История тайных обществ, союзов и орденов
Шрифт:
Немецкие общества существовали, кроме того, в течение некоторого времени в Лангеншвальбахе, Крейцнахе и других местах по среднему течению Рейна. Их цель составляло культивирование «немецкого духа, немецкого языка и духовного единения». Доступ был открыт для всякого безупречного представителя немецкого народа. После того как Крейцнах был включен в состав прусского государства, тамошнее общество, о котором одно время не было ни слуху ни духу, снова учредилось в 1815 г., при этом в более крепких формах. Своей задачей оно теперь объявляло распространение «любви к прусскому государственному строю и привязанность к королю». Однако оно не встретило в городском населении ожидаемого сочувствия, почему и распалось в феврале 1816 г. без всякого треска и шума.
Странно,
Когда понятия немецкого быта (Deutschtum) и национальности, на которых были построены немецкие общества, оказались вследствие своего слишком общего характера расплывчатыми, когда искусственные мероприятия для поддержания союзных задач перестали достигать своей цели, вскоре нашлись, конечно, более осязательные задачи: свобода печати, земские сословия, народное ополчение, но они были скорее «догадкой, чем системой». Если союзы хотели прийти к какому-либо положительному содержанию, то для них были лишь два пути: или примкнуть к Пруссии, наиболее немецкому и наиболее либеральному государству, которому ввиду этого приличествовала в Германии роль предводителя, или же независимо от правительства разрабатывать конституциошгую или даже демократическую идею.
Принят был первый путь, на него толкали обстоятельства, как они сложились в 1815 г. Ввиду конфликтов Венского конгресса и все более выступавшего антагонизма между Пруссией, Австрией и средними государствами, общественное мнение попало в такое положение, что должно было поставить себе вопрос, что следует делать и к кому примкнуть в случае возможного враждебного столкновения держав или новой войны с Францией. Ответ на этот вопрос деятельные и политически мыслящие члены немецких обществ нашли в идее о гегемонии Пруссии над Германией. Для ее осуществления они основали тайный союз, ставший известным под названием Гоффманского союза.
Ввиду недостатка современных свидетельств и актов, мы можем составить себе относительно его характера и деятельности лишь приблизительное понятие. Здесь мы ограничены позднейшими показаниями допросов участников перед Майнцской следственной комиссией, т. е. сведениями, которые отчасти противоречат себе, отчасти заключают лишь половину правды.
По — видимому, инициатива к основанию союза исходила от Вильгельма Снелля, тогда как проект устава общества выработан юстицратом Карлом Гоффманом в Редельгейме близ Франкфурта — на — Майне. Неясный, неспокойный ум, но горячий патриот, Гоффман, утверждающий, что он уже в 1796 г. излагал эрцгерцогу Карлу планы народного вооружения, стал известен благодаря «Уставной грамоте».
Близко к союзу стояли прусский дипломат Юстус фон Грунер, тогда генерал — губернатор Берга, человек «быстрого ума, живого темперамента и горячей души», и его полицейский инспектор Мартин Грунер, охотно занимавшийся смелыми планами народного восстания,
Союз, «тайное сообщество», должен был работать над национальным вооружением и поголовным ополчением, над гимнастикой, немецким языком и одеждой и над объединением Германии под главенством Пруссии. К этой главной цели, однако, хотели подойти лишь тогда, когда при неудачном исходе предстоявшей войны (1815) произойдет раздвоение союзных держав, а может быть, даже кризис вследствие независимой от союза революции, что сделает необходимым объединение Германии под руководством одного верховного главы. В войне под прусским начальством должен был принимать участие вольный отряд, составленный из добровольцев всех немецких стран, план, который был одобрен Гарденбергом и Гнезенау, но в конце концов, может быть, в силу политических колебаний не был приведен в исполнение.
7 апреля 1815 г. Вильгельм Снелль опубликовал в «Рейнском Меркурии» воззвание об образовании такой вольной дружины. Единомышленники тотчас же возложили на этот план массу фантастических надежд. Вольный отряд должен был постепенно разрастись в войско, образовать в мирное время охрану государства и будущего императора и нести государственное знамя.
Окончательное учреждение союза не состоялось, хотя «соучастники» старались привлечь к нему известных людей. Главной причиной неудачи этого предприятия был исход войны 1815 г. Он имел своим результатом то, что элементы, только что еще объединявшиеся под давлением неопределенной опасности — для деятельности, богатой перспективами, — снова распались. Кроме того, Гоффман поссорился уже с несколькими соучастниками из-за того, что они приступали к делу с недостаточной осмотрительностью. Состоявшееся 18 октября
1813 г. во Франкфурте общее собрание из приблизительно 20 лиц признало бесцельность предприятия. Дело было брошено, и состоялось решение уничтожить все письменные документы относительно союза.
Значение этого предприятия лежит не столько в его внешней распространенности, сколько в том, что для некоторых «особенно глубоко затронутых сочленов оно было естественной переходной стадией от смутного патриотического подъема 1814 г. к радикализму позднейших лет».
НЕМЕЦКИЙ СТУДЕНЧЕСКИЙ СОЮЗ
СТУДЕНЧЕСКИЙ СОЮЗ КАК АКАДЕМИЧЕСКИЙ ФЕРЕЙН
То была рыцарская «железная» молодежь, которая нередко с почетным знаком храбрости, крестом на груди возвращалась после славных битв в свои опустевшие университеты. Обогащенная жизненным опытом, облагороженная духовным подъемом этих дней, с неискоренимой в сердце любовью к единому немецкому отечеству, она порывалась к светлым высотам чистого человеческого знания. Ее «стремлением было дело, вытекающее из свободного самоопределения, как его превозносил Фихте». Проникнутая убеждением, что задачу изучения каждой науки должна составлять подготовка к служению всему обществу, к будущей политической деятельности, молодежь хотела обновить и нравственно поддержать студенческий быт, желала обратить академическую жизнь в настоящий образец будущей общественной жизни и, объединившись в тесный кружок и дружно сплотившись, поддерживать и оживлять в себе патриотический дух и по окончании университета, чтобы таким образом достойно ответить пробудившемуся национальному сознанию немецкого народа.
Так, настроенные молодые люди не могли находить вкуса в устарелых формах и традиционных скверных обычаях университетской жизни; задор и бретерство студентов и их, по выражению Иммермана, «проблематическое государство, в котором наряду с некоторой истинной дружбой, преданностью и братством господствовали ребяческий дух, ребяческая храбрость и ребяческая честь», должны были составлять для них скорее предмет отвращения.
Действительными носителями указанных недостатков были издавна землячества, представлявшие своей надменностью, таинственностью, своими раздорами и расколом отталкивающую картину полного разобщения, господствовавшего в немецком народе.