История России XX век. Эпоха сталинизма (1923–1953). Том II
Шрифт:
Сталин преследовал и еще одну, стратегическую цель. Он планировал войну с Турцией и не хотел иметь в тылу близкородственный туркам народ. По той же причине в ноябре 1944 г. из Западной Грузии в Ферганскую долину были выселены все еще остававшиеся там турки-месхетинцы (110 тыс. человек). Война с Турцией, слава Богу, не разразилась, но татары Крыма и турки Месхетии были уже выселены «на всякий случай» и на радость тем русским, украинцам, грузинам и армянам, которые вселились в их дома. Так счастье, мир и жизнь людей бестрепетно приносились Сталиным в жертву своим экспансионистским мечтаниям.
За успешную операцию по депортации народов России глава НКВД Лаврентий Берия получил из рук Сталина высокую награду – орден Суворова I степени. Так был оценен труд по лишению отечества многих сотен тысяч людей, а заодно и осквернено имя великого русского полководца.
Ликвидированные республики были поделены между соседними республиками и административными областями. Часть Балкарии и Карачая с горой Эльбрус Сталин передал Грузии, часть Ингушетии – Осетии, на месте Чечни и северной части Дагестанской АССР создал Грозненскую область. Осетины переселились в пустые ингушские села, лакцы и аварцы – в чеченские, русские – в городки крымских татар.
Только после 1955 г. начался постепенный процесс возвращения депортированных народов на родину, не завершившийся в полной мере вплоть до распада СССР в 1991 г. Татар в Крым и немцев в Поволжье коммунисты так и не вернули и их республики не восстановили. Вернувшиеся на родину, спецпоселенцы и их дети нашли свои дома занятыми, земли – захваченными. И это стало причиной затяжных, а кое-где и кровавых межнациональных конфликтов до сего дня. Большевицкие преступления пережили большевиков и продолжают приносить смертельно ядовитые плоды.
Депортации по признаку этнической принадлежности были осуждены в декларации Верховного Совета СССР от 14 ноября 1989 г. В апреле 1991 г. Верховный Совет РСФСР принял закон «О реабилитации репрессированных народов», однако ликвидировать необратимые последствия состоявшейся полвека назад трагедии вышеуказанные акты не могли.
Мнение ответственного редактора:
Среди ученых, в том числе и авторов нашей книги, нет единодушия в отношении возможности применения термина «геноцид» к судьбе народов, целиком депортированных по повелению Сталина во время советско-нацистской войны 1941–1945 гг. Многие, например профессор Алексей Миллер, полагают, что, так как большевицкая власть не объявляла своей целью полное уничтожение всех представителей этих народов, то и квалифицировать эти действия как геноцид не следует. Однако, на мой взгляд, такое сужение понятия геноцид неправомерно. В соответствии с Конвенцией ООН о предупреждении преступления геноцида и наказании за него от 9 декабря 1948 г. под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную:
а) убийство членов такой группы;
b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
с) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее;
d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;
e) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую.
То, что совершалось над выселяемыми в годы войны «репрессированными народами», как мне кажется, точно подпадает под пункт С, статьи II Конвенции, то есть «предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее». В целях детализации Конвенции в Уголовном кодексе Российской Федерации прямо сказано, что геноцид включает в себя, в том числе и «насильственное переселение» национальной, этнической, расовой или религиозной группы (ст. 357 УК РФ). И хотя юридически квалифицировать то или иное действие как геноцид может только суд, на мой взгляд, действия, совершенные коммунистическим руководством СССР в отношении множества народов, содержат в себе признаки преступления, которое можно квалифицировать как геноцид.
Пишу своими словами… История репрессий против греков в СССР. Письма из ГУЛАГа. СПб.: Алетейя, 2009.
А.А. Ткаченко. История депортации народов России // Российский демографический журнал. 2002. № 1.
Л. Белковец. Административно-правовое положение российских немцев на спецпоселении 1941–1945 гг. Историко-правовое исследование. М.: РОССПЭН, 2008.
