К социальной адаптации
Шрифт:
Точно так же, как чистоплотный обязательно помоет руки перед едой, примет душ после или перед сном, человек духовно состоятельный планирует свою жизнь не походами в казино, рестораны, на бега, а концертами, театрами, выставками, при каждой возможности возвращаясь из мира неотвратимого быта в мир гармонии цвета, звуков, душевных порывов к прекрасному. Такие люди не способны, не подвержены злобе, мести, зависти, алчности - главным движителям иного - параллельного социального мира цивилизации человекообразных динозавров. С которыми приходится уживаться, находя для этого вполне пригодные ниши так, как это делают, к примеру, иные первобытные племена в джунглях Африки, Америки, где окружающий их мир кишит ядовитыми рептилиями, насекомыми, членистоногими, болезнетворными бактериями, хищниками. Известно, что если н е бороться с песками, то пустыня способна замести любой оазис. Если же разработать и суметь запустить государственную программу озеленения и освоения пустыни - оазис заместит собой пески, являясь ареалом жизнедеятельности нового сильного этноса. Энтропии в любом ее виде и размерах способен успешно противостоять только одухотворенный, нравственный разум. Потому сообществу одухотворенных людей - вместе и порознь - не надлежит только приспосабливаться и выживать в окружающем его мире, потребительствующем и непотребствующем: нашествие саранчи на страну невозможно остановить даже с
Мировоззрение на уровне и на основе современных научного, религиозного мышления, философских культурологических, социологических концепций потребно человеку отнюдь не для того только, чтобы быть интересным собеседником в великосветских салонах, быть востребованным в качестве телевизионного политического комментатора или университетского профессора, публициста (что само по себе тоже весьма полезно). Современное мировоззрение и основанное на нем мировосприятие человека потребны ему, прежде всего, для того, чтобы не быть простым придатком, тупым обслуживающим персоналом современной техносферы, производственных процессов жизнеобеспечения социумов, способным в свободное от работы время только пить пиво в барах, вопить на стадионах во время футбольных матчей и заполнять собой ночные клубы, казино, бордели. Чтобы не стать простым современным социальным биороботом с куцей, ущербной жизненной программой, ориентированной исключительно на беспрерывное улучшение своего бытоутройства, потребления, повышения доз потребляемых физиологических удовольствий, прежде всего в виде разнообразных непотребств: алкоголя, разнузданного секса, наркотиков, ресторанной жратвы и т.п. К числу которых, к сожалению, относится едва ли не подавляющее число населения практически всех стран мира, прежде всего - «цивилизованных». Хотя пребывать в таких состояниях оказывается все более приятным: бар и еда по потребности в холодильнике, а чтоб уж совсем душа удовлетворилась - катись в паб, где тебя еще и обслужат, где можно часами жевать пустую словесную жвачку с кем захочется и вести себя так, как будто бы ты бессмертен и утекающее попусту время жизни тебя не заботит. Особенно сильные приятные ощущения , почти похожие на счастье, получаешь, когда обретаешь отлично отделанную, обустроенную пятью ванными комнатами и санузлами квартиру, в которую со смаком и вкусом тащишь из торговых центров, не уступающих величием отделки храмам, всевозможную модную и комфортную мебель, ковры, бытовую технику. К которой подкатываешь на сияющей отделкой последней модели «Бьюика», а в гараже, нафаршированном электроникой, стоит еще 2-3 красивых моднейшие «тачки». А подъезжая к дому, можно еще и послать команду, чтобы включились обогреватели постели, наполнилась теплой водой ванная с ароматизаторами и были произведены обслуживающей электроникой куча полезных действий. Ну разве не рай земной? Чего еще желать человеку цивилизованному для полного земного счастья, разве что только возможностей как можно чаще менять все эти обретения на более современные, включая собственных жен, что и происходит в «цивилизованном» мире, за что и борется все это «цивилизованное» человечество, не обращая никакого внимания на несущественные «мелочи» такой жизни: полноту таких ощущений приходится поддерживать все более интенсивной сменой своего мира вещей, ради чего приходится крутиться все скорее, интенсивнее во имя приработков, пока не наступает бессилие и полное опустошение в душе, пока все не утрачивает значение и собственная жизнь вдруг предстает в ее истинном виде - без смысла, содержания. И достигнутое ощущение счастья приходится искусственно воспроизводить еще и с помощью успехов карьерной, политической борьбы, шумных вечеринок с такими же опустошенными друзьями, отбиваясь от подросших сильных и голодных волчат - точно так же, как это и происходит в джунглях, в саваннах, в тундрах. Спасает АО многом отсутствие осознания, что ты не получил в этой жизни более значительного и одухотворяющего: слепой от рождения не может печалиться о том, что не видел полотен Лувра, Эрмитажа, глухой - что не слышал музыкальных произведений Чайковского, Бетховена, Грига (частичная компенсация утраты здесь только в том, что не пришлось слушать и мутные потоки музыкальной «попсы»). Так что бесчисленные сонмы социальных «физиологов» завершают свой жизненный путь вполне удовлетворенными собой, хотя и несколько разочарованными: хотелось бы в таковом состоянии пожить еще сотню-другую лет. Против чего, естественно, Создатель: особям тупикового жизненного пути, сколь бы комфортен он ни был, предлагается другой вариант - полное вымирание племени, вставшего на путь современной «цивилизации», ускоренное социальными потрясениями, войнами.
