Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3, Фирсова О. Л.

Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3

на обложку

Фирсова О. Л.

Шрифт:

Свет этой иконы украшен басмой с чешуйчатым узором, где гладкие сегменты в виде мелких арок чередуются с «сетчатыми». Ширина каждой «чешуйки» в ее основании – 0,6 см. Аналогичный орнамент тиснения известен на новгородских серебряных окладах икон конца XVI – начала XVII в. {93}

Горизонтальные парные полосы басмы с «древовидным» орнаментом закручивающихся в спирали стеблей трав с трилистниками и отростками сделаны шириной 4,3 см.

На верхнем горизонтальном поле орнаментальной полосы оклада над венчиками Спаса и вмч. Екатерины прибиты гвоздиками две небольшие гладкие серебряные пластинки прямоугольной формы (ил. 13, 14). Ранее на этих полосках, вероятно, были сделаны надписи специальными чернилами черного или темно-серого цвета, которые со временем утрачены. Такие детали оклада являются датирующим признаком. Они нередко встречаются на серебряных иконных окладах, сделанных русскими мастерами в первой половине XVII в. {94}

Аналогичные пластинки на окладах икон будут рассмотрены ниже.

См.: Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода… М., 2008. Кат. 360. Ил. на с. 551.

См.: Игошев В. В. Драгоценная церковная утварь XVI–XVII вв. … М., 2009. С. 29 (сноска 30), с. 48. (сноска 113).

На боковых полях иконы «Великомученица Екатерина» басменный орнамент состоит из вьющегося стебля, образованного мелкими полусферами с «S»-образными отростками, которые пересекают и делят извивающийся стебель на сегменты (ил. 15). В сегментах оттиснуты пышные цветы-пальметты двух видов. Полоса орнамента по краям обрамлена каймой. На самой узкой кайме отпечатан рисунок «зерен», а на более широкой – вьющийся стебель с мелкими шестилепестковыми цветками. Ширина этой полосы – 3,7 см, длина раппорта – 11,7 см. Этот узор тиснения аналогичен басме, крепящейся на боковых полях рассмотренной ниже иконы.

Особенности стиля и техники изготовления сканных эмалевых венцов, басменных деталей серебряного оклада иконы «Великомученица Екатерина в молении Спасу» позволяют датировать оклад первой четвертью XVII в. и отнести его к работе русского, возможно, новгородского мастера. Такой атрибуции не противоречат небольшие серебряные полоски, прибитые на верхнем поле оклада, предназначенные для надписей специальными чернилами.

IX. В ризнице Синайского монастыря хранится икона «Богоматерь на троне» в серебряном золоченом басменном окладе (ил. 16).

На горизонтальных полях образа крепятся полосы серебряной басмы с узором «древовидного» типа с закручивающимися в спирали стеблями с трилистниками с круглыми листками. Ширина такой полосы – 4,8 см.

На боковых полях иконы «Богоматерь на троне» (ил. 16, 17) набиты басменные полосы шириной 3,7 см с узором, точно повторяющим орнамент басмы, который украшает боковые поля иконы «Великомученица Екатерина» из ризницы Синайского монастыря (ил. 13). Совпадение размеров отпечатков узора и ширины полосы на двух окладах синайских икон, позволяет предположить, что оклады были изготовлены в одно время, возможно, в одной мастерской.

Аналогичный орнамент басмы из вьющегося стебля, состоящего из мелких полусфер с пышными стилизованными цветами-пальметтами, имеется на горизонтальных полях двух икон: «Спас Вседержитель» {95} и «Великомученица Параскева» {96} (ил. 18) из Архангельского историко-краеведческого музея, на иконе «Святые Борис и Глеб» из Переславль-Залесского музея-заповедника {97} (ил. 19) и на иконе «Богоматерь Одигитрия» из Серпуховского историко-художественного музея {98} (ил. 20). На всех этих иконах на свету прибиты небольшие серебряные пластинки с надписями, сделанными черными чернилами.

