История русской литературной критики. Советская и постсоветская эпохи
Шрифт:
Противоположное направление основано на повороте к новому позитивизму, радикально отличному как от «объективных истин» марксистско-ленинистской выделки, так и от новообретенного православного понимания истины. Позитивизм 1990-х годов породил целый спектр изменений во всех основных сферах литературоведения, описанных выше: в издательской практике, научном профиле изданий и выработке ряда теоретических стратегий, сохранивших свою ценность по сей день. Среди неопозитивистских публикаций в первую очередь следует назвать «De visu» (1992–1995) Александра Галушкина и Александра Розенштрома журнал, сосредоточенный прежде всего на Серебряном веке и 1920-х годах. По богатству архивных материалов, библиографий и исследовательской эрудиции этот журнал, бесспорно, был одним из самых интересных периодических изданий своего времени.
Одной из примет позитивистского поворота в литературоведении стал бурный рост таких жанров, как энциклопедии и комментарии. Наряду с энциклопедиями, посвященными отдельным писателям (от Булгакова до братьев Стругацких), выходят многотомный биографический словарь «Русские писатели, 1800–1917», под ред. П. А. Николаева и Б. Ф. Егорова; двухтомный «Словарь русских писателей XVIII века», под ред. А. М. Панченко; трехтомный биобиблиографический словарь «Русская литература XX века», под ред. Н. Н. Скатова; однотомный биографический словарь «Русские писатели XX века», под ред. П. А. Николаева (последнее издание вызвало бурную полемику в прессе из-за включения в него статей о «политически некорректных» авторах, однако по сей день это наиболее удобный справочник по литературе XX века). Вышли трехтомная историческая хроника русского авангарда «Русский авангард: 1907–1932 (Исторический обзор)» А. В. Крусанова, а также многотомная «Литературная жизнь России 1920-х годов: события, отзывы современников, библиография» под редакцией А. Ю. Галушкина. Среди многочисленных комментариев выделяются «спутник читателя» Юрия Щеглова к «Двенадцати стульям» и «Золотому теленку», а также комментарии Давида Фельдмана и Михаила Одесского к первому полному варианту «Двенадцати стульев» И. Ильфа и Е. Петрова и подробнейшие комментарии Эдуарда Власова и Юрия Левина к поэме Венедикта Ерофеева «Москва — Петушки».
Культура комментария во многом определила направление литературоведческих исследований М. Л. Гаспарова (1935–2005), прославившегося еще в 1970–1980-х годах своими революционными работами по стиховедению (теория семантических ореолов поэтических размеров). В постсоветский период Гаспаров часто выступал со статьями как по истории, так и по методологии литературоведения, став своеобразным идеологом позитивистского направления. В статьях, включенных в его книгу «Записи и выписки» (2000), а также в статье «К обмену мнений о перспективах литературоведения» (2001), Гаспаров сформулировал своеобразную этику позитивизма в литературоведении, противопоставив этот метод как бахтинскому подходу, так и всевозможным формам идеологизации литературы (включая «православное литературоведение»). Не менее резко гаспаровский позитивизм отделяет себя и от постмодернистских методологий. По характеристике К. Эмерсон,
[Гаспарова отличает]
1933
Эмерсон К. 25 лет спустя: Гаспаров о Бахтине // Вопросы литературы. 2006. № 2. С. 17–18. О Гаспарове см. также блок, включающий статьи Джеральда Смита, Георгия Кнабе и Сергея Бочарова в том же номере «Вопросов литературы». См. также: Дмитриев А., Кукулин И., Майофис М. Занимательный M. Л. Гаспаров: академик-еретик (Антиюбилейное приношение редакции «НЛО») // Новое литературное обозрение. 2005. № 73.
Близко к таким филологам, как M. Л. Гаспаров и В. Н. Топоров, стоял Максим Шапир (1962–2006), интересы которого также лежали в области стиховедения. Шапиру и его школе принадлежит особое место в развитии академической науки постсоветского времени. Филолог, стиховед, историк и теоретик науки, лингвист и литературовед, текстолог и историк русского литературного языка, основатель и главный редактор журнала русской и теоретической филологии «Philologica», он работал над созданием универсальной теории стиха, обращаясь к самым разнообразным системам стихосложения — от силлабики до верлибра, от Симеона Полоцкого до соц-арта. Чуткость к материалу, методу и традиции, виртуозный филологический анализ — все это привлекало к работам безвременно ушедшего ученого многочисленных его учеников и сторонников.
