Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3
Шрифт:
III. На иконе «Богоматерь Владимирская» серебряный позолоченный басменный оклад состоит из четырех орнаментальных образцов {78} (ил. 8).
Верхнее и нижнее поле иконы украшены серебряной басмой с узорами стеблей с узкими листьями, закручивающихся в спирали и образующих круги. Тисненые низкорельефные гладкие стебли трав выделяются на фактурном фоне, декорированном мельчайшими колечками. Ширина орнаментальной полосы – 4,0 см. Такой узор аналогичен серебряной басме, набитой на боковых полях иконы «Николай Великорецкий в житии» середины XVI в., происходящей из ризницы Соловецкого монастыря {79} и серебряной басме, крепящейся на полях иконы «Варлаам Хутынский» середины XVI в. из собрания Павла Корина (ширина полосы – 4,0 см) {80} . Аналогичный орнамент тиснения по серебру и левкасу широко был распространен в новгородском искусстве XVI в. {81}
78
На доске с оборота иконы в левом верхнем углу имеется надпись черной краской: «473//11». Икона с двумя шпонками и с остатками рубашки серого цвета. Серебро, басма, чеканка, эмаль, золочение.
79
См.: Вера и Власть. Эпоха Ивана Грозного. Каталог выставки. М., 2007. Кат. 56. С. 140–141.
80
См.: Антонова В. И. Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. М., 1966. Кат. 30. С. 54. Ил. 49. Благодарю сотрудника ГТГ-Людмилу Владимировну Ковтыреву, предоставившую размеры орнаментальной полосы басмы с этой иконы.
81
См.: Игошев В. В. Исследование и атрибуция тиснения по левкасу на иконах XVI в. // Исследования в консервации культурного наследия. Материалы международной научно-практической конференции. М., 2005. С. С. 110–112. Кат. I. Ил. 1.
Боковые поля иконы «Богоматерь Владимирская» украшены басмой «древовидного» типа с густым орнаментом стеблей трав, отростков и цветочных розеток. Ширина орнаментальной полосы – 3,7 см. Все четыре полосы басмы, украшающие поля образа, соединяются краями под углом 45 градусов.
На свету иконы «Богоматерь Владимирская» набита серебряная басма с крупным узором гладких изгибающихся и переплетающихся стеблей с трилистниками. Орнамент, контрастно выделяющийся на фоне, заполненном мелкими и выпуклыми полусферами, аналогичен серебряной басме, крепящейся на полях иконы «Варлаам Хутынский» середины XVI в. из собрания Павла Корина {82} .
82
См.: Антонова В. И. Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. М., 1966. Кат. 30. С. 54. Ил. 49.
Венцы Богоматери и Младенца декорированы серебряной басмой, воспроизводящей сканные «S»-образные парные завитки на фоне мелких гладких колечек (ил. 9). Длина «S»-образных сканных завитков – 2,0 см, а диаметр мелких гладких колечек – 1 мм. Парные завитки, на венцах Богоматери и Младенца местами образуют узор в виде сердечек. Идентичная техника и узор басмы имеется на серебряной басме середины XVI в., набитой на венцах икон Деисуса из иконостаса Рождественского придела новгородского Софийского собора, украшенных «S»-образными сканными завитками длинной 2,0 см и мелкими гладкими колечками диаметром 1 мм {83} (ил. 10).
83
Благодарю главного хранителя новгородского Софийского собора Татьяну Юрьевну Царевскую за содействие в исследовании серебряных басменных окладов из иконостаса Рождественского придела Софийского собора.
Схожий узор, имитирующий новгородскую скань, составленную из «S»-образных парных элементов на фоне мелких колечек, встречается на новгородских иконах XVI в., украшенных тиснением по левкасу {84} . Венец Богоматери на исследуемой иконе по краю имеет небольшие утраты, вероятно, оба венца (большой и малый) набиты на рельефное деревянное основание.
В верхней части на свету иконы крепятся две круглые дробницы с рельефными надписями, фон которых залит темно-синей прозрачной эмалью (большей частью утраченной).
84
Например, аналогичный орнамент выполненный в технике тиснения по левкасу, украшает малый венец иконы «Богоматерь Коневская (Голубицкая)» XVI в. из Государственной Третьяковской галереи. (Игошев В. В. Исследование и атрибуция тиснения по левкасу на иконах XVI в. // Исследования в консервации культурного наследия. Материалы международной научно-практической конференции. М., 2005. С. С. 110–112. Кат. III. Ил. 6).
Анализ и сопоставление деталей серебряного басменного оклада иконы «Богоматерь Владимирская» из Синайского монастыря с другими памятниками из музеев России, позволяет этот оклад отнести к работе новгородского серебряника середины XVI в.
IV. В ризнице Синайского монастыря хранится роскошный серебряный золоченый басменный оклад набитый на икону «Митрополит Алексей» {85} (ил. 11). О новгородском происхождении серебряника, изготовившего этот оклад, свидетельствует надпись, сделанная на серебряных пластинках в технике оброна, украшенная темно-синей эмалью: «АЛЕКСЕЙ ЧУДАТВОРЕЧЪ» (ил. 12). Надпись сделана с характерным для Новгорода окончанием слова «чудотворец» на «Ч».
85
Размер оклада иконы «Митрополит Алексей»: 33,5 x 27,5 см. Серебро, басма, оброн, эмаль, золочение.
Боковые и горизонтальные поля иконы украшены серебряной басмой, отпечатанной с одной матрицы. Это полосы стилизованного растительного узора, состоящего из закручивающихся в круги тонких стеблей с чередующимися пышными декоративными цветами двух видов. Рисунок узора на боковых и горизонтальных полосах идентичен, но боковые полосы – отпечатаны более четко. На боковых полосах хорошо заметен четко пропечатанный фон растительного узора, состоящий из мелкой решетчатой разделки. Ширина всех четырех полос басмы – 4,0 см, длинна раппорта – 14,9 см.
