История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
элите и укрепившейся при помощи императрицы св. Феодоры, Феофил предпринял масштабные шаги по переселению из Малой
Азии значительного числа персов, сирийцев и туров-вардариотов.
Он разместил их в Македонии, в долине реки Вардара, и в Охриде1.
Таким путем он надеялся ослабить сторонников иконопочитания
в Римской империи, сконцентрировав в своих руках мощную силу
в виде индифферентных ко всему язычников-персов и турок или
иконоборствующих сирийцев.
Однако Феофила ждало
стве иконопочитатели встретили могущественного союзника, с име-
нем которого вскоре будет ассоциироваться праздник Торжества
Православия, — императрицу святую Феодору. Семья, в которой
выросла и провела юность императрица, отличалась редкостным
благочестием и принадлежала к партии почитателей святых икон.
Когда дети царицы немного подросли, ее мать Феоктиста, тайная
приверженка святых икон, начала постепенно приучать девочек к
поклонению иконам.
Встречи бабушки и внучек не укрылись от отцовского взора
императора, и как-то за ужином он поинтересовался у дочерей, чем они занимаются у Феоктисты, и как проводят время. Научен-
ные Феоктистой, девочки отвечали, что играют, а бабушка дарит
им подарки. Но тут проговорилась совсем еще маленькая Пуль-
херия, наивно желавшая похвастаться перед отцом. Не чувствуя
опасности, она напрямую сказала, что у бабушки много в сундуке
«лялек», к которым она дает им прикладываться. Возмущенный
государь приказал явиться Феоктисте, но та, женщина смелая и
пользовавшая по своему авторитету у императора правом свободной
речи — специальная прерогатива для самых близких членов семьи
императора — без обиняков призналась в своих взглядах. Гнев царя
понемногу улегся, и он в виде наказания лишь запретил дочерям
часто являться у бабушки.
1 Дилль Ш. Проблемы византийской истории. М., 1947. С. 40.
329
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Вскоре на тайном почитании святых икон попалась и святая
императрица. Однажды один из шутов царя случайно застал царицу
в ее покоях с иконой в руках, которую та прижимала к губам и груди.
По неразвитости ума он не сумел понять, какие предметы так тре-
петно лобызает императрица, а та, схитрив, ответила в том же духе
на вопрос шута, что и ее мать: «ляльки». Шут вернулся к обеденному
столу царя, и тот поинтересовался: «Чем занимается императрица?».
«Целует ляльки», — ответил придворный дурачок. Но Феофила уже
нельзя было обмануть. Он тут же вскочил из-за стола и направился
в покои супруги, где осыпал ее бранными словами. Однако святая
Феодора твердо стояла на том, что шут увидел в зеркале изображе-
ния служанок, с которыми играла императрица, а остальное ему
просто померещилось. Кое-как гнев василевса удалось остудить, но с тех пор его подозрения в отношении жены усилились1.
Вскоре настал смертный час императора Феофила. Собрав всех
сановников и войско во дворце в Магнавре, он, тревожась за судьбу
жены и детей, с помощью слуг поднялся с ложа и слабым голосом
произнес: «В такой беде и болезни другой, наверное, оплакал бы
цвет юности и воспел великое счастье, из-за которых зависть, из-
давна меня чернившая, ныне остановила на мне свой взор и лишает
жизни. Но я наперед думаю о вдовстве жены, злосчастии и сиротстве
сына, об утрате, что понесут мои помощники, возросшие в добрых
нравах и служении, совет и синклит, и я плачу и рыдаю, что по-
кидаю вас, кротких и смиренных, перехожу в жизнь, которой не
ведаю и не знаю, что встречу в ней вместо славы. Не забудьте речи
моей, коей уже никогда не услышите, хотя, случалось, и бывала она
сурова ради пользы и чести. После моей кончины блюдите благо-
расположение к супруге и сыну, памятуя, что, каков каждый будет
к своему ближнему, такое и сам встретит в грядущем». Царская речь
растрогала и смирила всех присутствующих, и стоны вырывались
из груди суровых и мужественных воинов2.
Последние часы императора были тяжелы. Он страдал оттого, что не смог уберечь Римское государство от невзгод и не справился
с «ересью» иконопочитания. Рядом с ним находилась верная царица
св. Феодора, которой довелось принять вдовство в юные годы. В по-
следние минуты жизни своего возлюбленного эта благочестивая
женщина попыталась в последний раз вернуть его к истине и горячо
1 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-
га III, главы 5, 6. С. 63, 64.
2 Там же. Книга III, глава 40. С. 93.
330
А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
внушала, что постигшие Византию неудачи являются следствием
отступления от Бога и святых икон. Ее слова не пропали даром: не-
задолго до кончины царь попросил ее принести икону и, когда ее