Одним из наиболее значимых последствий поворота к позитивизму стала новая волна исследований по классической литературе XIX века. Позднесоветский период оставил богатейшую пушкинистику, в диапазоне от лотмановской биографии поэта (1983) до книги Н. Эйдельмана «Пушкин: из биографии и творчества, 1826–1837» (1987), однако новым словом в этой, казалось бы, насквозь изученной теме стала монография О. Проскурина «Поэзия Пушкина, или Подвижный палимпсест» (1999). Анализ исторических и текстуальных контактов Пушкина с Жуковским и Батюшковым, проделанный этим исследователем, а также предложенная им концепция эволюции позднего Пушкина вызвали меньше споров, чем рассмотрение Ленского как поэта-порнографа, тем не менее в целом эта работа, как и следующая книга Проскурина «Литературные скандалы пушкинской эпохи» (2000), обозначила приход нового поколения пушкинистов и — шире — историков литературы XIX века [1934] . Интертекстуальность играет чрезвычайно большую роль в работах Проскурина. Но совсем иначе этот метод использован Ларисой Вольперт, которая предложила читать Пушкина с точки зрения французской литературы (и в особенности Стендаля). Сосредоточившись в своей монографии «Пушкин в роли Пушкина» (1998) на четырех эпизодах из жизни поэта, исследовательница выявила в них сценарии, пришедшие из французской литературы, а изучение того, как Пушкин работал с этими готовыми сценариями, позволило по-новому понять логику его жизнетворчества. Вопрос о перформативности Пушкина был заново освещен в исследовании И. В. Немировского «Творчество Пушкина» (2003), где поведение поэта помещено в контекст его чтения, из которого извлекались сценарии жизнестроительства. Разумеется, исследования пушкинского жизнетворчества и сложные взаимоотношения между поведением и поэзией Пушкина продолжают методологию пушкинских работ Ю. М. Лотмана, отчетливее всего развернутую в вышеупомянутой биографии [1935] .
1934
Среди работ, посвященных пересмотру русского классического канона, укажем на работы А. Архангельского, А. Пескова, О. Проскурина, а также кн.: Щербенок А. Деконструкция и классическая русская литература: От риторики текста к риторике истории. М.: НЛО, 2005; Парадоксы русской литературы / Ред. В. Маркович, В. Шмид. СПб.: ИНАПРЕСС, 2001; Могильнер М. Мифология подпольного человека: Радикальный микрокосм в России начала XX века как предмет семиотического анализа. М.: НЛО, 1999; Виницкий И. Дом толкователя: поэтическая семантика и историческое воображение В. А. Жуковского. М.: НЛО, 2006; Майофис М. Воззвание к Европе: Литературное общество «Арзамас» и российский модернизационный проект 1815–1818 годов. М.: НЛО, 2008, и ряд др.
1935
Не только новые подходы к классическим текстам освежили эту почтенную область истории литературы. Так, например, публикация в 2000 году книги М. А. Цявловского «Вокруг Пушкина», основанной на дневниках, которые этот выдающийся пушкинист вел с 1928 по 1965 год, предоставила тщательнейшее описание исторической информации, имеющей отношение к Пушкину и пушкинской эпохе, как, впрочем, и выразительные портреты современников автора. См.: Цявловский М. А. Вокруг Пушкина: Дневники, статьи, 1928–1965. М.: НЛО, 2000.
Возвращение к позитивизму, не скованному идеологическими предпочтениями или запретами, позволило обратиться и к более мрачным сторонам классической традиции. Так, книга Е. Д. Толстой «Поэтика раздражения: Чехов в конце 1880 — начале 1890-х годов» резко противоречит хрестоматийному пиетету: ее Чехов предстает мизантропом, временами антисемитом и никак не вписывается в представления об «авторской безучастности», яростно реагируя на самые различные идеологические, политические и эстетические веяния своего времени. Толстая реконструирует ключевые аспекты отношений Чехова с Д. Мережковским, З. Гиппиус и другими фигурами Серебряного века (например, с писателем Иеронимом Ясинским) и радикально переосмысливает привычную оппозицию между классическим реализмом, якобы представленным Чеховым, и нарождающимся модернизмом:
Чеховское настороженное и недоверчивое противостояние «декадентам» стало его вкладом в грядущую модернистскую культуру (с. 364).