Свет иконы «Митрополит Алексей» украшен серебряной басмой с узором закручивающихся и переплетающихся стеблей трав, образующих круги диаметром 3,2 см. В каждом круге – пышные цветы-пальметты на гладком фоне. Идентичный орнамент басмы украшает венец этой же иконы. Аналогичный узор тиснения имеется на серебряной золоченой цате с образа «Богоматерь Одигитрия» из сольвычегодского Благовещенского собора, выполненной в 1570-е гг. в новгородских традициях {86} , а также на венце с иконы «Иоанн Предтеча» XVI в. из храма поселка Ненокса на Русском Севере {87} .
86
См.: Игошев В. В. Драгоценная церковная утварь XVI–XVII вв. Великий Новгород. Ярославль. Сольвычегодск. М., 2009. С. 305. 547–548. Приложение 1. Кат. 34.
87
Венец иконы «Иоанн Предтеча». XVI в. Россия. Государственное музейное объединение «Художественная культура Русского Севера». Инв. № 525. Серебро, басма, золочение. Венец крепится на деревянной подложке. Размеры венца: 32 x 33 см. Венец разломан и состоит из двух частей. Имеются разрывы, вмятины, трещины и небольшие утраты серебряного оклада.
Анализ стиля и техники изготовления басмы, пластин с надписью, сделанных в технике оброна и залитых темно-синей эмалью, позволяют предположить, что все детали оклада иконы «Митрополит Алексей» изготовлены одновременно в 1550–1570-е гг. новгородским серебряником.
Исследуемые серебряные басменные оклады икон: «Спас Вседержитель», «Архангел Михаил», «Богоматерь Владимирская» и «Митрополит Петр» из Синайского монастыря по нашему мнению были выполнены в середине XVI в. новгородскими мастерами. Изучение особенностей стиля, техники и технологических приемов изготовления таких окладов позволяет выявить ярко выраженные новгородские истоки. Однако, следует отметить, что новгородские традиции серебряного дела в середине XVI в. были широко распространены и в Москве. Это объясняется тем, что, во-первых, в 1542 году архиепископ новгородский Макарий, был поставлен митрополитом Московским и всея Руси {88} . Из Великого Новгорода он переезжает в Москву со своими новгородскими владычными мастерами-серебряниками, которые изготавливали оклады икон и другие предметы церковной утвари. Во-вторых, самые опытные новгородские ремесленники и иконописцы в XVI в. нередко вызывались в Москву, для выполнения срочных царских заказов. Сохранились сведения, что в 1556 г. Иван Грозный шлет грамоту в Великий Новгород с требованием о доставке в Москву лучших мастеров серебряного дела, которые «горазди серебром образов окладывати» {89} . С середины XVI в. в московском серебряном деле появляются мощные влияния новгородского искусства. Новгород в той или иной мере оказал воздействие практически на все крупнейшие центры древнерусского искусства {90} .
88
Манул (Лемешевский) митр. Русские православные иерархи. М., 2003. Т. 2. С. 277.
89
Грамота новгородским дьякам Федору Еремееву и Казарину Дубровскому о высылке в Москву серебряных мастеров для делания серебряных окладов // Дополнение к Актам историческим, собранные и изданные имп. Археографической комиссией. Т. 1. СПб, 1846. № 92. С. 144.
90
См.: Игошев В. В. Атрибуция серебряных окладов икон деисусного чина иконостаса Спасо-Преображенского собора ярославского монастыря: Ярославль, Новгород или Москва? // XV Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944–1995). Сборник статей. Ярославль, 2011. С. 52.
В ризнице Синайского монастыря имеется другая группа более поздних серебряных золоченых басменных окладов икон: «Великомученица Екатерина, предстоящая Спасу» (VIII) и «Богоматерь на троне» (IX). Такие оклады делались из более тонких серебряных пластин, чем первая группа окладов – толщиной 0,15 мм – и прибивались к деревянной иконной доске часто и большим числом гвоздиков, изготовленных из медного сплава с расклепанной округлой плоской шляпкой. Гвоздики делались из проволоки на специальном инструменте – «гвоздильне». Подобные гвозди в XVII в. производились в больших количествах, как правило, ремесленниками, специализировавшимися на их производстве {91} .
91
Игошев В. В. Исследование и атрибуция групп серебряных окладов икон из иконостаса Преображенского собора суздальского Спасо-Евфимиева монастыря // Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь в истории и культуре России. Материалы научно-практической конференции. Владимир-Суздаль, 2003. С. 84.
VIII. В ризнице Синайского монастыря имеется басменный оклад иконы «Великомученица Екатерина, предстоящая Спасу» (ил. 13). Интересной особенностью этого оклада иконы является техника изготовления и тип орнамента двух сканных венчиков, украшенных растительным орнаментом извивающихся стеблей трав сделанных в одну сканную нить: фигурной формы листки и отростки, залитые эмалью зеленого, голубого и темно-синего цвета по канфаренному фону (ил. 14). Техника изготовления скани, особенности рисунка вьющегося стебля трав с листками и отростками на венчиках и трехцветная эмаль больше всего характерна для новгородских серебряных предметов первой четверти XVII в. {92} Однако нельзя исключать, что эти детали выполнены новгородским мастером в Москве или другом регионе России.
92
См.: Игошев В. В. Драгоценная церковная утварь XVI–XVII вв. … М., 2009. С. 255.