История - увлекательная наука

Сказкин Сергей Данилович

дельческом строе основная масса трудящих

ся—рабы, при феодальном — они крепостные

или вообще зависимые люди, при капитализ¬

ме— они наемные рабочие, получающие за свою работу

скудную заработную плату, тогда как богатства, создава¬

емые их трудом, присваиваются капиталистами. Только

при социализме власть переходит в руки самих трудя¬

щихся и наступает такой порядок, при котором нет боль¬

ше эксплуататоров, а эксплуатируемые,

захватив власть,

создают справедливое общество трудящихся.

Учение о смене общественно-экономических форма¬

ций принадлежит гениальным основоположникам мар¬

ксизма —Марксу и Энгельсу. Оно превратилось в трудах

и деятельности В. И. Ленина в руководство к действию.

Именно Ленин создал подлинно марксистскую партию

большевиков, возглавившую революцию, которая впер¬

вые установила на шестой части света социалистическое

Общество. Мир социализма сейчас уже охватывает одну

треть человечества, и нет сомнения, что он будет расти

и крепнуть, тогда как мир капитализма и империализма

будет приходить все больше к упадку и в конце концов

перестанет существовать ко благу всего человечества.

Энгельс когда-то говорил, что собственно человечес¬

кая история начнется только с социализма. До этого же

времени в этой истории слишком еще много зверства и

бесчеловечности.

Итак, с того времени, как Марксом и Энгельсом был

открыт исторический материализм, история превратилась

в подлинную науку, так как в ней были установлены за¬

кономерности развития человеческого общества, науку,

не менее точную, чем естествознание.

Буржуазные историки рассматривают историю не как

науку, имеющую свои объективные закономерности, а

как деятельность выдающихся личностей (полководцев,

королей, героев), а народные массы как толпу, которую

они ведут за собой.

В действительности же народные массы являются

творцами истории. Маркс и Энгельс показали, что раз¬

витие человечества в целом есть результат трудовой

деятельности масс, создающих материальные и духов¬

ные ценности всякой культуры. Поэтому в нашей стра¬

не, в первом государстве трудящихся, историк прежде

всего должен создать историю трудящихся масс и пом¬

нить всегда, что современная культура и само существо¬

вание социалистического общества есть результат труда

бесчисленного количества поколений безвестных труже¬

ников, создававших тысячелетиями материальные усло¬

вия для движения человечества вперед. Эту свою дея¬

тельность они осуществляли в напряженной борьбе с

природой, создавая новую технику, и в не менее герои¬

ческой классовой борьбе с разного рода эксплуататора¬

ми, появившимися с того времени, когда общество раз¬

делилось на классы.

Классовая борьба проходит через всю историю чело¬

вечества и является основной движущей силой его исто¬

рии. Ведя ожесточенную борьбу с эксплуататорами, тру¬

дящиеся совершали революции, в результате которых

общество переходило к новому, более прогрессивному

строю, и тем самым ускоряли ход истории. Поэтому

верно, что «народ — творец истории».

История пишется заново

Значение открытого Марксом и Энгельсом ис-

торического материализма было колоссаль¬

на ным. Энгельс был прав, когда говорил, что

“ теперь (т. е. после этого открытия) всю исто¬

ки , рию надо написать заново. И такая работа

ведется уже историками-марксистами, и прежде всего

советскими историками.

В самом деле, чем была история до Маркса и Эн¬

гельса?

Трудящиеся массы во все предшествующие времена

до такой степени эксплуатировались, что в большинстве

случаев не владели даже простой грамотностью. Обра¬

зование и наука были уделом главным образом классов

эксплуататоров, которые и писали историю прежде всего

своих классов, в интересах, следовательно, эксплуатато¬

ров. Они, конечно, касались при этом и таких фактов,

которые имели отношение к трудящимся, которые кор¬

мили, поили и одевали своих господ. Но все это было

для историков буржуазии несущественно, а выработать

истинно научный взгляд на законы развития человечес¬

кого общества, как это сделали впоследствии Маркс и

Энгельс, сини не могли. Ведь такая наука, как мы виде¬

ли только что, говорила бы им о том, что их господству,

как идеологов эксплуататоров, рано или поздно должен

прийти конец.

Вполне понятно, что прежние историки в интересах

своего класса должны были доказывать и убеждать

своих собратьев по классу и внедрять в сознание экс¬

плуатируемых, что царствию их господ не будет конца.

Историки рабовладельцев были уверены, что рабы бу¬

дут всегда и что без них не может обойтись общество.

Историки феодалов и дворянства доказывали, что

сам господь бог установил такое положение, при кото¬