В то же время в 1990-х годах обширные публикации запрещенной прежде литературы XX века и связанных с ней исторических материалов сформировали новые основания для литературоведческих исследований советского периода. Вполне логично в это и последующее десятилетия появился целый ряд давно ожидаемых монографических исследований об Андрее Белом [1936] , Вяч. Иванове [1937] , Велимире Хлебникове [1938] , Марине Цветаевой [1939] , Осипе Мандельштаме [1940] , Данииле Хармсе [1941] , Владимире Набокове [1942] , Борисе Пастернаке [1943] , Андрее Платонове [1944] , Михаиле Булгакове [1945] , Иосифе Бродском [1946] и других классиках русского модернизма. Однако гораздо меньше внимания досталось Дмитрию Мережковскому [1947] , Федору Сологубу [1948] , Анне Ахматовой [1949] , Николаю Гумилеву [1950] , Михаилу Кузмину [1951] , Исааку Бабелю [1952] , Евгению Замятину [1953] , Александру Введенскому [1954] , Борису Пильняку [1955] , Юрию Олеше [1956] , Михаилу Зощенко [1957] , Николаю Эрдману [1958] , Константину Вагинову, Владиславу Ходасевичу [1959] , Варламу Шаламову [1960] . Особый интерес выпал на долю биографий писателей, что объясняется как крайней консервацией этого жанра в советском литературоведении, так и его синтетизмом, позволяющим соединить анализ творчества с изучением широкого культурно-исторического контекста.
1936
См., например: Андрей Белый. Проблемы творчества. М.: Советский писатель, 1989; Лавров А. В. Андрей Белый в 1900-е годы: Жизнь и литературная деятельность. М.: НЛО, 1995; Он же. Андрей Белый: разыскания и этюды. М.: НЛО, 2007; Спивак М. Андрей Белый — мистик и советский писатель. М.: РГГУ, 2006, и др.
1937
Пургин С. П. Философия в круге Слова: Вячеслав Иванов. Екатеринбург, 1997; Обатнин Г. В. Иванов-мистик. Оккультные мотивы в поэзии и прозе Вячеслава Иванова (1907–1919). М.: НЛО, 2000; Аверинцев С. С. «Скворешниц вольных гражданин…». Вячеслав Иванов: Путь поэта между мирами. СПб.: Алетейя, 2001; Вячеслав Иванов — Петербург — мировая культура. Материалы междунар. науч. конф. 9–11 сентября 2002 года. Томск-М.: Водолей, 2003; Цимборска-Лебода М. Эрос в творчестве Вячеслава Иванова. На пути к философии любви. Томск — М.: Водолей, 2002; Степанова Г. А. Идея «соборного театра» в поэтической философии Вячеслава Иванова. М.: ГИТИС, 2005; Башня Вячеслава Иванова и культура Серебряного века. СПб.: Филологич. ф-т СПбГУ, 2006; Богомолов Н. А. Вячеслав Иванов в 1903–1907 годах: Документальные хроники. СПб.: Интрада, 2009.
1938
См., например: Мир Велимира Хлебникова. Статьи и исследования 1911–1998 / Под общ. ред. А. Е. Парниса. М.: Языки русской культуры, 2000; Мироздание в слове. Поэтика Велимира Хлебникова. СПб.: Академический проект, 1999; Дуганов Р. Велимир Хлебников: Природа творчества. М.: Советский писатель, 1990. Баран Х. О Хлебникове. Контексты, источники, мифы. М.: РГГУ, 2002; Григорьев В. Будетлянин. М.: Языки русской культуры, 2000.
