«Какое великое утешение — вера наша!..»
Шрифт:
<…>
В посылке была записочка помолиться о болящем. Ее мне не отдали, содержание ее узнал стороной, но не знаю имени болящего. Исполняю просьбу и молюсь о болящем: «Егоже имя Ъл Сам, Господи, веси»… Но все же при случае сообщите мне. Вчера имел освобождение, но весь день спал. Отказываюсь от работы дневальным. Не знаю, будет ли лучше. На дневальстве есть много преимуществ, в особенности с большим удобством готовить обед. Но я измотался совсем, нет покоя ни днем ни ночью, и главное то, что я не могу делать кое–как, втирать очки. А мои товарищи иначе смотрят на вещи, и, напр[имер], в местах общего пользования при четырех дневальных мне приходится через три дня в четвертый одному вывозить всю грязь, которая после того опять в течение трех дней копилась до моего дежурства. А те трое только подсмеиваются: дураков–де работа любит. Были у меня прошлой весной и осенью помощники добросовестные, с ними легко было работать. Ну, что Бог даст. Помолитесь, чтобы хуже не было. Может быть, отправят на инвалидский л/п. Только
№ 29
Диакону Иосифу Потапову
3 марта 1941 г. Белбалтлаг
18–II/3–III 41
Милый и дорогой мой о. Иосиф!
Милость Божия буди с Вами и Вашими близкими. С Великим постом приветствую Вас. Помоги Господь добре совершить его и Пасхи спасительной дождаться. Сейчас 7–й час, — Вы, вероятно, услаждаетесь Вел[иким] каноном. А я грущу, — в рассеянии и эти дни проходят. Вчера и вечерню не сумел справить, только на ходу пропел: «Не отврати лица Твоего [194] ». Но прощение у всех вас просил. И утрени сегодня не было. Устаю очень, отдыха нет нормального. Прошусь освободить от дневальства, — «такого» (без похвальбы передаю) не освобождают. Вспоминаю крыловского скворца, пойманного птицеловом. Один из всей стаи хотел разжалобить ловца своим пеньем, и, как раз вопреки его предположениям, один остался в клетке. Не надо было работать так, чтобы считали образцовым. Но я не умею иначе, не умею заряжать «туфту», — Вы знаете это выражение.
194
Первые слова прокимна вечерни Сыропустной недели и 2–й и 4–й недель Великого поста.
Очень беспокоюсь, давно не имея писем от Вас. Последнее Ваше письмо получил 21 янв[аря] ст[арого] ст[иля]. Я много раз после этого писал Вам. О получении двух посылок сообщал. Масленицу и заговенье провел с утешением велиим. Пред получением посылки купил копченую треску — дороговато, почти 7 руб [лей] истратил, — но вкусно. Очень хорошо, что скор[омного] масла прислали маленькую баночку. Большую надо бы хранить до Пасхи, а тут как раз хватило и на заговенье, и даже на всякий случай немножко осталось на разговение. Господь да воздаст благодеющим. Пишите, мой милый, пожалуйста, почаще. Господь да сохранит Вас и всех Ваших близких. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий].
Хотелось очень вчера написать Вам, — никак не смог.
Посылаю Вам копию еще одного заявления. Может быть, первое и это Вы покажете какому–нибудь юристу и попросите помочь. Напишите об этом и Анюте.
№ 30
Диакону Иосифу Потапову
5 марта 1941 г. Белбалтлаг
20-II/5–III 40
Среда 1-й сед[мицы] В[еликого] п[оста]
В понедельник днем написал Вам письмо, а вечером получил Ваше от 19/II. Спасибо, мой дорогой, очень рад был весточке Вашей после месячного перерыва. По–видимому, Вы не получили моего заказного письма с копией заявления Прокурору СССР, но получили после него посланное. Жаль, если заказное совсем не дойдет до Вас. Одновременно послал заказное же тоже с копией заявления и Анюте. Узнайте, получила ли она? О том, что Вы виделись с о. Германом, я знал от Вас, а о смерти Ашны Матвеевны нет. Впервые также слышу, что нет вестей о Сереже [195] . Я не знал, что он не с Вами. Когда он оставил Вас? 4–го и 12–го я как–то особенно вспоминал 25[~й] год. Когда–то Господь приведет нас вместе пропеть молебен Максимовской. Не пойму, откуда и почему вернулось одно письмо, касавшееся Петра Алексеевича] и Сарры… Дедушке Тихону [196] чрез Е. Е. [197] сердечный привет. Радуюсь его благополучию. Не найдет ли он возможным переписать для меня его переводы на слав [янский] язык канонов Романа Сладкопевца, его монашеский акафист и вообще всех его церковно–песнотворческих трудов. Очень беспокоюсь о бабушке. Ее молчание заставляет предполагать неблагополучие. Сохрани ее Господь и помоги все перенести. Знаю, знаю, что Вы готовы всем послужить мне, но знаю также, как и Вам самому все трудно достается. И здесь все дорого. <…> И хлеба много съедаю. Теперь дневальным дают 700 гр[аммов], — но не хватает. Больше половины съедаю утром. Очень много ем… Стыдно даже. Вот сейчас первая неделя В[еликого] п[оста]. Но и то сколько сухарей съедаю с чаем. Еще, слава Богу, удается прикупать хлеб, иногда буханку, чтобы приготовить сухарей. Простите меня Христа ради.
