все же пространства духа были в смятении и потрясении, поскольку не было в них ни порядка, ни стабильности. Ошибка была нарушена, не зная, что и делать. Она пребывала в печали, в плаче, огорчаясь, так как она ничего не знала. Когда же Знание пронеслось вблизи нее – то было падением Ошибки и всех ее порождений, которые влекли человека от высшего к низшему. Ошибка сделалась пустой, не имеющей ничего внутри. Явилась истина в духе, ее знали все ее низшие ступени развития, которые вели к ней. Что касается каждого, любящего истину – поскольку истина суть уста отца, а его язык его – суть дух истины, то соединившийся с истиной соединился языком своим с устами отца.