1939
См., например: Каган Ю. М. Марина Цветаева в Москве. Путь к гибели. М.: Отечество, 1992; Кузнецова Т. В. Цветаева и Штейнер: Поэт в свете антропософии. М.: Дом-музей Марины Цветаевой: Присцельс, 1996; Саакянц А. М. Цветаева. Жизнь и творчество. М.: Эллис Лак, 1997; Кудрова И. Жизнь Марины Цветаевой до эмиграции. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 2002; Шевеленко И. Литературный путь Цветаевой: Идеология — поэтика — идентичность автора в контексте эпохи. М.: НЛО, 2002.
1940
См., например: Амелин Г. Г., Мордерер В. Я. Миры и столкновения Осипа Мандельштама. М.: Языки русской культуры, 2001; Лекманов О. Осип Мандельштам. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 2003; Панова Л. Г. Мир, пространство, время в поэтике Осипа Мандельштама. М.: Языки славянской культуры, 2002; Ронен О. Поэтика Осипа Мандельштама. СПб.: Гиперион, 2002; Петрова Н. А. Литература в неантропоцентрическую эпоху: Опыт О. Мандельштама. Пермь: Пермский гос. ун-т, 2001.
1941
См.: Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб.: Хармсиздат, 1995; Кобринский А. А. Поэтика «ОБЭРИУ» в контексте русского литературного авангарда XX века: В 2 кн. М., 1999; Ямпольский М. Беспамятство как исток (Читая Хармса). М.: НЛО, 1998; Токарев Д. Курс на худшее: Абсурд как категория текста у Д. Хармса и С. Беккета. М.: НЛО, 2002; Кобринский А. Даниил Хармс. М.: Молодая гвардия, 2009.
1942
Среди большого числа работ назовем: Носик Б. М. Мир и Дар Набокова. М.: Пенаты, 1995; Мулярчик А. С. Русская проза Владимира Набокова. М.: Изд-во МГУ, 1997; Букс Н. Эшафот в хрустальном дворце. О русских романах Владимира Набокова. М.: НЛО, 1998; Александров В. Е. Набоков и потусторонность: метафизика, этика, эстетика. СПб.: Алетейя, 1999; Шраер М. Набоков: Темы и вариации. СПб.: Академический проект, 2000; Классик без ретуши. Литературный мир о творчестве Владимира Набокова / Под общ. ред. Н. Г. Мельникова. Сост. и подгот. текста Н. Г. Мельникова, О. А. Коростелева. М.: НЛО, 2000; Млечко А. В. Игра, метатекст, трикстер: Пародия в «русских» романах В. В. Набокова. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2000; Курганов Е. Лолита и Ада. О романах В. В. Набокова. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 2001; Зверев А. М. Набоков. М.: Молодая гвардия, 2001; Империя N. Набоков и наследники. Сб. ст. / Под ред. Ю. Левинга. М.: НЛО, 2006.
1943
Баевский B. C. Б. Пастернак — лирик. Основы поэтической системы. Смоленск, 1993; Смирнов И. П. Роман тайн «Доктор Живаго». М.: НЛО, 1996; Пастернак Евг., Пастернак Ел. Жизнь Бориса Пастернака: Документальное повествование. СПб.; Изд-во журнала «Звезда», 2004; Иванова Н. Борис Пастернак: Участь и предназначение. Биографическое эссе. СПб.: Русско-балтийский информационный центр БЛИЦ, 2000; Она же. Борис Пастернак. Времена жизни. М.: Время, 2007; Быков Д. Борис Пастернак. М.: Молодая гвардия, 2005, 2006, 2007; Толстой И. Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ. М.: Время, 2008. Горелик Л. Л. Ранняя проза Пастернака: Миф о творении. Смоленск, 2000; Фатеева Н. А. Поэт и проза. Книга о Пастернаке. М.: НЛО, 2003.
1944
См. серию «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества (М.: Наследие), выходящую под ред. Н. Корниенко с 1994 года. См. также: Малыгина Н. М. Художественный мир Андрея Платонова. М.: МПУ, 1995; Она же. Андрей Платонов: Поэтика «возвращения». М.: Теис, 2005; Творчество Андрея Платонова: Исследования и материалы. Библиография. СПб.: Наука, 2000; Баршт КА. Поэтика прозы Андрея Платонова. СПб.: Филологич. фак-т СПб. гос. ун-та, 2000; Меерсон О. Поэтика неостранения у Андрея Платонова. Новосибирск: Наука, 2001, 2002; Карасев Л. В. Движение по склону: О сочинениях А. Платонова. М.: РГГУ, 2002; Вьюгин В. Андрей Платонов: Поэтика загадки. СПб.: Изд-во РХГУ, 2004.
