История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 2
Шрифт:
имела отношения. В отличие от новых судов, открытие которых произошло на
сорок лет раньше, Дума не возродила ораторского искусства. Про ораторов
Думы с литературной точки зрения много не скажешь. Кадеты были лучшими
из них. Но их самый знаменитый оратор – В. А. Маклаков – до прихода в Думу
уже был адвокатом с установившейся репутацией. А многие из посещавших
заседания Думы утверждали, что лучшим оратором, которого они когда-либо
слыхали, был вовсе не член
67
Глава III
1. Художественная проза после Чехова
Когда Чехов был жив, казалось, что он открыл новый золотой век реализма
и что он является лишь его предтечей. Между 1895 и 1905 гг. один за другим
появлялись молодые писатели (родившиеся между 1868 и 1878 гг.), сразу
выходившие на первый план, завоевавшие всемирную репутацию и
продававшиеся лучше, чем Тургенев и Достоевский. Самыми выдающимися из
них были Горький и Андреев, поэтому движение в целом можно назвать школой
Горького – Андреева – без лишней натяжки, потому что все входившие в него
писатели имели много общих черт, отделяющих их и от старой – дочеховской –
прозаической школы, чьим последним значительным представителем был
Короленко, и от символистов и современного им прозаического движения,
более или менее затронутого символистским влиянием.
Первым по времени и наиболее значительным писателем школы, о которой
мы говорим, был Горький, и следы его влияния можно обнаружить у
большинства остальных членов группы. Причина этого в немалой степени та,
что Горький был первым, кто освободил русский реализм от его прежней
«благовоспитанности» и «пуританства». Русский реализм всегда был морально
деликатным и избегал грубости и откровенности, свойственной французским
романистам. Менее сдержанный внешне, русский реализм по сути был так же
деликатен, как и английский викториан ский роман. Уродство, грязь, а также
физическая сторона сексуальных отношений – все это для старого русского
романиста было табу. Традицию нарушил Толстой, первым заговоривший о
физических ужасах болезни и смерти в Смерти Ивана Ильичаи о физической
основе любви в Крейцеровой сонате. Таким образом он внес существенный
вклад в разрушение запретов и условностей девятнадцатого века, и его влияние
на русскую прозу во многом схоже с параллельным влиянием Золя, которого он
ненавидел. Вот одна из «усмешек» истории: «классическое» и «религиозное»
искусство Толстого последних лет было шагом по направлению к Санину.
Начатая Толстым работа по разрушению
Андреевым и Арцыбашевым. Кроме того, велико было влияние Толстого и как
основателя нового жанра – рассказа с метафизической и нравственной
проблематикой, – который особенно процвел в руках Андреева и Арцыбашева.
Как велико было влияние Толстого на этих двух писателей, мы еще увидим.
Влияние Чехова было другого рода – более техническим и формальным.
Отчасти благодаря Чехову рассказ стал для молодых писателей любимой
формой. Они старались подражать его художественной экономности: умению
избегать пустот, заряжать каждую часть рассказа равной значительностью и
выразительностью. В этом отношении он остался недосягаемым идеалом, и,
хотя произведения молодых изобилуют чеховскими оборотами и чеховскими
выражениями, – молодым так и не удалось открыть секрет чеховского
повествовательного искусства.
Между 1900 и 1910 гг. русская литература разделилась на две
отчетливые и взаимонепроницаемые части: с одной стороны школа
Горького – Андреева, с другой – символисты и их последователи.
Разделение было почти абсолютным.
Сначала школа Горького-Андреева затмила символистов, но со временем
положение изменилось, и сегодня первая декада этого века представляется
нам эпохой символизма.Сегодня стало почти аксиомой, что из двух движений
68
символизм был значительнее. Возможно, что в грядущую эпоху взгляды снова
изменятся, и Куприн с Сергеевым-Ценским покажутся привлекательнее, чем
Бальмонт и Брюсов.
Но главное различие между школами не имеет отношения к талантам
их представителей, так как идет по линии культуры: школа Горького –
Андреева– преемники старой интеллигенции, утратившие нравственные
постулаты старых радикалов и взамен не приобретшие ничего, кроме «алчущей
пустоты» пессимизма и неверия.
Символистыбыли пионерами русской культуры, которая, несмотря на
свою односторонность и несовершенство, бесконечно расширила и обогатила
русское сознание и сделала интеллигенцию одновременно и более европейской,
и более национальной.
К 1910 г. дело школы Горького – Андреева было закончено. Школа
перестала быть живым движением и потеряла литературное влияние.Это,
однако, не означает, что отдельные члены школы не создавали после 1910 г.