Н.Ф. Бугай, А.М. Гонов. Кавказ: народы в эшелонах (1920–1960-е годы). М., 1998.
П.М. Полян. Не по своей воле. История и география принудительных миграций в СССР. М., 2001.
С.И. Шевенова, Э.-Б. Гучинова. Память в наследство. Депортация калмыков в школьных сочинениях. СПб.: Алетейя, 2005.
Э.-Б. Гучинова. Помнить нельзя забыть. Антропология депортационной травмы калмыков. Stuttgart, 2005.
4.2.25. Русское антинацистское сопротивление в Европе
Провозглашенная Гитлером антикоммунистическая политика привлекла некоторых эмигрантов на сторону Германии, но союз Гитлера со Сталиным в 1939–1941 гг. убедил большинство из них, что между двумя диктаторами нет большого различия. Однако вынужденное вступление Советского Союза в войну 22 июня 1941 г. поставило большинство людей в Русском Зарубежье перед мучительным выбором. Германия воевала с Россией, захватывала земли родной страны, оказавшейся теперь перед лицом того безжалостного врага, с которым многие эмигранты или их отцы сражались в войне 1914–1917 гг. С другой стороны, можно ли было поддерживать жестокую тиранию Сталина, которая принесла стране такие страшные страдания?
Большинство русских беженцев за пределами Германии решили, что нужно защищать «Святую Русь» независимо от того, какой режим ею правит. Раболепство перед оккупационной властью назначенного гестапо руководителем русской общины во Франции Юрия Жеребкова вызывало отвращение большинства белоэмигрантов, которые с возрастающим восхищением наблюдали за героической борьбой их родины. Ведущие деятели старого режима, такие как Павел Николаевич Милюков и посол Временного правительства во Франции Василий Алексеевич Маклаков, разделяли этот взгляд. Прославленный командующий Белой армией Юга России генерал Деникин, проживавший тогда во Франции, отверг все попытки немцев использовать его имя для «крестового похода против большевизма», а многие русские эмигранты обращались в советское посольство при правительстве маршала Анри Филиппа Петена за разрешением поступить на службу в Красную армию.
Выходцы из русской эмиграции оказались у истоков французского антинацистского Сопротивления. Поэт Борис Вильде и его друг Анатолий Левитский, ученые-этнографы, работавшие в парижском Музее человека, включились в подпольную деятельность осенью 1940 г., публикуя на станках музея первые номера подпольного журнала «Резистанс» (Сопротивление). Это название (R'esistance) стало нарицательным именем всего противостояния немцам во Франции. Ячейка была вскоре раскрыта, члены ее преданы суду. Приговоренные к смертной казни Вильде и Левитский «явили своим поведением во время суда и под пулями палачей высший пример храбрости и самоотречения». Они были расстреляны в феврале 1942 г.
Тогда же не колеблясь, из любви к поруганной Франции и из неприятия «отбора людей по крови» вошла в Сопротивление замечательная 30-летняя русская женщина Вера (Вики) Макарова (в замужестве княгиня Оболенская) и долго осуществляла связь между Лондоном и партизанами. Арестованная в конце 1943 г. Вики была обезглавлена в Берлине. Те же побуждения неприятия расизма, те же христианские веления совести вдохновляли монахиню Марию (Скобцову) (Е.Ю. Кузьмину-Караваеву) и ее сотрудников по «Новому Граду». За помощь уничтожаемым евреям, за отказ от всякого соглашательства с нацизмом они претерпели мученическую кончину в немецких лагерях смерти. Были и другие «сопротивленцы» – Игорь Кривошеин (сын министра земледелия Императорского правительства), Александр Угримов (сын высланного Лениным профессора-агронома), отважная Скрябина (дочь композитора), из солидарности с евреями переменившая имя, принявшая иудаизм и погибшая в перестрелке. Философ Александр Кожевников (Кожев), активно участвуя в Сопротивлении, едва не был расстрелян в момент ареста в 1944 г., когда пытался убедить роту крымских татар Вермахта перейти на сторону антигитлеровской коалиции.