1945
Среди многочисленных работ о Булгакове см.: Яновская Л. Записки о Михаиле Булгакове. М.: Параллели, 1997 (расшир. и дополн. изд.: М.: Текст, 2007); Лесскис Г. А. Триптих М. А. Булгакова о русской революции. «Белая гвардия». «Записки покойника». «Мастер и Маргарита». Комментарии. М.: ОГИ, 1999; Золотоносов М. Н. «Мастер и Маргарита» как путеводитель по субкультуре русского антисемитизма (СРА). СПб.: ИНАПРЕСС, 1995; Сарнов Б. М. Каждому — по его вере. О романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». М.: МГУ, 2000; Ребель Г. М. Художественные миры романов Михаила Булгакова. Пермь: Припит, 2001; Яблоков Е. А. Художественный мир Михаила Булгакова. М.: Языки славянской культуры, 2001; Варламов А. Н. Михаил Булгаков. М.: Молодая гвардия, 2008; Химич В. В. В мире Михаила Булгакова. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2003; Галинская И. Л. Наследие Михаила Булгакова в современных толкованиях. Сб. науч. тр. М.: ИНИОН, 2003; Петров В. Б. Художественная аксиология Михаила Булгакова. М.: Прометей, 2002; Немцев В. И. Трагедия истины. Самара: Самарский науч. центр РАН, 2004; Зеркалов А. И. Этика Михаила Булгакова. М.: Текст, 2004; Он же. Евангелие Михаила Булгакова. Опыт исследования ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита». М.: Текст, 2006; Белобровцева И. З. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Комментарий. М.: Книжный клуб 36.6, 2007; Петровский М. С. Мастер и Город: Киевские контексты Михаила Булгакова. Киев: Дух и литера, 2008; Лесскис Г. А., Атарова К. Путеводитель по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». М.: Книжный клуб 36.6, 2007.
1946
Иосиф Бродский: Труды и дни / Ред. — сост. П. Вайль и Л. Лосев. М.: Независимая газета, 1998; Иосиф Бродский: Творчество, личность, судьба. Итоги трех конф. / Под ред. Я. Гордина. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 1998; Стрижевская Н. И. Письмена перспективы. О поэзии Иосифа Бродского. М.: Грааль, 1997; Волков С. М. Диалоги с Иосифом Бродским. М.: Независимая газета, 1998; Медведев В. Творчество Иосифа Бродского в зеркале культурологии. Тула: Тульский полиграфист, 2000; Гордин Я. А. Перекличка во мраке. И. Бродский и его собеседники. СПб.: Издательство Пушкинского фонда, 2000; Плеханова И. И. Метафизическая мистерия Иосифа Бродского. Под знаком бесконечности: эстетика метафизической свободы против трагической реальности. Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та, 2001; Ратин А. М. Иосиф Бродский и русская поэзия XVIII–XX веков. М.: МАКС Пресс, 2001; Он же. «На пиру Мнемозины». Интертексты Бродского. М.: НЛО, 2001; Полухина В. Иосиф Бродский: Жизнь, труды, эпоха. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 2008; Ахапкин Д. Иосиф Бродский после России. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 2009; Как работает стихотворение Бродского. Редакторы-составители Л. B. Лосев и В. П. Полухина. М.: НЛО, 2002; Семенов В. Иосиф Бродский в северной ссылке: Поэтика автобиографизма. Тарту, 2004; Иосиф Бродский: Стратегии чтения. Материалы междунар. науч. конф. 2–4 сентября 2004 года. М.: РГГУ, 2005; Венцлова Т. Статьи о Бродском. М.: Baltus; Новое издательство, 2005; Лосев Л. B. Иосиф Бродский: Опыт литературной биографии. М.: Молодая гвардия, 2006; Келебай Е. Б. Второй свет. К философии творчества Иосифа Бродского. М.: МАКС-Пресс, 2007.