195
Сын диакона Иосифа Потапова.
196
Имеется
197
Имеется в виду Егор Егорович (Георгий Георгиевич) Седов (1883~ 1960), исповедник. Служил псаломщиком дер. Чурилово Юрьев–Польского уезда Владимирской губернии. С 1920 г. староста храма с. Лыкова. В 1932 г. осужден на один год за «невыполнение твердого задания». С 1933 г. пастух в дер. Козлово Ростовского района Ярославской области. В 1936 г. конюх в г. Тутаеве. Прислуживал псаломщиком в соборе г. Тутаева. В 1955 г. забрал из дома инвалидов свт. Афанасия (Сахарова). С 1950 г. староста Воскресенского собора г. Тутаева. В 1959 г. пострадал во время ремонта стены храма, тяжело заболел и вскоре скончался.
Господь да хранит Вас и всех Ваших близких. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий].
Пришлите шипцы для сахара.
№ 31
Н. С. Фиолетовой
23 февраля 1943 г. Ишим
10/23.II-43
Милость Божия буди с Вами, родные мои Ниночка, Женя и все, все…
Вчера был обрадован получением после долгого перерыва двух ваших писем №№ 1 и 2. Слава Богу все благополучны. Только не стало доброй и усердной к храму Божию Марии Ивановны. Царство ей Небесное.
Рад, что о. Иосиф побывал в родных местах, повидал друзей. Как хотелось бы мне, хотя бы так же ненадолго повидать всех вас. Но Господь требует еще от нас и этой скорби, и этого лишения. Буди святая воля Его, слава Богу за все.
Всем сердцем соболезную и соскорблю всем скорбящим и озлобленным друзьям моим, трудящимся и почти не отдыхающим, все время занятым заботами о добывании хлеба насущного, скорбящим о разлуке с дорогими и любимыми, — не имеющим возможности даже с живущими в одной комнате проводить столько времени, сколько хотелось бы. Это величайшее бедствие нашего времени.
Современный человек стремится посредством всякого рода техники облегчить свой труд, сократить его, сократить время на него. Но это стремление не освящается молитвой, делается без призывания Божия благословения, и потому, вместо того чтобы получить больше времени для личной жизни, его совсем почти не остается для нее. И, как члены одного сообщества, несут наказание и те, которые всякое свое дело освящают молитвой. И утешаюсь я тем, что Вы, родная моя Ниночка, страдая вместе со всем окружающим обществом, при всех скорбях и тяжелых переживаниях сохраняете «бодрое настроение». Помоги Бог, чтобы так же было и в дальнейшем.
Сердечное спасибо за добрую память Володе. Взаимно приветствую его. Как его отчество? И моей Верочке привет. На всех вас и на всех друзей наших общих призываю Божие благословение.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
№ 32
Н. С. Фиолетовой
5 марта 1943 г. Ишим
20-II/5-III 43
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка!
Всего три дня тому назад послал Вам ответ на 1–3 №№ Ваши. Сегодня получил № 4. Спасибо Вам, моя дорогая. Всем сердцем разделяю Ваши скорби. Помоги Вам Господь все перенести и найти утешение прежде всего в Господе же, а потом в Верочке. «Тяжел Ваш крест, — скажу словами И. С. Никитина, — и Ваша чаша горька, — но жив Господь всего. Да не смутится сердце Ваше, молитесь, веруйте в Него… Слеза ль падет у Вас, Он знает число всех капель дождевых и Ваши слезы сосчитает, оценит каждую из них… С Ним благо все, с Ним свет во тьме»… [198]
198
Из стихотворения И. С. Никитина «С. В. Чистяковой».
О прошедших скорбях лучше позабыть, лучше не вспоминать, не растравлять заживающих ран. По наставлению апостола, прошлое забывая, будем простираться в предняя [199] , с надеждой идти вперед. Будем утешать себя надеждой, что Господь даст еще нам утешение и в радостной встрече с любимыми, и в том, что мы еще, Бог даст, дождемся более спокойных времен и вместе поживем. Больше нее всего будем утешать себя надеждою на будущее воздаяние от Бога.
О моем здоровье я уже не раз писал в последних письмах. Благодарение Богу, пока чувствую себя вполне удовлетворительно. А что очень устаю от ходьбы, — так ведь совсем без недугов быть невозможно. И болезни нам на пользу Господь посылает.
199
См.: Флп. 3:13.