История инквизиции
Шрифт:
Им выработано также несколько новых статей касательно конфискации имущества, что составляло предмет неусыпных забот испанских королей и их инквизиторов.
Он предложил также введение инквизиции в Сицилии и в Неаполе и добился того, что обе эти страны были изъяты из юрисдикции Рима и подчинены власти великого инквизитора в Испании.
Сицилия оказала энергичное сопротивление, и войскам инквизиции пришлось долгие годы бороться с поднявшим оружие населением.
Покоренные, наконец, сицилийцы восстали еще раз в 1516 году, освободили всех узников и изгнали инквизиторов.
Но вскоре
Неаполитанскому королевству более посчастливилось, и его сопротивление учреждению Сант-Оффицио увенчалось успехом.
Фердинанд V принужден был уступить и просил только в виде компенсации, чтобы неаполитанцы согласились на изгнание из своей страны всех новых христиан, бежавших из Испании и укрывшихся в Неаполе.
Даже в этой просьбе ему было отказано, и так называемые «мараны» остались в Неаполе.
Деза искупил это поражение тем, что получил от короля разрешение на учреждение Сант-Оффицио в Гранадском королевстве.
Это противоречило формальным обещаниям, данным маврам, которым было клятвенно подтверждено при покорении Гранады, — являвшейся их последним убежищем в Испании, — что они не будут подчинены надзору Сант-Оффицио.
Но, как известно, короли не имеют привычки сдерживать свои обещания, да кроме того католическая церковь всегда к их услугам, чтобы рассеять всякие сомнения в этом отношении, если бы таковые возникли.
Таким образом Деза успокоил угрызения совести королевы Изабеллы, и с ее согласия инквизиторы в Кордове распространили свою юрисдикцию и на территорию старинного мусульманского Гранадского королевства.
Главным инквизитором в Кордове был дон Родригец де Герреро.
Основным его свойством была необыкновенная жестокость, благодаря которой он получил название «Tenebrero» (Сумрачный). Эта жестокость вскоре вызвала восстание мавров.
Восстание было подавлено, и вслед за этим был издан декрет, по которому всем некрещеным маврам предписывалось в трехмесячный срок покинуть Испанское королевство.
Эта насильственная эмиграция, в связи с имевшим незадолго перед тем изгнанием евреев (в 1492 г.), заставила Испанию в несколько лет потерять до трех миллионов жителей.
Большинство мавров предпочло креститься, чем покинуть страну, но как для них, так и для евреев, крещение не послужило действительной гарантией от преследований Сант-Оффицио.
И вот, начиная с того момента как инквизиция захватила в свои кровавые сети остатки этого побежденного народа, все провинции Испании, где проживали мавры, сделались театром непрекращающейся гражданской войны.
Восстания вспыхивали одно за другим и кровь лилась рекой.
При Карле V, в 1526 году, восстали мавры в Валенсии. Их мечети были закрыты, и они принуждены были креститься.
В это время все южные города, от Валенсии до Малаги, были переполнены маврами.
Высылки и изгнание не уменьшили их числа.
Это был энергичный, живой народ, деятельный и умный; он вырастал под секирой палача, как трава под косой крестьянина.
Инквизиция не теряла их из виду и готова была послать на костер всякого, кто хоть на йоту уклонился бы от исполнения малейшей формальности внешнего
Так дело шло до Филиппа II.
В это время, в 1566 году, архиепископ гранадский Герреро, фанатик-изувер, готовый на самые страшные насилия и репрессии, подал королю меморандум с перечнем отступлений от веры этих новых христиан.
Филипп поручил рассмотрение этого вопроса особому совету под председательством великого инквизитора Эспиноза.
Орудия пыток. Гравюра 15 в.
Было решено единогласно прибегнуть к огню и мечу и восстановить действие декрета, изданного Карлом V в 1526 году, но оставшегося без применения, в виду опасных последствий, какие он мог вызвать.
Вот текст этого декрета:
«Строго воспрещается маврам говорить и писать на арабском языке как публично, так и у себя дома. Предписывается говорить и писать только по-кастильски, выдать свои арабские книги для сожжения, отказаться от всех обрядов, костюма, имен и обычаев мавританского происхождения, равно как от пользования горячими банями, сделавшимися необходимостью в их жизни. Свадебные обряды у мавров должны совершаться публично по христианскому обряду, причем двери дома, где совершается бракосочетание, должны целый день оставаться открытыми, чтобы каждый мог убедиться в том, что не совершается запрещенных обрядов. Мавританские женщины должны ходить по улицам с открытым лицом».
Таким образом не пощадили ни одного из самых дорогих для мавров обычаев, даже тех, которые основывались на их национальных свойствах. Не знаешь, чему здесь более удивляться: мерзости или безумию! Ведь целому народу предписывалось забыть свой национальный язык, т. е. вырвать самую основу своего бытия, и выучиться в три года новому языку, противному самой сущности его национального наречия. В этом тираническом законе не было недостатка и в наказаниях: «Первое нарушение карается месяцем тюрьмы, двухлетним изгнанием и штрафом от шестисот до тысячи мараведисов; при втором нарушении наказание удваивается; при третьем, помимо указанных наказаний, виновный подвергается пожизненному изгнанию» [31] .
31
Россёв Сент-Илер. История Испании, т. VIII. — Прим. автора.
Подобный декрет мог только вызвать последнее, самое страшное восстание.
Он был провозглашен с большой торжественностью на площади Гранады особым герольдом при звуке труб и барабанов.
Мавры слушали чтение этого распоряжения со слезами стыда и бешенства. Ужас, отвращение и негодование овладело всеми сердцами.
Восстание вспыхнуло бы немедленно, если бы мавры, живущие в городе, развращенные и изнеженные роскошью, не сдержали своих соотечественников, живущих в горах.
Начались переговоры с королем, длившиеся целый год и оказавшиеся совершенно бесполезными.