1947
Д. С. Мережковский: Pro et contra / Сост., вступ. ст., коммент., библиогр. А. Н. Николюкина. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 2001; Д. С. Мережковский: Мысль и слово. [Материалы Междунар. конф. Март 1991 года. — 1999]. М.: Наследие, 1999; Зобнин Ю. В. Жизнь и деяния Дмитрия Мережковского. М.: Молодая гвардия, 2004, 2008.
1948
Неизданный Федор Сологуб. Стихи. Документы. Мемуары. М.: НЛО, 1997; Евдокимова Л. В. Мифопоэтическая традиция в творчестве Ф. Сологуба. Астрахань: Изд-во Астраханского пед. ун-та, 1998; Павлова М. М. Писатель-инспектор. Федор Сологуб и Ф. К. Тетерников. М.: НЛО, 2007.
1949
Тименчик Р. Д. Анна Ахматова в 1960-е годы. М.: Водолей, 2005; Черных В. А. Летопись жизни и творчества Анны Ахматовой. М.: Индрик, 2008. См. также: Анна Ахматова: Pro et contra / Ред., сост. Д. К. Бурлака СПб.: РХГИ, 2001.
1950
Н. С. Гумилев: Pro et contra / Ред., сост. Д. К. Бурлака. СПб.: РХГИ, 2000; Лукницкий С. П. Есть много способов убить поэта… (Социально-правовое исследование). М., 2002; Шубинский В. И. Николай Гумилев. Жизнь поэта. СПб.: Вита-Нова, 2004; Полушин В. Л. Николай Гумилев. Жизнь расстрелянного поэта. М.: Молодая гвардия, 2006.
1951
См., например: Богомолов Н. Михаил Кузмин: Статьи и материалы. М.: НЛО, 1995; Богомолов Н., Малмстад Д. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха. М.: НЛО, 1996; Панова Л. Г. Русский Египет: Александрийская поэтика Михаила Кузмина: В 2 т. М.: Водолей; Прогресс-Плеяда, 2006.
1952
Белая Г., Добренко Е., Есаулов И. «Конармия» Исаака Бабеля. М.: РГГУ, 1993; Жолковский А. К., Ямпольский М. Б. Бабель/ВаЬеl. М.: Carte blanche, 1994; Поварцов С. Н. Причина смерти — расстрел. Хроника последних дней И. Бабеля. М.: Терра, 1996; Маркиш Д. П. Стать Лютовым. Вольные фантазии из жизни писателя И. Э. Бабеля. СПб.: Лимбус пресс, 2001; Смирин И. А. И. Э. Бабель в литературном контексте. Пермь: ПГПУ, 2005; Жолковский А. К. Полтора рассказа Бабеля. «Гюи де Мопассан» и «Справка/Гонорар». Структура, смысл, фон. М.: Эдиториал УРСС, 2006.
1953
Творческое наследие Евгения Замятина: Взгляд из сегодня (Тамбов, 1992, 1994, 1997, 2000, 2003); Новое о Замятине / Под ред. Л. Геллера. М.: МИК, 1998; Полякова Л. В. Евгений Замятин в контексте оценок истории русской литературы XX века как литературной эпохи. Тамбов, 2000; Евсеев В. Н. Роман «Мы» Е. И. Замятина. Жанровые аспекты. Ишим, 2000; Он же. Проза Е. И. Замятина (Вехи творчества, поэтика, опыт анализа рассказа «Пещера»). Ишим, 2000; Давыдова Т. Т. Творческая эволюция Евгения Замятина в контексте русской литературы первой трети XX века. М., 2000; Евгений Замятин и культура XX века. СПб.: Российская национальная библиотека, 2002; Хатямова М. А. Творчество Е. И. Замятина в контексте повествовательных стратегий первой трети XX века: создание авторского мифа. Томск, 2006.
1954
Поэт Александр Введенский. Сб. материалов. Белград-М.: Гилея, 2006; Валиева Ю. М. Игра в бессмыслицу: Поэтический мир Александра Введенского. СПб.: Дмитрий Буланин, 2007.