Потому молодым безродным, вошедшим в полосу личного полного материального благополучия и довольства собой, надлежит безотлагательно тянуться к переключателю сигнала тревоги: «наркологическое опьянение сытостью». Хорошо, если успеется вовремя отреагировать угасающим духовным зрением на погружение в сонную одурь души, за которой чаще всего уже полная духовная смерть.
Молодым безродным в этом отношении значительно легче - не давят уклады жизни унаследованных высоких социальных статусов, состояний, нет зашоренности мировосприятиями элитарной субкультуры, не довлеет этический диктат «элитарных» «референтных групп» и др. Поэтому маневренность души безродных несоизмеримо выше, нежели у «элитарных», сколько бы и каких университетов они при этом не заканчивали. Для безродного здесь «собраться - только подпоясаться».
Хотя, конечно, в целом духовная эволюция человека мировоззренчески состоятельного – процесс весьма нескорый, предваряемый нелегкой, изнуряющей напряженной работой собственного сознания.
Сохранять незамутненным, не искаженным свое мировоззрение
Весьма полезно к концу трудового дня, когда утомление снижает остроту мышления, восприятия (чем во всем мире неистово стремятся воспользоваться все изготовители рекламы, насыщая «прайм-тайм» обилием своей похабени), когда совесть слабее контролирует инстинкты, физиологические желания, не угощать себя порцией виски, рюмкой коньяку, как это настойчиво предписывают правила распорядка «цивилизованного человека», а прослушать одно и з своих любимых симфонических произведений, песню, продекламировать себе строки любимейших поэтов - погрузиться, по возможности, в мир звуков, явлений, символизирующих вечное время: пение птиц, шум ветра в кронах, вихри огненных листьев, краски тревожного ветреного заката и многое другое. В процессе этого попытаться ассоциировать себя, свое мироощущение с красотами видимого и слышимого окружающего мира.
И обыденность опадает с души, как грязь с вымытых рук. А там уж приходит время сна, когда вне воли человека творятся таинства души, работает то, что именуют подсознанием. Чтобы к пробуждению дух человека был бодр, мысль чиста, взор не затуманен чадом чужих измышлений: «Утро вечера - мудренее!». Для тех же, кто приобрел устойчивую привычку «снимать стресс» стаканом (или несколькими) водки, любые рекомендации впустую - вершину эволюции их образа можно свободно лицезреть у пивных ларьков и ранним утром, и поздним вечером. С некоторыми вариациями.
Даже с неизбежными издержками для собственной карьеры не следует проводить досуги в кампаниях своих начальников и сослуживцев в баньках, на охотах: естественные похотливые склонности здесь в группах только многократно усиливаются и выливаются в постыдные непотребства, губительные для любой души, для любого мировоззрения. Так начинается и уже безостановочно продолжается прижизненно крутой спуск человеческой сущности в инферно – всегда на фоне успешно складывающейся карьеры и роста семейного благополучия и благосостояния. Подавляющему большинству карьера и обретения несопоставимо дороже и значимей душевной полноты, потому такие рекомендации, естественно, не для них – и пусть им: стадо всегда неразумно, а потому бессмысленен и бессодержателен и весь их жизненный путь. Даже если завершается памятником и кучей орденов. Понятное дело, что пучина человеческих бытовых устремлений тем глубже и неодолимей, чем концентрированней окружающая человека непотребствующая публика, места особой концентрации которой в социумах традиционны: торговый, развлекательный, ресторанный, алкогольный бизнесы, политика, правоприменение, СМИ.