Соломина В. П. Древнерусское художественное серебро в собрании Архангельского областного краеведческого музея. Каталог. М., 2007. Кат. 35. С. 105–106. (Оклад датируется первой половиной XVII в.)

Оклад иконы «Великомученица Параскева». Первая четверть XVII в. Россия. Архангельский историко-краеведческий музей. Серебро, басма, золочение. Венец великомученицы утрачен. По сторонам венца прибиты две серебряные пластинки с наименованием святой, написанные черными чернилами.

Оклад иконы «Борис и Глеб». Первая четверть XVII в. Россия. Переславль-Залесский музей-заповедник. Инв. № 1366. Серебро, басма, гравировка, золочение. 30 x 25,5 см. Оклад имеет многочисленные трещины, разрывы металла, потертости и утраты.

Оклад иконы «Богоматерь Одигитрия». Первая четверть XVII в. Россия. Серпуховской историко-художественный музей. Инв. № ДРЖ 114. КП 1280. Серебро, басма, гравировка, золочение. 28 x 23,7 см. На свету иконы крепятся три серебряные пластинки с надписями сделанными черными «чернилами».

Свет иконы «Богоматерь на троне» из Синайского монастыря украшает серебряная золоченая басма «сетчатого» типа (ил. 16). Узор состоит из повторяющихся небольших ромбовидных фигур, образованных тонкими стеблями с парными мелкими шестилепестковыми цветочными розетками, четырехлепестковым цветком и остроконечным листиком. Ширина каждого ромбовидного элемента – 1,2 см. Серебряный венчик иконы декорирован отпечатанными на его поверхности

мелкими гладкими колечками диаметром 1 мм.

На свету иконы «Богоматерь на троне» прибиты две небольшие серебряные пластины прямоугольной формы с полустершимися надписями, сделанными специальными чернилами по серебру. Такие надписи отличаются от изготовленных в технике черни, в первую очередь тем, что подвержены стиранию. Подобные чернила, вероятно, изготавливались путем смешивания нашатыря с купоросом {99} . Хорошо известны примеры, когда царские иконописцы-знаменщики в первой трети XVII в. рисовали («знаменили») не только на бумаге, но и на серебре {100} . Небольшие серебряные полоски прямоугольной или квадратной формы, крепящиеся на окладах икон, являлись имитацией более трудоемкой и дорогой техники – черни.

Рецепт подобных чернил для рисования по серебру опубликован П. К. Симони. (См.: Симони П. К. К истории обихода книгописца, переплетчика и иконного писца при книжном и иконном строении. Материалы для истории техники книжного дела и иконописи, извлеченные из русских и сербских рукописей и других источников XV–XVIII столетий. [СПб.], 1906. С. 47).

100

Например, в 1630 г. знаменщик московской Серебряной палаты Иван Паисеин «знаменил на серебре и на бумаге двенадцать апостолов к панагии Верейскому митрополиту Аверкию» (Троицкий В. И. Словарь. Мастера-художники золотого и серебряного дела, алмазники и сусальники, работавшие в Москве при Патриаршем дворе в XVII веке. М., 1914. С. 125).

Особенности стиля узора и техники изготовления серебряной басмы, а также использование мастерами специальных чернил, имитирующих технику черни, позволяют серебряный басменный оклад иконы «Богоматерь на троне» отнести к работе русского мастера первой четверти XVII в.

В результате проведенного исследования нами сделана атрибуция группы самых ранних выявленных серебряных басменных окладов икон из ризницы монастыря Святой Екатерины на Синае, созданных, вероятно, в Москве новгородскими мастерами в середине XVI в. Вторая группа серебряных окладов также из ризницы Синайского монастыря изготовлена русскими мастерами в первой четверти XVII в. Следует отметить, что на Синае всегда ценили за высокое мастерство русские иконы, украшенные великолепными драгоценными окладами, которые бережно в течение веков сохранялись в монастыре и выставлялись для поклонения как святыни.