1955
См.: Б. А. Пильняк: Исследования и материалы / Отв. ред. серии А. Э. Ауэр. Коломна: Коломенский пед. ин-т, 1991–2001. См. также: Анпилова Л. Н. Проза Бориса Пильняка 1920-х гг. Опыт русского экспрессионизма. Екатеринбург, 2008; Борис Пильняк: Опыт сегодняшнего прочтения. М.: Наследие, 1995.
1956
Гудкова В. В. Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний». Опыт театральной археологии. М.: НЛО, 2002.
1957
Жолковский А. К. Михаил Зощенко: Поэтика недоверия. М.: Языки славянской культуры, 1999, 2007; Михаил Зощенко. Материалы к творческой биографии. СПб., 2001; Томашевский Ю. В. «Литература — производство опасное…» М. Зощенко: Жизнь, творчество, судьба. М.: Индрик, 2004; Сарнов Б. М. Случай Зощенко. Пришествие капитана Лебядкина. М.: Эксмо, 2005.
1958
Шевченко Е. С. Театр Николая Эрдмана. Самара: Изд-во Самарского ун-та, 2006.
1959
Броуде И. От Ходасевича до Набокова: Ностальгическая тема в поэзии первой русской эмиграции. Tenafly, N.J.: Эрмитаж, 1990; Сурат И. З. Пушкинист Владислав Ходасевич. М.: Лабиринт, 1994.
1960
См.: «Шаламовские сборники» / Сост. В. Есипов. Вологда, 1994; Шкловский Е. А. Варлам Шаламов. М.: Знание, 1991; Волкова Е. В. Трагический парадокс Варлама Шаламова. М.: Республика, 1998; Некрасова И. В. Судьба и творчество Варлама Шаламова. Самара: Изд-во СГПУ, 2003; Варлам Шаламов и его современники / Под ред. В. В. Есипова. Вологда: Книжное наследие, 2007; Сиротинская И. П. Мой друг Варлам Шаламов. М.: Аллана, 2006; Жаравина Л. В. «Со дна библейского колодца»: О прозе Варлама Шаламова. Волгоград: Перемена, 2007.
Казалось бы, пример сугубо позитивистского жизнеописания представляет собой книга Романа Тименчика «Анна Ахматова в 1960-е годы» (2005). Автор соединяет биографию поэта и автобиографические отсылки к встречам с героиней с обширнейшим — превосходящим объем собственно монографии — комментарием, который представляет собой попытку с максимальной детализацией восстановить культурный и социальный контекст творчества Ахматовой в 1960-х годах. При этом Тименчик придает новое измерение позитивизму: литературоведческий нарратив «Анны Ахматовой в 60-е годы» воспроизводит стилистику, характерную для героини, складываясь из умолчаний, отточий, эзоповых намеков и т. п. и тем самым рождая впечатление, что именно так могла бы написать эту книгу сама Ахматова [1961] .
1961
См. обсуждение этой книги в: НЛО. 2006. № 79.
В ином ключе позитивистский метод реализуется в работах Олега Лекманова «Книга об акмеизме и другие работы» (2000), «Осип Мандельштам» (2004), «В лабиринтах романа-загадки. Комментарий к роману В. П. Катаева „Алмазный мой венец“» (2004), «Сергей Есенин: Биография» (2007). Особенно показательна последняя работа, написанная в соавторстве с М. Свердловым: привлекая широкий архивный и газетный материал, авторы этой биографии методично разрушают многочисленные — старые и новые — мифы, окружающие творчество Есенина («народный поэт», «жертва советского режима», «литературный хулиган», «поэт святой Руси», «чистый лирик»). Однако, в отличие от многочисленных псевдолитературоведческих сочинений под маркой «имярек без глянца» (нарицательным примером «исследования» такого рода стала книга Т. Катаевой «Анти-Ахматова»), весьма непривлекательный образ, возникающий на страницах книги Лекманова и Свердлова, не умаляет, а по-новому раскрывает сложный, не вписывающийся в удобные мифологические схемы, в полной мере модернистский мир поэзии и личности Есенина, который постоянно играл на «театре жизни» и сознательно избегал какой-либо устойчивой «идентичности».