Потому при выборе жизненной стези лучше избегать этих сфер человеческой жизнедеятельности, а осознанно отдавать им предпочтение можно только при очень сильной духовной крепости, неколебимой ничем убежденности в своей нравственно-духовной неподверженности никаким влияниям, искушениям. Что не столь уж и редко дается людям, только таковые не очень хотят сидеть в смокингах и мундирах с золотым шитьем в человеческом дерьме. Чему прочая публика, так охочая до карьер и денег, несказанно рада: чем меньше ходячих зримых укоров их совести, тем свободнее их разнузданное житейское поведение.
Так же вполне естественно, что обретенные мировоззренческие установки и логика социального поведения на их основе у человека с возрастом претерпевают существенные трансформации: алмаз, обретая огранку, превращается в бриллиант. Другой природный материал, не столь редкий и уникальный, оформляется тоже во что-то привлекательное, ценное, хотя и другое. Но меняется с течением времени не все в мироздании - только детали, хотя и существенные, да совокупности таких деталей по другому складывается в иные мозаичные узоры, картины. Но устойчивые нравственные принципы человека совестливого не претерпевают изменений. Так, в юности, в молодости человек стремится как можно громче и ярче заявить о себе своей жизненной программе (так как он ее в этот период жизни понимает), о своих этических предпочтениях - внешним видом, экстравагантными поступками, громкой, убежденной, страстной речью. Причем, стремится произвести впечатление на всех окружающих, на возможно большее их число, рассеянное по возможно большим территориям. В зрелые же годы тот же человек (если случится до той поры ему дожить) стремится уже как можно меньше обращать на себя внимание окружающих, очень осторожен в словах, в суждениях, в оценках людей, событий. И отнюдь не из страха (хотя и это в определенной мере присутствует), слабости голосовых связок или некрасивости состарившихся черт лица, фигуры: пришло четкое осознание, что люди по своему психотипу, нравственной конструкции, этическим предпочтениям несовместимо разные и устремлены к разному в любых ситуациях. Что есть среди них обязательно и генерация настоящих людоедов – хищников, богоборцев, которых если и можно как-то исправить, то только расстрелом или повешением. А так же, что не нужно людей в чем-то переубеждать, от чего-то плохого отваживать, а к чему-то хорошему принуждать силой - в ходе жизненной эволюции люди сами скорее трансформируются в нужном направлении, если в них есть для этого природные задатки. При их же отсутствии любое принуждение способно подвигнуть разве что к социальному лицемерию и лицедейству разной степени интенсивности, где за негодяями люди приличные угнаться никак не смогут. Обеспечив же себе в подобной гонке подавляющее преобладание, лицемеры с большой охотой, ловкостью и прибытками пользуются технологиями социального насилия, прежде всего против искренних борцов за социальную справедливость, за счастье всех людей. Свою основную жизненную функцию вполне зрелый человек видит уже отнюдь не в том, чтобы внедрить правильное мировоззрение во все большее число дремучих голов, а исключительно в том, чтобы уберечь оазисы своей души от губительных стуж, ветров, нечистоплотных, заразных путников. И если кого-то еще эти люди впускают в мир своей души, то только тех, в ком безошибочно нашли духовную родню.
С возрастом изрядно меняются практически все жизненные ценности, к которым люди традиционно устремлены: в молодости очень хочется нравиться, прежде всего - особям иного пола. Для чего пускаются и все тяжкие, включая драки, дуэли, прыжки с парашютом, бои за генеральские титулы и т.д. и т.п.
– без меры, ограничений, без перерывов. В зрелые годы чаще стыдятся большинства совершенных некогда благоглупостей. Но истинные сохраненные душевные привязанности берегут и лелеют всячески. Бережно, по капле, как дорогое лекарство употребляя драгоценные чувства.