История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 2

Святополк-Мирский Дмитрий Петрович

была безоговорочной, и, хотя в общем Горький был на стороне Ленина и его

политики, он не отождествлял себя с партией, стараясь играть роль третейского

71

судьи и борца за мир и культуру. Это привередливое отношение с оттенком

превосходства и сочувственной, но критической отчужденности с тех пор не

менялось.

Большевики были от этого не в восторге, но личные связи Горького с

вождями с одной стороны, и большой вес его заграничной репутации, с другой,

поставили

его в уникальное положение: в 1918–1921 гг. Горький был

практически единственной независимой внеправительственной общественной

силой во всей Советской России.

Можно не симпатизировать горьковскому отношению «разборчивого

превосходства», его политике «умывания рук» – но деятельность его в те

ужасные годы была необычайно полезной и благотворной.

Он играл избранную им роль защитника культуры и цивилизации в

полную меру своих возможностей. Русская культура в большом долгу перед

ним. Все, сделанное между 1918 и 1921 гг., чтобы спасти писателей и других

интеллигентов от голода, – было сделано благодаря Горькому.

В основном это удалось за счет целой системы централизованных

литературных учреждений, где поэты и прозаики засели за переводы. План

этот, конечно, был далек от совершенства, но при данных обстоятельствах он

был единственно возможным. Правда, с другой стороны, эти «обстоятельства»

наступили не без активного участия Горького и его ближайших политических

друзей. Хотя в 1919 г. Горький опубликовал свои воспоминания о Толстом ( Лев

Толстой) – снова заставившие всех осознать, что он, в конце концов, большой

писатель, – литературное влияние Горького осталось незначительным.

Громадное место Горького в современной русской литературе

обеспечено целиком за счет его личного участия в спасении тонущей

русской цивилизации. В политическом смысле Горький едва ли

представляет собой какую-либо силу, если не считать того, что слово его

по-прежнему имеет вес за границей.

В последнее время привлекли внимание два политических выступления

Горького: его статья (1920) о Ленине, которого он расхваливает до небес как

великого рационального созидателя идеального будущего, – чей единственный

недостаток: уж слишком хорош для грубого и ленивого русского народа; и его

памфлет (1922) о русском крестьянстве, где он с необычайной горечью

осуждает этот класс как средоточие всех пороков, как класс, не принимавший

участия в построении национальной

цивилизации и недостойный своих

нынешних хозяев-интернационалистов. В 1922 г. Горький уехал из России и

поселился в Германии. О здоровье его – всегда слабом – постоянно доходят

угрожающие слухи. Он продолжает работать, и его новые книги неуклонно

укрепляют его положение классика. Он также издает непериодические

сборники Беседа, главным образом популяризирующие достижения научного

прогресса. В последние годы популяризация науки стала играть важную роль в

деятельности Горького, так как он считает, что его страна нуждается в первую

очередь в распространении элементарных знаний. По своему наивному и почти

религиозному преклонению перед знаниями и наукой Горький близок к

Г. Дж. Уэллсу.

Литературное творчество Горького, не считая его чисто политических и

журналистских произведений, можно разделить на три четко разграниченных

периода: первый включает в себя рассказы, написанные с 1892 по 1899 г.,

заложившие основу его популярности; второй, продолжавшийся с 1899 по

1912 г., заполнен романами и пьесами с претензией на социальную значимость;

третий период начинается в 1913 г., когда Горький перешел главным образом к

автобиографии и мемуарам. Первый и последний периоды более важны, чем

72

средний, в течение которого творческие силы Горького претерпели некоторый

спад.

В ранних произведениях Горького реализм сильно смягчен романтизмом, и

именно этот романтизм обеспечил Горькому успех в России, хотя именно

реализм перенес его славу через границу. Для русского читателя новизна

ранних рассказов Горького была в их бодрой и бесшабашной молодости, а для

иностранного читателя – в безжалостной резкости, с которой он описывает

жизнь низов общества. Отсюда огромная разница между русскими и

иностранными оценками раннего Горького – она проистекает от разницы фона.

Русские увидели Горького на фоне мрака и уныния Чехова и других прозаиков

восьмидесятых, а иностранцы – на фоне благопристойного, сдержанного

реализма викторианских времен. Самые первые рассказы Горького чисто

романтичны. Таковы Макар Чудраи Старуха Изергиль(1895), как и его ранние

стихи и известнейшая Песня о Соколе, с припевом «Безумству храбрых поем

мы славу».

Этот очень театральный и безвкусный романтизм был действительно

заразителен и внушил обкормленному Чеховым русскому читателю больше